آخر 10 مشاركات
نونية القحطاني : يا منزل الآيات والفرقان ... بيني وبينك حرمة القرآن (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1755 - الوقت: 02:51 PM - التاريخ: 02-24-2020)           »          2 برنامج مع الحدث تقديم د. فهد الشليمي بعنوان " زيارة بومبيو للسعودية " (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1834 - الوقت: 02:43 PM - التاريخ: 02-24-2020)           »          رقصة أردوغان الأخيره , و الحفلة عالمية (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2565 - الوقت: 03:11 PM - التاريخ: 02-19-2020)           »          5 برنامج نيران إيران تقديم د. عمر عبدالستار بعنوان " عقيدة الحرس الثوري ح1 (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1746 - الوقت: 02:48 PM - التاريخ: 02-19-2020)           »          كلية الدراسات العليا utm ما ليزبا (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 5674 - الوقت: 02:09 PM - التاريخ: 01-31-2020)           »          السوريين المرتزقه برمي بهم اردغان في محرقة ليبيا...قاموا بالتخلى عن أسلحتهم ، والهروب (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 6951 - الوقت: 07:44 AM - التاريخ: 01-21-2020)           »          فوائد السنا مكي حلول السناCassia Sennaواوصى به رسولنا الكريم صلى الله عليه واله وصحبه (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 14663 - الوقت: 07:03 AM - التاريخ: 01-21-2020)           »          كلمة القائد عزة الدوري 2020 (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4832 - الوقت: 02:27 PM - التاريخ: 01-13-2020)           »          عدسات سياسية: سقوط الطائرة "سقوط النظام" (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4681 - الوقت: 03:54 PM - التاريخ: 01-12-2020)           »          5 برنامج نيران إيران تقديم د. عمر عبدالستار بعنوان" لا إيران خارج إيران ح2 (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4595 - الوقت: 11:02 AM - التاريخ: 01-12-2020)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-13-2019, 10:42 PM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


جولة مع القصيدة الزينبية :إن القـلـوب إذا تنافر ودُّها شِبه الزجــاجة كسرُها لا يُشعب


جولة مع القصيدة الزينبية

إن القـلـوب إذا تنافر ودُّها
شِبه الزجــاجة كسرُها لا يُشعب


بقلم فاروق مواسي
قيل إن القصيدة الزينبية (نسبة لمطلعها حيث تُذكر زينب) هي لعلي -كرم الله وجهه-، وقيل إنها لصالح بن عبد القدوس، وقد وردت القصيدة في ديوانَي كل منهما، باختلاف يسير.

انظر:

ديوان علي بن أبي طالب- تحقيق عبد الرحيم المارديني- دمشق- 2005، ص 214- 220.

عباس الترجمان: صالح بن عبد القدوس – حياته، بيئته وشعره، منشورات الجمل- 2013،ص 107- 110.

القصيدة جميلة، وفيها حِكم تقريرية، وعِبر تعبّر عن تجربة حياتية، وتقع في خمسة وستين بيتًا، أختار لكم منها:

صَرَمتْ حبالَكَ بعـــدَ وصلكِ زينبُ
والدهـرُ فيه تصرُّمٌ وتقلبُ
ذهب الشبابُ فما له مــن عَودة
وأتى المشيب فأين منـه المهرب؟
لا تأمنِ الدهـر الخَئونَ فإنه
لا زال قِدمًا للرجــال يؤدِّب
واقنع ففي بعض القناعة راحـــةٌ
واليأس مما فات فهـو المطلب
واذا طمعتَ كُسيتَ ثــــوبَ مذلة
فلقــد كُسي ثوبَ المذلة أشعبُ
إن الحقــود وإن تقادم عهده
فالحقد باق في الصــــــــدور مغَيَّب
لا خير في ودّ امــــرئ متملق
حـلو اللسان وقلبه يتلهب
يلقاك يحلف أنه بك واثقٌ
وإذا توارى عنك فهــو العقرب
يعطيك من طرف اللسان حـلاوة
ويـــــروغ عنك كما يروغ الثعلب
وصِلِ الكرامَ وإن رمَوكَ بجَفْوة
فالصفحُ عنهم بالتجاوزِ أصوب
واختر قرينك تصطفيه تفاخـرًا
إن القرين إلى المقـــارَن يُنسب
إن الغنيَّ من الرجـــال مكرَّم
وتراه يُرجى مــا لديه ويُرهب
ويُبشُّ بالترحيب عند قـدومه
ويقام عند سـلامه ويُقرّب
ودع الكـذوب فلا يكن لك صاحبًا
إن الكـذوب يَشين حرًّا يصحب
وزنِ الكـلام اذا نطقت ولا تكن
ثرثارة في كـــل نادٍ تخطب
واحفـظ لسانك واحترز من لفظه
فالمرء يسلم باللسـان ويعطب
واحرص على حفظ القلوب من الأذى
فرجوعها بعـد التنافر يصعب
إن القـلـوب إذا تنافر ودُّها
شِبه الزجــاجة كسرُها لا يُشعب
كن ما استطعت عـن الأنام بمعزِل
إن الكثير من الــورى لا يُصحب
واحذر مصاحبة اللئيم فإنه
يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ
واحذر من المظلوم سهمًا صائبًا
واعلم بأن دعــاءه لا يُحْجَب
فلقـد نصحتك إن قبلت نصيحتي

