آخر 10 مشاركات
الخبيصه الاماراتيه (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 12625 - الوقت: 09:09 PM - التاريخ: 01-13-2024)           »          حلوى المغلي بدقيق الرز (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7385 - الوقت: 03:16 PM - التاريخ: 12-11-2023)           »          دروس اللغة التركية (الكاتـب : عمر نجاتي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13273 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 08-21-2023)           »          فيتامين يساعد على التئام الجروح وطرق أخرى (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14647 - الوقت: 08:31 PM - التاريخ: 07-15-2023)           »          صناعة العود المعطر في المنزل (الكاتـب : أفاق الفكر - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 4 - المشاهدات : 48779 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كحل الصراي وكحل الاثمد وزينت المرأة قديما من التراث (الكاتـب : Omna_Hawaa - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 43839 - الوقت: 10:46 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كيفية استخدام البخور السائل(وطريقة البخور السائل) (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 36047 - الوقت: 10:36 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          جددي بخورك (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 20856 - الوقت: 10:25 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          عطور الإمارات صناعة تراثية (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 21124 - الوقت: 10:21 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          خلطات للعطور خاصة (الكاتـب : أفاق : الاداره - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 27062 - الوقت: 10:12 PM - التاريخ: 11-06-2022)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-12-2004, 09:23 PM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

الزوار


الملف الشخصي








الإبل

الإبل


الادوات المستخدمة للإبل عند العرب :

1- القيد : هو حبل تربط به يدي البعير او الناقة ويترك بعد ذلك ليرعى وبذلك يضمن راعيه عدم ابتعاده وخاصة عند السفر والتوقف في الطريق للراحة ..

2- الهجار : أو ( الهيار ) هو حبل يربط بين يد ورجل البعير مخالفة يعني اليد اليمنى بالرجل اليسرى ... وذلك خاصة للبعير الشرود او الهروب أو إذا كان يحن للعودة لصاحبه الأول ...

3- العقال : هو حبل تعقل به يد البعير بعد ان يبرك و تربط به اليد المثنية خلف الركبة بشبر تقريبا ... فإذا نهض البعير لم يستطع المشي لانه يكون واقفاً على ثلاث أرجل فقط ولا يستطيع السير حتى يحل عقاله وأحيانا يعقل البعير بخطامه وأحياناً يحل البعض العقال وهو على ظهر البعير من كثرة الاستعجال للمسير ..

4- الخطام : هو حبل مجدول من الصوف او من الشعر او من غيره يكون في طرفه "الحكمة" وهي التي تثبت على مخطم البعير والطرف الثاني في يد الراكب ويستخدم الخطام للتحكم في حركة البعير في السرعة والوقوف او تخفيف السرعة او الانعطاف لليمين او لليسار كما يستخدم لتنويخ المطية .


5- الخناقة : وهي موضع القلادة من الرقبة وتكون في اعلى الرقبة وعادة ما تكون ملونة ومزينة وهي تستخدم لتمييز الإبل النجيبة من غيرها ويدخل احيانا الخطام في حلقة تكون في طرف الخناقة .


الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس
قديم 06-12-2004, 09:24 PM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

الزوار


الملف الشخصي








.


الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس
قديم 06-12-2004, 09:35 PM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

الزوار


الملف الشخصي








.


الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس
قديم 06-12-2004, 10:11 PM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

الزوار


الملف الشخصي








تختلف التسميات للإبل حسب العمر


1- حوار : من الولادة حتى سنة والجمع حيران او حشاوين جمع حاشي

2- مفرود او فصيل وهي مفروده: بو سنة حتى السنتين ثم يفطم عن امه
3- حج او حق وهي حجه اوحقه : من سنتين لين يكمل ثلاث والجمع حجج
4- لقي وهي لقيه : من ثلاث سنوات حتى الرابعة ..ويسمونها مظربه لانها ممكن ان يظربها او يدوسها الفحل ويمكن ان يحمل عليها . والجمع لقايا و مظارب
5- جذع او يذع وهي يذعه اوجذعه : من اربع سنين لين الخامسة . الجمع يذاع

6- ثني وهي ثنيه : من خمس لين تكمل ست سنين ، وفي هالسن ممكن ان يحاول الثني ان يظرب الانثى ولكن بصورة ضعيفة .
7- رباعي وهي رباعيه : ست سنين لين سبع . وهنا يمكن للرباعي ان يدوس الناقة ويعتبر فحلاً .
8- سداسي وهي سداسية : من سبع سنين لين ثمان ويكون الذكر والانثى في غية قوتهما ونشاطهما .
9- اول فطر: من السن ثامنة وحتى التاسعة ومن هنا يقال للناقة فاطر وللذكر بعير ثم كلما زادت سنة يزاد العدد مثلا ثاني فطر ثالث فطر وهكذا


الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس
قديم 06-12-2004, 10:17 PM   رقم المشاركة : 5
الكاتب

الزوار


الملف الشخصي








.


الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس
قديم 06-12-2004, 10:26 PM   رقم المشاركة : 6
الكاتب

الزوار


الملف الشخصي








مزاين الإبل


زين القفا ناب القرا مقعد الراس ..... ومعرّب من ساس هجن أصايل

يهتم أهل البادية ، منذ القدم ، اهتماماً واضحاً بإبلهم ، لما تربطهم بها من علاقة حميمة ، ولاعتمادهم الكبير عليها في حياتهم ، حتى أصبحت محل مباهاة بينهم ، ولذا لم يعد غريباً أن ينظموا مسابقات تأخذ شكلاً عصرياً ، ترمي إلى التشجيع على امتلاك الإبل والعناية بها ، بوصفها جزءاً أساسياً في حياتهم، وعنواناً لها . ومن أشهر أنواع هذه المسابقات تلك التي تجري سنوياً في صحراء الدهناء بمنطقة الملسونية الواقعة شمال طريق الرياض – الأحساء القديم، والتي تغلب على تضار يسها الطبيعة الصخرية المنبسطة مع بعض الهضاب البسيطة ، وتغطيها الرمال في بعض المناطق بغطاء نباتي خفيف ومتفرق . وجاء اختيار هذه المنطقة الصحراوية لتوسطها بين دول مجلس التعاون الخليجي .

تعريفات ببعض أجزاء الإبل والوانها وصفاتها


أعضاء الإبل

المشفر : جمعه مشافر : بمنزلة الشفة من الإنسان .

الجران : من مذبح البعير إلى منحره .

الزور : صدر البعير .

الجشم : صدر البعير .

الخلف : الضرع .

الخيف : جلد الثيل .

الطبي : حلمة الضرع التي فيها اللبن .

الضرة : الضرع كله ما خلا الأطباء .


مساعر الإبل : آباطها ومارق منها .

الغارب : الكاهل .

الملاطان : جانبا السنام .

التامك : السنام .

الشاكلة : ماولي الجنب .

المقلم : قضيب البعير وغلافه .

الثيل : القضيب .

الحياء : فرج الناقة .


العجب : أصل الذنب .

العجاوة والعجاية : عصب في قوائم الإبل تنحدر من ركبة البعير إلى الفرسن .

الخف من الإبل : كالحافر من الخيل ، والظلف من الشاء والبقر .

الفس : طرف خف البعير .

البخصة : لحم أسفل خف البعير .

المنسم : طرف الخف .

ناقة خثماء : مستديرة الخف قصيرة المناسم .

تعير أرح : عريض الخف .


الوان الإبل

بعير أحمر : لم يخالط حمرته شيء.

بعير أورق : أسود يخالط سواده بياض .

بعير أدهم : اشتدت ورقته حتى يذهب البياض الذي فيه .

ناقة جرشية : حمراء .

بعير أشكل : يخالط سواده حمرة أو غبرة .

المغض : البيض من الإبل الخالصة البيابض .

الأدم : الشديد السمرة ، وقيل : الأبيض فإن خالطته حمرة فهو أصهب .

الأعيس : الذي خالط بياضه شقرة .

الأكهب : من الكهبة وهي غبرة مشربة سواداً .

الهجان : البيضاء الخالصة اللون .

الأخضر : الذي اغبر حتى يضرب إلى الخضرة .

الأحوى : الذي خالط خضرته سواد وصفرة .

الأكلف : الشديد الحمرة يخلط حمرته سواد ليس بخالص .

الأحسب : الذي في سواده حمرة أو بياض .

الأمغر : في وجهه حمرة مع بياض صاف .

الأسمر : الذي يضرب إلى البياض في شهبة .

صفات الإبل

القريع من الإبل : المختار للضراب .

الفنيق : الذي نعم وسمن للفحلة ونجابة الضراب .

المخناف من الإبل : كالعقيم من الناس .

الحوار : ولد الناقة حين يولد إلى أن يفطم .

الفصيل : الذي يأكل الشجر ويشرب الماء بعد أن يفصل عن أمه إذا بلغ سنة .

القعود : الذكر الثني الذي لا يتبع أمه .

والقلوص : الثنية بمنزلة الفتى والفتاة .

الناقة الرائم والرؤوم : العطوف على ولدها .

العلوق : التي لا ترأم ولدها ، ولكنها تشمه ولا تدرعليه .

الظئر والظؤور : التي تعطف على ولد غيرها .

الجراض : اللطيفة .

الواله : التي يشتد وجدها على ولدها .

العجول : التي مات ولدها .

