الإجابة:ينبغي استقبال القبلة، لأن تلاوة القرآن عبادة، والعبادة يستحب فيها استقبال القبلة فإذا تيسر هذا فهو من المكملات، وإذا لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك.
استقبال القبلة عند تلاوة القرآن يجيب عليها فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
إعداد: خالد بن عبدالله الراشد
استقبال القبلة عند تلاوة القرآن
* هل يجب استقبال القبلة عند التلاوة؟
- ينبغي استقبال القبلة؛ لأن تلاوة القرآن عبادة، والعبادة يستحب فيها استقبال القبلة فإذا تيسر هذا فهو من المكملات، وإذا لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك.
حق الله وحق النبي
* هل يفهم من تلك الشهادتين أن للرسول صلى الله عليه وسلم حقوقا توازي حق الله سبحانه وتعالى كما يتوهم بعض من يدعي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وإذا لم يفهم ذلك؛ فما هي الحقوق الخاصة بالله سبحانه وتعالى؟ وما هي الحقوق الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل هناك حقوق مشتركة؟
- لا شك أن للرسول صلى الله عليه وسلم حقوقا خاصة به، لكنها لا ترقى إلى مرتبة حقوق الله؛ لأن حقوق الله تعالى لا يشاركه فيها أحد؛ لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا ولي من الأولياء، أو صالح من الصالحين. ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله: (لله حق لا يكون لعبده ولعبده حق هما حقان لا تجعلوا الحقين حقا واحدا من غير تمييز ولا برهان) انظر: (القصيدية النونية) لابن القيم بشرح الدكتور محمد خليل هراس (2/203). فحق الله تعالى عبادته وحده لا شريك له بما شرعه، وحق الرسول صلى الله عليه وسلم محبته وطاعته وتوقيره واتباعه وتقديم أمره وطاعته على طاعة غيره من المخلوقين. وليس هناك حق مشترك بين الله وبين رسوله، وقوله تعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا (80)} [النساء ]؛ لأن طاعة الرسول طاعة لله الذي أرسله؛ كما أن مبايعة الرسول مبايعة لله؛ قال تعالى: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله (10)} [الفتح]؛ فأصل الطاعة لله عز وجل، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم تابعة لطاعة الله عز وجل.
هذا الدعاء الذي يقولون للشفاء من مرض (السكر) شرك أكبر
* هناك أناس يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي من مرض السكر، وهو كما يلي: الصلاة والسلام عليكم وعلى آلك يا سيدي يا رسول الله! أنت وسيلتي، خذ بيدي، قلت حيلتي، فأدركني.
ويقول هذا القول: يا رسول الله! اشفع لي. وبمعنى آخر: ادع الله يا رسول الله لي بالشفاء.
فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء؟ وهل فيه فائدة كما يزعمون؟ أرشدونا بارك الله فيكم.
- هذا الدعاء من الشرك الأكبر؛ لأنه دعاء للرسول صلى الله عليه وسلم، وطلب لكشف الضرر والمرض من الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى؛ فطلبه من غير الله شرك أكبر، وكذلك طلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم بعد موته، هذا من الشرك الأكبر؛ لأن المشركين الأولين كانوا يعبدون الأولياء، ويقولون: هؤلاء شفعاؤنا عند الله؛ فالله سبحانه وتعالى عاب ذلك عليهم، ونهاهم عن ذلك! {ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله (18)} [يونس]. وانظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير (2/393). {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى (3)} [الزمر]، وانظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/46). وكل هذا من الشرك الأكبر والذنب الذي لا يغفر إلا بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى منه، والتزام التوحيد وعقيدة الإسلام؛ فهو دعاء شركي، لا يجوز للمسلم أن يتلفظ به، ولا أن يدعو به، ولا أن يستعمله، ويجب على المسلم أن ينهى عنه، وأن يحذر منه.
والأدعية الشرعية التي يدعى بها للمريض ويرقى بها المريض أدعية ثابتة ومعلومة، يرجع إليها في مظانها من دواوين الإسلام الصحيحة؛ كـ (صحيح البخاري) انظر: (صحيح البخاري) (7/22-26). و(صحيح مسلم) انظر: (صحيح مسلم) 4/1718-1729).