فالنصح أغلى ما يبـاع ويوهب
هذه القصيدة المشهورة -كما قلت- تنسب لعلي بن أبي طالب، ومن الطبيعي أن يُشك في نسبتها إليه لأن فيها ذكرًا لأشعب:

وإذا طمعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلة
فلقد كُسي ثوبَ المذلة أشعبُ
وأشعب لم يظهر على عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقد توفي سنة 154 هـ في المدينة المنورة؛ من هنا فقد كان معاصرًا لصالح بن عبد القدوس، وكان مشتهرًا بالطمع.
ملاحظة:

هذا البيت عن أشعب لم أجده في ديوان عليّ الذي بين يديّ، لكنا نراه في ديوان عليّ على المواقع، وربما اطلع د. الترجمان على نسخة أخرى من ديوان علي وفيها هذا البيت، ولذا كانت ملاحظته عن أشعب. (م.ن، ص 111.)

*أضيف بيتان في نهاية أبيات القصيدة المنسوبة لعلي، وفيهما موضع للتساؤل، وهما يتحدثان عن عليّ نفسه، وفي تقديري أن شاعرًا ما أضافهما:

أعني عليًا وابنَ عمِّ محمد
من ناله الشرفُ الرفيعُ الأنسبُ
يا ربِّ صلِّ على النبي وآله
عددَ الخلائق حصرها لا يُحسبُ
أثبت الدَّميري في كتابه (حياة الحيوان) بعض أبيات القصيدة وذكر قبلها:

"وقال بعضهم" ج1، ص 43.

كما وردت بعض الأبيات في معجم الأدباء لياقوت، ج12، ص 9- على أنها لعبد القدوس.
( مادة صالح بن عبد القدوس).

من الغريب أنني لم أجد للقصيدة ذكرًا في الأغاني، ولا في خزانة الأدب ولا في الشعر والشعراء وغيرها من أمات الكتب الأدبية.

مع ذلك فهناك ترجيح ما أن القصيدة هي لصالح بن عبد القدوس، ولكننا لا نستطيع بما نملك من مصادر قليلة أن نؤكد أن القصيدة كلها لشاعر منهما، خاصة ونحن نشهد إمكان الإضافة والحذف في كثير من المقتبسات.

أما صالح بن عبد القدوس فهو شاعر عباسي كان مولي لبني أسد.

كان حكيمًا متكلمًا يعظ الناس في البصرة، له مع أبي الهُذيل العلاّف مناظرات، واشتهر بشعر الحكمة والأمثال والمواعظ، يدور كثير من شعره حول التنفير من الدنيا ومتاعها، وذكر الموت والفناء، والحثّ على مكارم الأخلاق، وطاعة الله، ويمتاز شعره بقوة الألفاظ، والتدليل، والتعليل، ودقة القياس.

مرت أحداث في حياة الشاعر جعلته يقارن بين الأسباب كما يقارن بين النتائج؛ فيَصل إلى آراء مُحكمة مستخلصة من تجاربه وتجارب غيره، وهي تختلف عما تعارف عليها الناس.

قيل رئي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له ما هذا ومذهبك ما تذكر؟ قال: "سنّة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الولد!".

(أمالي المرتضي، ج1، ص 144)

اتهم بالزندقة وقتل بها؛ قيل إن الخليفة المهدي العباسي قتله بيده، ضربه بالسيف فشطره شطرين، وعُلّق بضعة أيام للناس ثم دُفن. (معجم الأدباء، م.س)

زينب وما صرمت أي قطعت من حبال الوصل كان موتيفًا (مترددة) لدى الشعراء، فهذا متمّم بن نُويرة في (المُفضَّليّات) يقول في المفضلية السادسة:

صرمتْ زُنيبةُ حبل من لا يقطع
حبلَ الخليل وللأمانة تَفجَع
جُذّي حبالكَ يا زُنيب فإنني
قد أستبدّ بوصل من هو أقطع
والأخطل يذكر ذلك في قوله:
صرمت حبالك زينبٌ ورَعوم
وَبدَا المُجمجَمُ مِنهما المكتومُ
وفي مكان آخر:

صرمت حبالك زينبٌ وقذورُ
وحبالهن إذا عقدتَ غرور
في شعرنا المحلي أصدر الشاعر جمال قعوار ديوان (زينب)، صدر في الناصرة سنة 1989 وفيه قصيدة "زينب" و "حِمى زينب"، وهو يرمز لها بفلسطين.


الصور المرفقة
 
آخر تعديل OM_SULTAN يوم 12-13-2019 في 10:48 PM.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir