أنصح أخواتي المعتمرات بعد الطواف والسعي واتمام العمره بالصلاة في الطابق العلوي توسعة على المسلمين
فلمكان هناك مكيف ومريح لقراءة القرأن والصلاة قالطابق الارضي مزدحم جدا
Cant See Images
هذا ملف فيديو وهو عن مراحل الحج
Cant See Links
حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) .
وقوله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا)..
الشرط الاول البلوغ
فلا يجب الحج على غير البالغ، وإن كان مراهقاً، ولو حج الصبي لم يجزئه عن حجة الإسلام وإن كان حجه صحيحاً
الشرط الثاني العقل
فلا يجب الحج على المجنون
الشرط الثالث الحريه
الشرط الرابع الاستطاعه
و الاستطاعه تنقسم الي عدة اقسام
الاستطاعه في الوقت
الاستطاعه في الصحه
الاستطاعه ان يكون الطريق مأمونا
الاستطاعه في الانفاق علي الحج
بمعنى الانفاق بالزاد والقدره المادية، ويقصد بالزاد :
كل ما يحتاج إليه في سفره من المأكل والمشرب وغيره من ضروريات السفر
والقدره الماديه المتوسطه التى يستطيع بها ان يكمل حجته باذن الله تعالى.
شروط الاحرام .....
1- النية ...ومعنى النية أن يعقد العزم على الإتيان بالحج أو العمرة متقرباً إلى الله تعالى،
2. التلبيه ...وصورتها أن يقول :
( لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك )
3 لبس الثوبين (الإزار والرداء ) بعد التجرد عما يجب على المحرم اجتنابه،
محرمات الاحرام ...
الصيد ,, مجامعة النساء ,, الاستمناء عقد النكاح ,, استعمال الطيب ,, لبس المخيط أو
ما بحكمه للرجل ,, التكحّل,, لبس الخفّ
والجورب للرجال ,,الفسوق والمجادلة ,,إزالة الشعر من البدن,, ستر الوجه للنساء ,
, إخراج الدم من البدن ,, التقليم,,قلع الضرس ....
ينقسم الحج الي ثلاثة اقسام ( التمتع - افراد - قران )
Cant See Images
(حج التمتع)
يتألف هذا الحج من عبادتين : تسمى أولاهما بالعمرة، والثانية بالحج، وقد
يطلق حج التمتع على الجزء الثاني منهما، ويجب الإتيان بالعمرة فيه قبل الحج
(حج الافراد)
وأما حج الإفراد فهو عمل مستقل في نفسه،
مقارنه بين حج التمتع و الافراد .......
أولاً : يعتبر في حج التمتع وقوع العمرة والحج في أشهر الحج من سنة واحدة ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد. .
ثانياً : يجب النحر أو الذبح في حج التمتع ولا يعتبر شيء من ذلك في حج الإفراد.
ثالثاً : عدم تقديم الطواف والسعي على الوقوفين في حج التمتع إلا لعذر و يجوز ذلك في حج الإفراد.
رابعاً : إن إحرام حج التمتع يكون بمكة، وأما الإحرام في حج الإفراد فيختلف الحال فيه بالنسبة إلى أهل مكة
خامساً : يجب تقديم عمرة التمتع على حجه، ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد.
سادساً : لا يجوز بعد إحرام حج التمتع الطواف ويجوز ذلك في حج الإفراد.
إذا أحرم لحج الإفراد جاز له عمرة التمتع فيقصر ويحل، إلا فيما إذا لبى بعد السعي، فليس له العدول إلى التمتع.
إذا أحرم لحج الإفراد ودخل مكة جاز له ان يطوف بالبيت إذا لم يقصد العدول إلى التمتع .
(حج القران )
يتحد هذا العمل مع حج الإفراد في جميع الجهات، غير أن الحاج يصحب
معه الهدي وقت الإحرام ، وبذلك يجب الهدي عليه، وإذا أحرم
لحج القران لم يجز له العدول إلى حج التمتع.
معنى عدول::اي الرجوع.
معنى الهدي:::اي الاضحيه التي سيضحي بها..
