عن أنس بن مالك - رضي الله عنه، قال: نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
شي. فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل
البادية. العاقل. فيسأله ونحن نسمع. فجاء رجل من أهل البادية.
فقال: يا محمد! أتانا رسولك. زعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك؟ قال: "صدق"
قال: فمن خلق السماء؟، قال "الله"، قال: "فمن خلق الأرض؟.
قال: "الله" قال فمن نصب هذه الجبال، وجعل فيها ما جعل. قال:
"الله" قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك.
قال: "نعم" قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا.
قال: "صدق" قال: فبالذي أرسلك. آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم" قال:
وزعم رسولك أن علينا زكاة أموالنا. قال: "صدق" قال: فبالذي أرسلك.
آلله أمرك بهذا؟ قال: " نعم" قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا.
قال: "صدق" قال: فبالذي أرسلك. آلله أمرك بهذا؟ قال: " نعم" قال
: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا.
قال: "صدق" قال: ثم ولى قال: والذي بعثك بالحق! لا أزيد عليهن
ولا أنقص منهن. فقال: النبي صلى الله عليه وسلم "لئن صدق ليدخلن الجنة".
صحيح مسلم.
حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا هشام: حدثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال).صحيح البخاري.
(4) باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة.
عن أبو أيوب الأنصاري :
أن أعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر. فأخذ بخِطام ناقته أو بزمامها. ثم قال:
يا رسول الله! أو يا محمد! أخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار. قال: فكف النبي صلى الله عليه وسلم. ثم نظر في أصحابه. ثم قال: "لقد وفق أو لقد هدي" قال "كيف قلت؟" قال: فأعاد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعبد الله لا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة. وتؤتي الزكاة. وتصل الرحم. دع الناقة".
قوله صلى الله عليه وسلم: ( لقد وفق هذا ): قال أصحابنا المتكلمون : التوفيق خلق قدرة الطاعة , والخذلان خلق قدرة المعصية.
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( دع الناقة ): إنما قاله لأنه كان ممسكا بخطامها أو زمامها ليتمكن من سؤاله بلا مشقة فلما حصل جوابه قال دعها.
صحيح مسلم.
آخر تعديل مــــريـــــــم يوم 10-23-2008 في 10:42 PM.
العرض العادي
