# ومن اكل لحم كلب . . ظهر علي عدو اصاب من ماله وشرب لبنه خوف
# ومن توسد كلب . . فالكلب حينئذ صديق يست به ويدل الكلب علي الحارس ويدل علي ذلك ذي البدعه
# ومن عضه كلب . . فان كان يصحب ذابدعه فتنه وان كان عدو او خصم يشتمه او قهره وان كان له عبد خانه اوحارس غدره وان كان ذلك في زمن الجوع ناله شيء منه ثم علي قدر العضه ووجعها يناله
# والكلبه . . امراه دنيئه من قوم سوء
# والجرو ولد محبوب وسواد الجرو سوءه علي اهل بيته وبياضه علي ايمانه .
#وقيل ان الجرو والكلب لقيط . .رجل سفيه قومه زنا
# وكلب الرعي . . مال يناله من رئيسه
# والكلب المعالم ي صاحبه علي اعدائهولكنه دني لا مرؤه له وقيل ان صاحب هذه الرؤيا ينال سلطانا وكفايه في المعيشه
# وقيل ان الكلاب في التايل داله علي الضرر والمرض والعدو الا في وضع واحد . . وهو الذي يتخذ اللعب والهرش فانه يدل علي عيشه في عزه وسرور .
# والكلب المائي . . رجاء باطل وامر لايتم
# وكل اجناس الكلاب . . تدل علي قوم خبثاء
# وقد روي ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه انه راي في منامه عام الفتح بين مكه والمدينه
ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دنا من مكه في اصحابه فخرجت عليهم كلبه تهر فلما دنوا نهااستلقت علي ظهرها فقص رؤياه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
# فقال . . ذهب كلبهم واقبل درهم وهم يسالونكم بارحامكم وانتم لاقون بعضهم فان لقيتم اب سفيان بن حرب فلا تقتلوه
# ومن يحول كلبا . . علمه الله علما عظيما ثم سلبه منه
لقوله تعالي {واتل عليهم نبا الذي اياتنا فانسلخ منها } .
الكلب الأسود شيطان
كما قال صلى الله عليه وسلم في مسلم الكلب الأسود شيطان
أما من ناحية التفصيل في كتاب تفسير الأحلام في باب الوحش والسباع الجزء الاول صفحة103
الكلب: قد اختلف في تأويله، فمنهم من قال هو عبد، وقيل هو رجل طاغ سفيه مشنع إذا نبح. والأسود عربي، وهو عدو ضعيف صغير المروءة، والكلبة امرأة دنيئة، فإن عضته ناله منها مكروه، ومن مزق الكلب ثيابه، فإن رجلاً دنيئاً يمزق عرضه. ومنِ أكل لحم كلب، ظهر على عدو أصاب من ماله، وشرب لبنه خوف، ومن توسد كلباً، فالكلب حينئذٍ صديق يستنصر به، ويستظهر به، ويدل الكلب على الحارس، ويدل على ذلك ذي البدعة، ومن عضه كلب، فإن كان يصحب ذا بدعة فتنه، وإن كان له عدو أو خصم شتمه، أو قهره، وإن كان له عبد خانه، أو حارس غدره، وإن كان ذلك في زمن الجوع ناله شيء منه، ثم على قدر العضة ووجعها يناله. والكلبة امرأة دنيئة من قوم سوء.
العرض العادي
