سبحان من جعل الذّلّ له عزة، والإفتقار إليه غنى، ومسألته شرفاً، والخضوع له رفعة، والتو

[أفاق الفكر]

سبحان من جعل الذّلّ له عزة، والإفتقار إليه غنى، ومسألته شرفاً، والخضوع له رفعة، والتوكّل عليه كفاية.

سبحان من جعل الذل له عزة
سبحان من جعل الافتقار إليه غنى
سبحان من جعل مسألته شرفا
سبحان من جعل الخضوع له رفعة
سبحان من جعل التوكل عليه كفاية

أعزكم الله وأغناكم وهداكم وكفاكم ورفع قدركم وأعلى شأنكم ورضي عنكم

عائض القرني: عفوه يستغرق الذنوب فكيف رضوانه؟


تشعر عندما تدخل حسابه أنك في واحة ترتاح فيها نفسك لما تقرأه، عبارات موجزة ولكنه تمس القلب وتنفذ منه إلى العقل في سرعة مدهشة، في السطور القادمة رسائل الداعية الإسلامي الشهير "د.عائض القرني" والتي يبثها عبر حسابه على تويتر الذي يتابعه أكثر من 800 ألف متابع من محبي وجمهور الشيخ.
عفوه يستغرق الذنوب فكيف رضوانه؟ورضوانه يستغرق الآمال فكيف حبه؟وحبه يدهش العقول فكيف وده؟ووده ينسي مادونه فكيف لطفه؟سبحانك ربي لا إله الا أنت.
خير الأصحاب من تثق به وترتاح وتفضي إليه بمتاعبك ويشاركك همومك ولا يفشي سرك.
لو رأت العقول بعيون الإِيمان نزهة الجنة لذابت النفوس شوقاً، ولو أدركت القلوب كنه هذه المحبة لخالقها، لانخلعت مفاصلها إليه ولهاً عليه.
من كان قلبه مع الحسنات، لم تضره السيئات، ومن كان مع السيئات، لم تنفعه الحسنات.
اللهم إنا نسألك الغنى يوم الفقر، والعز يوم الذل، والنجاة يوم التغابن.
تخير من الأعمال ما يناسبك، وصاحب من على التقوى يصاحبك، فإن صاحبك ساحبك، واعلم أن هناك رقيباً يحاسبك.
اللهم أصلح القلوب، واغفر الذنوب، واستر العيوب، واقبل توبة من يتوب.
لازم التقوى في كل حال؛ فإنك لا ترى في الضيق إلا السعة، وفي المرض إلا العافية؛ هذا نقدها العاجل والآجل معلوم.
الله الله في العلم! والله الله في العقل! فإن نور العقل لا ينبغي أن يتعرض لإطفائه، والعلم لا يجوز الميل إلى تنقيصه.
وصف الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم المسالم بالنخلة التي لا تُطلع إلا رطباً وتمراً فهي عالية عن الدنايا مرتفعة عن السفاسف دائمة الخضرة.
إن الذين يتبرّمون بالناس ويتذمّرون ممن حولهم ويشكون واقعهم ويلعنون الظلام إنهم السبب الوحيد فيما حل بهم وإلا فالدنيا جميلة والأخيار كُثر.
إن الإنسان العدواني هو نفسه الضحية وليس غيره لأنه يقتص للناس من دمه ولحمه وأعصابه ونومه وراحته بحقده عليهم وحسده لهم وتربص الشر بهم.
إن الإنسان العدواني هو نفسه الضحية وليس غيره لأنه يقتص للناس من دمه ولحمه وأعصابه ونومه وراحته بحقده عليهم وحسده لهم وتربص الشر بهم.
يا رب كيف أقدر على شكرك، وبأي لسان أنطق بمدحك؛ إذ لم تؤاخذني على غفلتي، ونبهتني من رقدتي، وأصلحت حالي على كره من طبعي؟!
سبحان من جعل الذل له عزة، والافتقار إليه غنى، ومسألته شرفاً، والخضوع له رفعة، والتوكل عليه كفاية.
إذا سجدت فأخبره بأمورك سراً فإنه يعلم السر وأخفى، ولا تسمع من بجوارك لأن للمحبة أسراراً والناس حاسد وشافع.
لا تحمل الكرة الأرضية على رأسك، ولا تظن أن الناس يهمهم أمرنا، إن زكاماً يصيب أحدهم ينسيهم موتي وموتك.
أقل الطرق خطراً طريقك إلى بيتك، وأكثر الأيام بركة يوم تعمل صالحاً، وأشأم الأزمان زمن تسيء فيه لأحد.
تأملت أمر الدنيا والآخرة، فوجدت حوادث الدنيا حسية طبيعية وحوادث الآخرة إيمانية يقينية.
العبادة هي السعادة، والصلاح هو النجاح، ومن لزم الأذكار وأدمن الاستغفار وأكثر الافتقار فهو أحد الأبرار.
لا تتوقع سعادة أكبر مما أنت فيه فتخسر ما بين يديك، ولا تنتظر مصائب قادمة فتستعجل الهم والحزن.
(فخُذ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِين) اقنع بما عندك، ارض بقسمك، استثمر ما عندك من موهبة، وظف طاقتك فيما ينفع واحمد الله على ما أولاك.
من عرف الناس استراح، فلا يطرب لمدحهم ولا يجزع من ذمهم؛ لأنهم سريعو الرضا، سريعو الغضب، والهوى يحرسهم.
حافظ القرآن، التالي له آناء الليل وأطراف النهار لا يشكو مللاً ولا فراغاً ولا سأماً، لأن القرآن ملأ حياته سعادة.
لا تستقل برأيك في الأمور بل شاور فإن رأي الاثنين أقوى من رأي الواحد، كالحبل كلما قرن به حبل آخر قوي واشتد.

بالأمل شيّد الأوائل القصور الشاهقة والحصون المنيعة وشق الأنهار وتركوا المجلدات الفخمة ولو غلب عليهم اليأس وتذكروا الموت لأصيبوا بالإحباط.
(لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) يعظم علمكم ويزيد فهمكم ويبارك في رزقكم ويتحقق نصركم ويكثر خيركم.
الذين يصرفون قروشهم على كروشهم ويبخلون بفلوسهم على دروسهم بعيدون عن المعرفة والرقي الثقافي.
لو سألت الحضور بالمئات في مجلس واحد عن آخر ما قرأوا لما وجدت إلا واحداً أو اثنين وهذا يدلك على القطيعة مع الكتاب والتنكّر للقراءة، والنفور من المعرفة على حساب تسمين الأبدان وتجميد الأذهان.

في الحي الواحد من أحيائنا مطاعم متنوعة الأكلات من بحرية وبريّة ويمنية وشامية وهندية وصينية ولبنانية وإيطالية، والناس عليها زرافات ووحدانا وقد لا تجد في الحي مكتبة واحدة وإن وُجدت فروّادها أقل من القليل.
كتاب (الأغاني) لأبي الفرج الأصبهاني اثنان وعشرون مجلداً مكث في تأليفه أربعين سنة ثم أهداه لملوك زمانه، وهو أوسع كتاب في الأدب يُباع الآن بخمسمائة ريال والتيس يُباع بألف ريال.
كتاب (فتح الباري) لابن حجر أعظم كتاب في فن الحديث النبوي وهو خمسة عشر مجلداً مكث في تأليفه بمقدمته اثنتين وثلاثين سنة، والآن يُباع بخمسمائة ريال بينما قيمة الخروف ألف وخمسمائة ريال يعني ثلاثة أضعاف الكتاب.