الحلوب : ذات اللبن .

الشصوص : التي لا لبن لها .

جمل علندي : شديد مسن .

ناقة دوسرة : صلبة شديدة ،

وجمل دوسر: صلب شديد .

ناقة عنس : الشديدة الصلبة شبهت بالصخرة .

ناقة كوماء : عظيمة السنام .

الدهانج : البعير ذو السنامين .

الحرجوج : الناقة الضامرة الطويلة .

القبعثرى : الفصيل المهزول ، والجمل الضخم .

ناقة عذافرة : عظيمة .

ناقة سرداح : عظيمة طويلة .

ناقة جسرة : عظيمة طويلة .

ناقة كناز : كثيرة اللحم .

ناقة هرجاب : ضخمة طويلة .

ناقة قرواح : طويلة القوائم كأنها تمشي على أرماح .

ناقة دفواء : طويلة العنق .

ناقة سرحوب : طويلة سريعة .

ناقة خنشليل : طويلة .

ناقة سبطر : جسين طويل .

ناقة عيطموس : التامة الخلق الحسنة .

ناقة فنق : القليلة اللحم .

ناقة شمردلة : حسنة جميلة .

جمل دعبل : عظيم جميل .

ناقة عيسجور : شديدة .

ناقة عرمس : شديدة

ناقة عنتريس : الشديدة الكثيرة الحم .

منقوول


الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس
قديم 06-13-2004, 01:41 AM   رقم المشاركة : 7
الكاتب

الزوار


الملف الشخصي








البدوي والجمل


كان رفيقه في حله و ترحاله ..
كان يلازمه كظله ..
الجمل ... و البدوي
قصة عشق و عطاء لا ينتهي
فهو وسيلة تنقلة ..
مصدر للغذاء .. حليب .. لحوم ..
و من وبرها صنع خيمته ..
تحميه من برد الشتاء ... و لافح القيظ
كان الجمل رفيق للبدوي ...
و صديقا لا يفارقه ...
و كانت قصة عشق لا تنتهي


قصه عن حب الجمل لصاحبه


شخص شب في تربية الرجاب (الجمال) وشاب على تربيتهن ،،

وقد كان له ابناء وايدين وحين كبر في السن ،، اشفق الابناء على
والدهم من العناء ،، لكبر سنه فلزموه ان يتم في البيت خشيه عليه
من القيض (يعني الحر)،،
الا ان الاب لم يستحمل المكوث في البيت فقد مل المكوث فيه(مع انهم يشلونه ويضهرونه حين يكون الجومناسب له من الحر ،،واذا اشتد الجو رجعوه للقطاع (من بيت الشعر)
المهم
وذات يوم حين ذهب الابناء (نادى الاب على الجمل اللذي رباه وكان الابناء حارصين ان يجعلو هذا الجمل امام البيت لكي يسر الاب ناظريه برؤيته ،،
تعرفون شو سوى الجمل ؟؟
بمجرد ان الاب نادى عليه ،، مشى ليين جدام لحياب( وحي طرف بييت الشعر ,, برك لبعير علىالارض وزحف وزحف على ركبتيه الي ان وصل لفراش الشيبه ،،
وركب الشيبه على الجمل .. ورد الجمل يزحف على رجليه عائد لمكانه والشيبه على ضهره,,
المهم الي ان ضهر البعير من بيت الشعر ونش ،، ومشى به على طلب صاحبه..
المهم واثانء المشي .. شكل الشيبه ما توازن من على ضهر البعير ..
ولكبر سنه فارق الحياه,,,
قد تقولون اي وافاء البعير صح ؟

الحين بقولكم شو سوى البعير ووفائه لصاحبه ..

حين سقط الشيبه ،، حس البعير بوافات اصاحبه .. تعرفون شو سوى؟
تم واجف على صاحبه ويضلله عن الشمس .. وتم يدور ويغطيه بالضل .. الي ان حظرو الابناء( بتسئلون كيف وصلو؟ ) تبعو الاثر ..
طبعا الابناء شلو الاب وقادو البعير للببيت .. والكل حزين ,,

وحزن البعير اكبر على فراق صاحبه
تعرفون شو سوى البعير؟؟
لم ياكل ولم يشرب لمدة شهر راافض الاكل وكل شي ..الي ان مات امام البيت
زفاء لصاحبه
حينها بكى الابناء مرتين لفراق اباهم ولفراق البعير الاغلى عند والدهم

يوم يكانو يقصون لنا هالقصه .. احس بالعبرات في خاطري..

وانتو؟؟ تحسون بالعبره؟

يالله عاد السموووحه علىالاطاله يالجتبي والسموحه من الاعضاء

تحياتي

منقوووووووووووول


الصور المرفقة
 
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:01 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir