خريريفه ... مجيريفه
كانت الفتيات يتغنن بالأغنيات الشعبية القديمة التي تحمل في جوفها حكاية ..(( خريريفه )))) و هي تضغير دارج لكلمة(خرافه )) و تعني الحكاية التي لا تصدق ، ومن أشهر الحكايات المغناة التي كانت الفتيات يشدون بها و تؤدي مع بعض الحركات الإيقاعية في البيت بشكل جماعي في سن مبكرة هذه الخريرفه :
خريريفة .. مجيريفة ..
سبع قطيوات ..
معلقات في التنور ..
و التنور يبغى حطب ..
و الحطب في السَمْرة ..
و السَمْرة تبغي جْدوم ..
و الجَدْوم عند الحداد ..
و الحداد يبغي أفلوس ..
و الفلوس عند العروس ..
و العروس يبت ولد ..
و الولد سمُوه سند ..
والولد يبغي بيضه
والبيضة في الديايه
والديايه تبى حب
والحب عند الزراع
خريريفه تصغير خروفه والخروفه هي الحكاية الخرافية ( الأسطوريه ) في الموروث الشعبي الإماراتي ومن سماتها القصر والغنائية فهي دائما تأتي في قالب شعري وأول هذه النصوص : " خريريفه مجيريفه "
من الموروث الشعبي " الخريريفه"
خريريفه تصغير خروفه والخروفه هي احكاية الخرافية الاسطورية في الموروث الشعبي الاماراتي ومن سماتها القصر والغنائية تأتي دائنا في قالب شعري وأول هذه النصوص "خريريفه مجيريفه"
خريريفه مجيريفه
سبع قطيوات
معلقات في التنور
والتنور يبغي حطب
والحطب في السمره
والسمره تبي جدوم
الجدوم عند الحداد
والحداد يبغي بيضه
والبيضه عند التيته
والتيته تبغي حبوه
والحبوه عند الزراع
والزراع يبغي فلوس
والفلوس عند العروس
والعروس يابت ولد
والولد سموه سند
ركاب الخيل
ما ينام الليل
في أيده سكين
ذابح مسكين
من كتاب الذاكرة الشعبية لعبد العزيز المسلم
وهذا النمط المميز من الحكايات المغناه واسع الإنتشار لسهولة حفظه سواء من قبل الكبار أو الأطفال أنفسهم ممن هم دون الثانية عشره ورغم تفرد هذا النوع من القصص الشعبي إلا أن انتاجه قليل فالخريريفه مجيريفه هو النص الأكثر شيوعا أما النص الأخر فهو :
" خوصه بوصه "
كلعبه شعبيه مارستها الفتيات الصغيرات في مجتمع الإمارات القديم، حيث كن يجلسن مكبوبات الأرجل على شكل دائرة
وتقوم أولى المتسابقات بترديد الأهزوجه ولمس ركبة كل متسابقه إلى أن تنتهي الأهزوجه
فمن تقع عليها الكلمة الأخيره من الأهزوجه تختار بين ( القرصة) والمتابعه أو الخروج من اللعبه
والجدير بالذكر أن هذه الأهزوجه تختلف مفرداتها من منطقة إلى أخرى في دولة الإمارات
تقول الأهزوجه:
خوصه .. بوصه
يالنبوصه
كلاج الدود
من حندود
مرينا على عقارب
يا كلون سحتين محتين
قال يا عـبــد الرحـمـن
عطونا سحه بلاقي بها
من سلطان لين سلطان
لا دغتنه عقربيه
شقروبيه
دوسة خيل ولا مطيه؟
كوكوه
وقد لاحظنا بأن القاسم المشترك بين هذا النص والنص الذي سبقه هو اسم ( سند ) وسند من الأسماء المتداولة في الإمارات والخليج أما هذا النص " خوصه بوصه " فإنه يشترك مع النص التالي بالنهاية ( كوكوه ) وهي لفظه كنايه عن صياح الديك :
كوكوه كوكوه
وابيضتي كلها الصبي
ما يستحي ما بين الضو
يران السو ما حايزوا
عن بيضتي
وهكذا فإننا نجد أغاني قصصية كثيرة يمكن إدراجها في قائمة الخريريفات مثل ( يا عليا ويا أمي يا أمايه ) لما تتميز به من أحداث متسلسلة ومسميات ، وإذ نورد أغنية يا أمي يا أمايه أنوه إلى أنها لأول مره تنشر كاملة بدون حذف أو تحريف :
يا أمي يا أمي يا مايه راعي البحر ما أباه
ناجل جفير العومه يقطر على علباه
أبا وليد عمي ابخنيره ورداه
قابض خطام الصفرا ولا ضيع عصاه
اعيال عمي سبعه خلوني بتنقاه
بتنقى بوطاقيه بو يوخه ما رضاه
زامط عليه بخشمه يا خشم الكوفره
خشمي طويل وعاني شفته في المنظره
يار الله خشم أبويه عن حبة ليدري
شارب حليب وسكر عن لونه يندري
الهوامش :
1. أمايه : أمي نوع من التدليل
2. راعي البحر : الذي يعمل في البحر كقولهم راعي البوش الذي يعمل في رعي الجمال
3. ناجل : ناقل أي حامل والجيم مقلوبه
4. جفير : قفير ( سله من الخوص )
5. العومه : نوع من الأسماك يتكاثر في الخليج وهو ارخصها
6. علباه : المنطقة الواقعة خلف الرقبة
7. وليد : تصغير ولد
8. خنيره : خنجره والجيم مقلوبه
9. زامط : أي يتباهى
10. خشم : أنف
11. الكوفره : نوع من الأسماك
12. المنظره : المرأه
13. ليدري : الجدري ( مرض )
14. يندري : يتغير
آخر تعديل ريـــمــــــه يوم 06-28-2012 في 08:02 PM.
العرض العادي