معنى فيقصر ويحل::يقص جزء من الشعر لفك الاحرام
نبدا بالطواف .ويسمى (طواف القدوم)....
ويفسد الحج بتركه عمداً سواء أكان عالماً بالحكم أم كان جاهلاً ...
Cant See Images
يجب علينا الطواف حول الكعبه سبع مرات وبنبتدي كل شوط من عند الخط الاسود
اللي متعلم في الارض امام الحجر الاسود زي مهو باين في الصوره ...
ويبقو السبع اشواط متتاليين ورا بعض مش منقطعين يعني نبدا بالشوط الاول ثم
Cant See Images
الثاني وبعده الثالث وهكذا لنهايه السبعه ..
Cant See Images
وبعد ذلك ممكن ندخل في منطقه حجر اسماعيل الموجوده في الكعبه ونصلي
ركعتين لله تعالى وحجر اسماعيل موضح بالصوره..
Cant See Images
ننتقل الى السعي .........Cant See Images
هو السير ما بين الصفه والمروة وبنبدا من البدايه دايما من جبل الصفا
من بدايته او المروه من بدايته وكل مره تعتبر شوط
والسعي سبعة أشواط، يعني لو ابتدي بوقوفه على جبل الصفا
وكمل سير لغايه المروة كده يتحسبله شوط من اشوط السعي وهكذا
إلى أن يتم السعي في الشوط السابع بالمروة.
Cant See Images
المبيت في (منى)...
Cant See Images
يسمى هذا اليوم يوم الترويه وهو اليوم الثامن من ذي الحجة فينتهي الحاج من الطواف والسعي في مكه
ثم يذهب الى منى ليبيت فيها ويبقى فيها الى صباح يوم التاسع من ذي الحجه وهو (يوم عرفه)..
يوم عرفه
Cant See Images
والوقوف بعرفه ركن من أركان الحج بإجماع المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم حين سألوه :
كيف الحج فقال( الحج عرفة فمن جاء
قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه )صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم..
Cant See Images
(فضل يوم عرفة)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء ، فيقول لهم : انظروا
إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا) .....صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة ،
وإنه ليدنو يتجلى ، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وعن عبد العزيز بن قيس العبدي قال : سمعت ابن عباس يقول : كان فلان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الفتى يلاحظ
النساء وينظر إليهن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن أخي ، إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وقت الوقوف بعرفة ما بين طلوع فجر يوم عرفة وفجر يوم النحر ، ويكفي الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أو نهارا ، لحديث رسول الله : ( من صلى معنا صلاة الغداة بجمع ووقف معنا حتى نفيض ، وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا . فقد تم حجه ) .
ومن وقف بعرفة في أي وقت من بعد ظهر يوم عرفة إلى فجر يوم النحر فقد أجزأه ذلك عن ركن الوقوف بعرفة .
غير أنه إن وقف نهارا وجب عليه أن يبقى حتى تغرب الشمس ليجمع بين النهار والليل كما فعل الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإن أفاض قبل الغروب وجب عليه دم.بمعنى.( وجب عليه فديه)..وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.
(النفره) وهي نفره الحجاج بعد غياب الشمس من عرفه الى مزدلفه
Cant See Images
الذهاب الى مزدلفة يكون بعد إفاضة الحجاج من عرفات بعد غروب الشمس، فيصلون المغرب والعشاء في مزدلفة جمع تأخير، ويذكرون الله،
ويدعونه، قال تعالى: {فإذا أفضتم من عرفات، فاذكروا الله عند المشعر الحرام}.
ويظل الحجاج بمزدلفه حتي صلاة الفجر
الرجوع الى منى.
Cant See Images
ثم اذا صلى الفجر يتحرك إلى منى 0 ويجوز لكبار السن ومن في حكمهم أن يتحركوا من مزدلفة بعد منتصف الليل
اذا وصل إلى مني في اليوم العاشر ( يوم النحر ) يقوم بالأعمال التالية مرتبة ولا بأس بتقديم بعضها على بعض ,,
اولا,,يرمي جمرة العقبة ( الجمرة الكبرى ) يرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ,
Cant See Images
Cant See Images
ووقت الرمي في هذا اليوم يبدأ قبيل الفجر إلى غروب الشمس ـ,,,,
Cant See Images
Cant See Images
وتكون الجمرات بهذا الشكل
Cant See Images
ثانيا الاضحيه
Cant See Images
ثالثا يطوف طواف الافاضة ويسعى إن لم يكن سعى عند قدومه فاذا كان قد سعى عند قدومه
Cant See Images
فان ذلك يكفيه عن السعي مع طواف الافاضة ويجوز له أن يؤخر طواف الافاضه والسعي إلى اليوم الأخير
فيكفيه عن طواف الوداع ويسعى بعده إن لم يكن سعى عند قدومه.
اذا رمى الجمرة وحلق شعره فانه يتحلل التحلل الاصغر
فيجوز له فعل أي شيء حرم عليه بالإحرام إلا وطء الزوجة ،
وإذا طاف طواف الإفاضة فانه يتحلل التحلل الأكبر فيجوز له وطء زوجته 0
ثم يبيت في منى ليلة الحادي عشر وإذا أصبح يوم الحادي عشر رمى الجمرات الثلاث
الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويمتد وقت الرمي من زوال الشمس إلى منتصف الليل
ثم يبيت في منى ليلة الثاني عشر أيضا وإذا اصبح يوم الثاني عشر
رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويمتد وقت الرمي من زوال الشمس الى منتصف الليل .
فاذا أراد ان يتعجل ويغادر في اليوم الثاني عشر فانه يخرج من منى قبل غروب الشمس
وإن تأخر فإنه يبيت ليلة الثالث عشر وإذا اصبح
يوم الثالث عشر رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى بعد زوال الشمس 0
وبذلك يكون قد انتهى حجه فإذا أراد أن يسافر لبلده فعليه أن يطوف طواف الوداع
ويغادر مكه مصحوبا بالسلامه
وتم بحمد الله تعالى..واسال الله ان يجعله عمل مفيد باذن الله ,
وأسال الله أن يتقبل من الجميع ويرزقنا الاخلاص في القول والعمل ويغفر لنا الزلل
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين....
Cant See Images
أولا : المتمتع ما يفعله الحاج (المتمتع) قبل اليوم الثامن من ذي الحجة .
1ـ الإحرام من الميقات ويلبي قائلا : "لبيك عمره متمتعا إلى الحج".
2ـ طواف القدوم (العمرة).
3ـ السعي.
4ـ تقصير الشعر أو حلقه.
5ـ التحلل من الإحرام ، والبقاء حلالا إلى يوم التروية (8 ذو الحجة).
ما يفعله الحاج يوم الثامن من ذي الحجة :
يذهب الحاج إلى منى – بعد الإحرام من محل إقامته
- ويصلي فيها خمس صلوات قصرا من غير جمع.
ما يفعله الحاج يوم التاسع من ذي الحجة :
1ـ يتوجه إلى عرفة بعد شروق الشمس
(يصلي فيها الظهر والعصر في وقت الأولى بآذان واحد وإقامتين
(جمعا وقصرا) جمع تقديم- ويكثر من ذكر الله وقراءة القرآن
والدعاء، مستقلا القبلة، لا الجبل، ولا يشرع صعوده إياه، وادي
عرفة ليس من أرضها فلا يصح الوقوف فيه.
2ـ يتوجه إلى مزدلفة بعد غروب الشمس.
3ـ يصلي المغرب والعشاء حين الوصول إلى مزدلفة جمعاً وقصراً
(جمع تأخير) بأذان واحد وإقامتين.
4ـ يلتقط سبع حصويات لرمي جمرة العقبة (الكبرى)
وإن أخذها من منى فجائز (الحصاة مثل حبة البازلاء).
5ـ يبيت في مزدلفة ويصلي فيها صلاة الفجر مبكراً بها، ويكثر
من الدعاء والذكر بعد الصلاة، ويستحب الوقوف عند المشعر الحرام إ
كثار الدعاء حتى الإسفار، وهو بياض النهار وقبل طلوع الشمس والضعفة
يجوز لهم الخروج بعد منتصف الليل (بعد غروب القمر).
ما يفعله الحاج يوم العاشر من ذي الحجة :
1ـ يتوجه إلى منى (قبل شروق الشمس).
2ـ يرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصوات مكبرا مع كل حصاة.
3-نحر الهدي ويستمر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث ويستثنى من ذلك سكان الحرم .
4-حلق الشعر أو تقصيره .
5- التحلل من الإحرام ولبس الثياب .
6- طواف الإفاضة ( ركن )
7- السعي ( ركن ) ويجوز تأخيرهما لليوم التالي أو الذي يليه أو مع طواف الوداع .
ما يفعله الحاج يوم 11 من ذي الحجة :
1ـ يبيت في منى ( واجب ) .
2ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
ما يفعله الحاج يوم 12 من ذي الحجة :
1ـ يبيت في منى ( واجب ) .
2ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
3ـ يجوز له التعجيل يوم الثاني عشر ، فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف للوداع .
ما يفعله الحاج يوم 13 من ذي الحجة :
1ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
2- مغادرة منى إلى مكة وطواف الوداع وهو واجب ،
وفي تركه دم إلا الحائض والنفساء ثم الرحيل من مكة .
ثانيًا : القارن ما يفعله الحاج (القارن) قبل اليوم الثامن من ذي الحجة .
1ـ الإحرام من الميقات ويلبي قائلا : لبيك عمرة وحجا".
2ـ طواف القدوم.
3ـ السعي : ويجوز تأخيره بعد طواف الإفاضة
(يبقى المحرم في إحرامه، وعليه أن يتجنب محظورات الإحرام إلى يوم النحر).
ما يفعله الحاج يوم الثامن من ذي الحجة :
يذهب الحاج إلى منى – بعد الإحرام من محل إقامته- ويصلي فيها خمس صلوات
قصرا من غير جمع.
ما يفعله الحاج يوم التاسع من ذي الحجة
ـ يتوجه إلى عرفة بعد شروق الشمس (يصلي فيها الظهر والعصر في وقت
الأولى بآذان واحد وإقامتين (جمعا وقصرا) جمع تقديم- ويكثر من ذكر الله
وقراءة القرآن والدعاء، مستقلا القبلة، لا الجبل، ولا يشرع صعوده
إياه، وادي عرفة ليس من أرضها فلا يصح الوقوف فيه.
ـ يتوجه إلى مزدلفة بعد غروب الشمس.
ـ يصلي المغرب والعشاء حين الوصول إلى مزدلفة جمعاً وقصراً
(جمع تأخير) بأذان واحد وإقامتين.
ـ يلتقط سبع حصويات لرمي جمرة العقبة (الكبرى) وإن أخذها من منى
فجائز (الحصاة مثل حبة البازلاء).
ـ يبيت في مزدلفة ويصلي فيها صلاة الفجر مبكراً بها، ويكثر من الدعاء
والذكر بعد الصلاة، ويستحب الوقوف عند المشعر الحرام إكثار الدعاء
حتى الإسفار، وهو بياض النهار وقبل طلوع الشمس والضعفة يجوز
لهم الخروج بعد منتصف الليل (بعد غروب القمر).
ما يفعله الحاج يوم العاشر من ذي الحجة :
1ـ يتوجه إلى منى (قبل شروق الشمس).
2ـ يرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصوات مكبرا مع كل حصاة.
3- نحر الهدي ويستثنى من ذلك سكان الحرم فلا هدي عليهم .
4- حلق الشعر أو تقصيره ، والمرأة تقص شعرها قدر أنمله .
5- التحلل من الإحرام وليس الثياب .
6- طواف الإفاضة ( ركن ) والسعي إن لم يسع أولا .
ما يفعله الحاج يوم 11 من ذي الحجة :
1ـ يبيت في منى ( واجب ) .
2ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
ما يفعله الحاج يوم 12 من ذي الحجة :
1ـ يبيت في منى ( واجب ) .
2ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
3ـ يجوز له التعجيل يوم الثاني عشر ، فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف للوداع .
ما يفعله الحاج يوم 13 من ذي الحجة :
1ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
2- مغادرة منى إلى مكة وطواف الوداع وهو واجب ، وفي
تركه دم إلا الحائض والنفساء ثم الرحيل من مكة .
ثالثًا : المفرد ما يفعله الحاج (المفرد) قبل الثامن من ذي الحجة .
1ـ الإحرام من لميقات ويلبي قائلا: "لبيك حجا".
2ـ لا يحرم من الميقات ساكنو مكة ولا المقيمون فيها ويحرمون بالحج من منازلهم بمكة.
3ـ طواف القدوم.
4ـ السعي: إذا لم يسمع المفرد بعد الطواف، أو ذهب إلى منى مباشرة،
عليه أن يسعى بعد طواف الإفاضة (الزيارة) ويبقى على إحرامه إلى يوم النحر.
ما يفعله الحاج يوم الثامن من ذي الحجة :
يذهب الحاج إلى منى – بعد الإحرام من محل إقامته- ويصلي فيها خمس صلوات قصرا من غير جمع.
ما يفعله الحاج يوم التاسع من ذي الحجة :
ـ يتوجه إلى عرفة بعد شروق الشمس (يصلي فيها الظهر والعصر في وقت الأولى
بآذان واحد وإقامتين (جمعا وقصرا) جمع تقديم- ويكثر من ذكر الله وقراءة القرآن
والدعاء، مستقلا القبلة، لا الجبل، ولا يشرع صعوده إياه، وادي عرفة ليس من
أرضها فلا يصح الوقوف فيه.
ـ يتوجه إلى مزدلفة بعد غروب الشمس.
ـ يصلي المغرب والعشاء حين الوصول إلى مزدلفة جمعاً وقصراً
(جمع تأخير) بأذان واحد وإقامتين.
ـ يلتقط سبع حصويات لرمي جمرة العقبة (الكبرى) وإن أخذها من منى فجائز
(الحصاة مثل حبة البازلاء).
ـ يبيت في مزدلفة ويصلي فيها صلاة الفجر مبكراً بها، ويكثر من الدعاء والذكر
بعد الصلاة، ويستحب الوقوف عند المشعر الحرام إكثار الدعاء حتى الإسفار،
وهو بياض النهار وقبل طلوع الشمس والضعفة يجوز لهم الخروج بعد
منتصف الليل (بعد غروب القمر).
ما يفعله الحاج يوم العاشر من ذي الحجة :
1ـ يتوجه إلى منى (قبل شروق الشمس).
2ـ يرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصوات مكبرا مع كل حصاة.
3- حلق الشعر أوتقصيره .
4- التحلل من الإحرام ولبس الثياب ( التحلل الأصغر )
5- طواف الإفاضة ( التحلل الأكبر ) ركن
6- يجوز تأخير طواف الإفاضة الى اليوم الحادي عشر أو الثاني عشر أو مع طواف الوداع .
7- السعي بعد الطواف الإفاضة إن لم يسع أولا .
ما يفعله الحاج يوم 11 من ذي الحجة :
1ـ يبيت في منى ( واجب ) .
2ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
ما يفعله الحاج يوم 12 من ذي الحجة :
1ـ يبيت في منى ( واجب ) .
2ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
3ـ يجوز له التعجيل يوم الثاني عشر ، فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف للوداع .
ما يفعله الحاج يوم 13 من ذي الحجة :
1ـ يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال ابتداءً بالصغرى فالوسطى ثم الكبرى
( سبع حصيات لكل جمرة ) يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى .
2- مغادرة منى إلى مكة وطواف الوداع وهو واجب ، وفي تركه دم إلا
الحائض والنفساء ثم الرحيل من مكة .
ملاحظة :بعد التحلل الأصغر يحل للحاج
كل شيء سوى وطء الزوجة ، أما بعد طواف الإفاضة ( التحلل الأكبر )
فيحل له كل شيء حتى الوطء إذا قدم السعي في الإفراد والقران ،
اما المتمتع فلابد من السعي قبل التحلل الأكبر .
تذكرة : أيام الحج أيام دعاء وقراءة القرآن فاستغل وقتك فيما ينفع ،
واحذر الخوض في الجدال والكلام الباطل قال تعالى : [الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ] {البقرة:197} .
خصوصيات النساء في الحج بعض النصائح والتوجيهات والأحكام التي
تختص بها من أرادت الحج من النساء
1- الإخلاص لله شرط في صحة وقبول أي عبادة ومنها الحج ، فأخلصي لله تعالى في حجك ،
وإياك والرياء فإنه يحبط العمل ويوجب العقوبة .
2- متابعة السنة ووقوع العمل وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم شرط ثان في صحة وقبول
العمل ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم .
وهذا يدعوك إلى تعلم أحكام الحج وفق سنة النبي صلى الله عليه وسلم مستعينة على
ذلك بالكتب المفيدة التي تعتمد على الأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة .
3- احذري الشرك الأكبر والأصغر والمعاصي بجميع أنواعها ، فإن الشرك الأكبر يوجب
الخروج من الإسلام وحبوط العمل والعقوبة ، والشرك الأصغر يوجب حبوط العمل والعقوبة
، والمعاصي توجب العقوبة .
4- لا يجوز للمرأة أن تسافر للحج أو لغيره بدون محرم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم " متفق عليه .
والمحرم هو الزوج وكل من تحرم عليه المرأة تحريما دائما بقرابة أو رضاعة أو
مصاهرة، وهو شرط في وجوب الحج على المرأة ، فإذا لم يكن للمرأة
محرم يسافر معها لم يجب عليها الحج .
5- للمرأة أن تحرم فيما شاءت من الثياب من أسود أو غيره ، مع الحذر مما فيه
تبرج أو شهرة كالثياب الضيقة والشفافة والقصيرة والمشقوقة والمزخرفة ، وكذلك
يجب على المرأة الحذر مما فيه تشبه بالرجال ، أو مما هو من ألبسة الكفار .
ومن هنا نعلم أن تخصيص بعض العامة من النساء للإحرام لونا معينا كالأخضر
أو الأبيض ليس عليه دليل ، بل هو من البدع المحدثة .
6- يحرم على المحرمة بعد عقد نية الإحرام التطيب بجميع أنواع الطيب
، سواء كان في البدن أو في الثياب .
7- يحرم على المحرمة إزالة الشعر من الرأس وجميع البدن بأي
وسيلة وكذلك تقليم الأظافر .
8- يحرم على المحرمة لبس البرقع والنقاب ، ولبس القفازين ؛ لقول النبي
صلى الله عليه وسلم : " لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري .
9- المحرمة لا تكشف وجهها ولا يديها أمام الرجال الأجانب ، متعللة بأن النقاب
والقفازين من محظورات الإحرام ، لأنها يمكن أن تستر وجهها وكفيها بأي شيء
كالثوب والخمار ونحوهما، فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
" كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات
، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه "
رواه أبو داود وصححه الألباني في حجاب المرأة المسلمة .
10- بعض النساء إذا أحرمن يضعن على رءوسهن ما يشبه العمائم أو الرافعات
حتى لا يلامس الوجه شيء من الخمار أو الجلباب ، وهذا تكلف لا داعي له
؛ لأنه لا حرج في أن يمس الغطاء وجه المحرمة .
11- يجوز للمحرمة أن تلبس القميص والسراويل والجوارب للقدمين ،
وأساور الذهب والخواتم والساعة ونحوها ، ولكن يتعين عليها ستر زينتها
عن الرجال غير المحارم في الحج وفي غير الحج .
12- بعض النساء إذا مرت بالميقات تريد الحج أو العمرة وأصابها الحيض ،
قد لا تحرم ظنا منها أن الإحرام تشترط له الطهارة من الحيض ، فتتجاوز
الميقات بدون إحرام ، وهذا خطأ واضح ، لأن الحيض لا يمنع الإحرام ،
فالحائض تحرم وتفعل ما يفعله الحاج غير أنها لا تطوف بالبيت ، فتؤخر
الطواف إلى أن تطهر ، وإن أخرت الإحرام وجاوزت الميقات بدونه ،
فالواجب عليها الرجوع لتحرم من الميقات ، فإن لم ترجع
فعليها دم لترك الواجب عليها .
13- للمرأة أن تشترط عند الإحرام إذا خافت من عدم إكمال نسكها فتقول :
" إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني " فلو حدث لها ما يمنعها من
إتمام الحج تحللت ولا شيء عليها .
14- تذكري أعمال الحج :
أولا : - إذا كان يوم التروية ، وهو اليوم الثامن
من ذي الحجة، اغتسلي وأحرمي ولبي قائلة : لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك
، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك .
ثانياً : اخرجي إلى منى ،
وصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر مع قصر
الصلاة الرباعية ركعتين بدون جمع .
ثالثاً : - إذا طلعت شمس يوم التاسع سيري إلى عرفة ،
وصلي بها الظهر والعصر جمعا وقصرا في وقت الظهر ، وامكثي في عرفة
داعية ذاكرة مبتهلة تائبة إلى غروب الشمس .
رابعاً :- إذا غربت الشمس اليوم التاسع سيري من عرفة إلى مزدلفة ،
وصلي بها المغرب والعشاء جمعا وقصرا ، وامكثي بها إلى صلاة الفجر، واجتهدي بعد الفجر
في الذكر والدعاء والمناجاة حتى يسفر جدا .
خامساً : - انطلقي من مزدلفة إلى منى قبل شروق شمس يوم العيد،
فإذا وصلت إلى منى فافعلي ما يلي :
أ *- أرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ، وكبري مع كل حصاة .
ب *- اذبحي الهدي بعد ارتفاع الشمس .
ج *- قصري من كل أطراف شعرك قدر أنملة . ( 2 سنتيمتر تقريبا (
د *- انزلي إلى مكة ، وطوفي طواف الإفاضة ، واسعي
بين الصفا والمروة سعي الحج إذا كنت متمتعة ، أو لم تسعي مع طواف القدوم
إذا كنت مفردة أو قارنة .
سادساً : ارمي الجمرات
في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد الزوال إذا أردت التأخر،
أو الحادي عشر والثاني عشر إذا أردت التعجل ، مع المبيت بمنى تلك الليالي .
سابعاًَ : إذا أردت الرجوع إلى بلدك فطوفي للوداع ،
وبهذا تنتهي أعمال الحج .
15- المرأة لا تجهر بالتلبية ، بل تسر بها فتسمع نفسها ومن بجوارها من النساء ،
ولا تسمع الرجال الأجانب حذرا من الفتنة ولفت الأنظار إليها . ووقت التلبية يبدأ
من بعد الإحرام بالحج ويستمر إلي رمى جمرة العقبة يوم النحر .
16- إذا حاضت المرأة بعد الطواف وقبل السعي ، فإنها تكمل بقية المناسك فتسعى
ولو كان عليها الحيض؛ لأن السعي لا يشترط له الطهارة .
17- يجوز للمرأة استعمال حبوب منع الحيض لتتمكن من أداء نسكها بشرط
عدم حدوث ضرر عليها .
18- احذري مزاحمة الرجال في جميع مناسك الحج ، وبخاصة في الطواف عند الحجر
الأسود والركن اليماني ، وكذلك في السعي وعند رمي الجمرات ، وتخيري الأوقات
التي يخف فيها الزحام ، فقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تطوف في ناحية
منفردة عن الرجال ، وكانت لا تستلم الحجر أو الركن إن كان هناك زحام .
19- ليس على المرأة رمل في الطواف ولا ركض في السعي : والرمل هو إسراع
الخطا في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف ، والركض يكون بين العلمين الأخضرين
في جميع أشواط السعي، وهما سنة للرجال .
20- احذري هذا الكتاب : وهو كتاب صغير يحوي بعض الأدعية المبتدعة، وفيه دعاء
مخصوص لكل شوط من أشواط الطواف أو السعي، وليس في ذلك دليل من كتاب
أو سنة، فالدعاء مشروع في حال الطواف والسعي بما شاء الإنسان من خيري الدنيا
والآخرة، وإن كان دعاء مأثورا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان أولى .
21- للمرأة الحائض أن تقرأ كتب الأدعية والأذكار الشرعية ، ولو كان بها آيات من
القرآن ، ويجوز لها أيضا أن تقرأ القرآن دون أن تمس المصحف .
22- احذري كشف شيء من بدنك : وبخاصة في الأماكن التي يمكن أن يراك فيها
الرجال ، كأماكن الوضوء العامة ، فإن بعض النساء لا تبالي بوجود الرجال قريبا
من تلك الأماكن ، فينكشف منها حال الوضوء ما لا يجوز كشفه من وجه وذراعين
وساقين ، وربما خلعت ما على رأسها من خمار ، فتظهر الرأس والرقبة ، وكل ذلك
محرم لا يجوز ، وفيه فتنة عظيمة لها ولغيرها من الرجال .
23- يجوز للنساء الدفع من مزدلفة قبل الفجر : فقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم
لبعض النساء ولا سيما الضعيفات بالانصراف من مزدلفة بعد مغيب القمر في آخر الليل
، وذلك حتى يرمين جمرة العقبة قبل الزحام ، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله
عنها أن سودة رضي الله عنها استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة جمع- أي مزدلفة
- أن تدفع قبل حطمة الناس ، وكانت امرأة ثبطة - أي ثقيلة- فأذن لها .
24- يجوز تأخير الرمي إلى الليل إذا رأى ولي المرأة أن الزحام قد اشتد حول
جمرة العقبة ، وأن في ذلك خطرا على من معه من النساء ، فيجوز تأخير رميهن
الجمرة حتى يخف الزحام أو يزول، ولا شيء عليهن في ذلك .
وكذلك الحال عند الرمي في أيام التشريق الثلاثة ، يمكن أن يرمين الجمرات بعد
العصر ، وهو وقت يخف فيه الزحام جدا كما هو مشاهد ومعلوم ، فإن لم يمكن
فلا حرج في تأخير الرمي إلى الليل .
25- احذري احذري :
لا يجوز للمرأة أن تمكن زوجها من جماعها أو مباشرتها طالما أنها لم تتحلل التحلل الكامل ، ويحصل هذا التحلل بثلاثة أمور :
الأول : رمي جمرة العقبة بسبع حصيات .
الثاني : " التقصير من جميع الشعر قدر أنملة ، وهي ما يقدر بـ (2 سنتيمتر)
الثالث : طواف الحج (طواف الإفاضة)
* فإذا فعلت المرأة هذه الثلاثة مجتمعة جاز لها كل شيء حرم عليها بالإحرام
حتى الجماع ، وإذا فعلت اثنين منها جاز لها كل شيء إلا الجماع .
26- لا يجوز للمرأة أن تبدي شعرها للرجال الأجانب وهي تقصر من أطرافه
، كما تفعل كثير من النساء عند المسعى ؛ لأن الشعر عورة لا يجوز
كشفه أمام أحد من الرجال الأجانب .
27- احذري النوم أمام الرجال : وهذا ما نشاهده من كثير من النساء اللاتي
يحججن مع أهاليهن دون مخيم أو أي شيء يسترهن عن أعين الرجال، فينمن
في الطرقات وعلى الأرصفة وتحت الجسور العلوية وفي مسجد الخيف
مختلطين مع الرجال ، أو قريبا من الرجال ، وهذا من أعظم المنكرات
التي يجب منعها والقضاء عليها .
28- ليس على الحائض والنفساء طواف وداع ، وهذا من تخفيف
الشرع وتيسيره على النساء ، فللمرأة الحائض أن تعود مع أهلها وإن
لم تطف طواف الوداع ، فاحمدي الله أيتها المرأة المسلمة
واشكريه على هذا التيسير وتلك النعمة .
الإسلام سؤال و جواب
العرض العادي