وكذلك قراءة القرآن الكريم على المريض مرض السكر أو غير مرض السكر، قراءة القرآن الكريم
- وبالذات قراءة سورة الفاتحة - على المريض فيها شفاء وأجر وخير كثير. والله سبحانه وتعالى أغنانا بذلك عن الأمور الشركية، والمسلم لا يجوز له أن يتعاطى شيئا من الشركيات، ولا أن يقدم على عمل من الأعمال أو على دعاء من الأدعية؛ إلا إذا ثبت لديه وتحقق أنه من شريعة الله وشريعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بسؤال أهل العلم، وبالرجوع إلى أصول الإسلام الصحيحة. فالذي أنصحك به ترك هذا الدعاء، والابتعاد عنه، والنهي عنه، والتحذير منه.
حكم من يدعي أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه وردا في المنام
- ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: (من رآني في منامه؛ فقد رآني حقا؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي). يدعي بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في المنام، وأعطاه وِردا يكرره كذا مرة (أي: يتعبد به ويخبر به الناس)، وهذا ينافي الآية الكريمة: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (3)} [المائدة]؛ فهل يصدق مثل هذا أم يكذب؟
- رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قد تحصل، والحديث الوارد فيها صحيح [رواه الإمام البخاري في (صحيحه) (8/71-72) من حديث أنس رضي الله عنه]، لكن هذا في حق من يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم ويعرف صفاته صلى الله عليه وسلم؛ فإن الشيطان لا يتشبه به في صفاته وشخصه عليه الصلاة والسلام، فمن كان يعرفه حق المعرفة، ويميزه حق التمييز عن غيره؛ فهذا قد يراه في المنام، أما الذي لا يعرف صفات الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا يميز شخصيته الكريمة عليه الصلاة والسلام؛ فهذا قد يأتيه الشيطان، ويدعي أنه الرسول صلى الله عليه وسلم؛ يضلله في دينه؛ فليس الأمر على إطلاقه.
أما الناحية الثانية، وهي أن الرسول علمه وِردا في رؤياه؛ فهذا - كما تفضل السائل - أمر باطل؛ لأن التشريع قد انتهى بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لقوله تعالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي (3)} [المائدة]، ولا يرِد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تشريع شيء وزيادة شيء على ما كان قبل وفاته عليه الصلاة والسلام؛ لا وِرد ولا غيره؛ فليتنبه لهذا.
حكم الإحرام من جدة لمن سيبقى فيها يومين
ما حكم المؤمن لو كان سيبقى في جدة ليوم أو ليومين للزيارة؟
- لو كان ليبقى في جدة ليوم أو ليومين إن أراد أن يبقى في جدة قبل أداء النسك يبقى في إحرامه وإن نزل إلى مكة وأدى النسك ثم رجع إلى جدة إلى عمله فهذا أحسن لأن المبادرة بأداء النسك أحسن يعني مادام نوى العمرة لا يجوز له أن يتعدى الميقات إلا بإحرام لا شك في هذا ثم هو بعد ذلك هو في خيار إن شاء بقي في جدة بإحرامه وإن شاء نزل إلى مكة وعاد إلى جدة لعمله.
البيع والشراء في العقار بالوكالات
* ما حكم البيع والشراء في العقار بالوكالات الشرعية؟
- يجوز للإنسان أن يشتري لغيره عقارات بالوكالة عنه بأن يكون سمسارا له ويأخذ في مقابل عمله أجرة من الموكل.
شراء أسماء الغير من أجل المساهمة في الشركات
* ما حكم شراء أسماء الغير من أجل المساهمة في الشركات المساهمة والبنوك؟
- شراء أسماء الغير من أجل المساهمة في الشركات المساهمة والبنوك هو من التزوير المحرم فلا يجوز فعله والثمن الذي يأخذه صاحب الاسم حرام عليه والكسب الذي يحصل عليه مشتري الأسماء حرام عليه أيضا - ثم الشركات المساهمة الغالب عليها أنها تشتغل بالربا فلا تجوز المساهمة فيها وكذلك البنوك هي مؤسسات ربوية فلا تجوز المساهمة فيها.
استعمال الستالايت
* وضعت جهازا لاستقبال المحطات التلفزيونية الخارجية الأخرى وحيث أنني لا أشاهد فيه إلا الأخبار فقط مع العلم أنني أتحكم فيه لوحدي ولا أسمح لأحد آخر أن يشاهد البرامج الأخرى - فما هو الحكم في ذلك الأمر؟
- لا يجوز استعمال الجهاز الذي يستقبل المحطات التلفزيونية الخارجية لما يجلبه من الشر والفساد في العقيدة والأخلاق والأضرار على الأسرة والمجتمع. ولو تحفظ عليه الإنسان في أول الأمر فإن هذا التحفظ لن يستمر. وقد جاء الشرع المطهر بسد الوسائل المفضية إلى الشر. وأيضا الإنسان بشر لا تؤمن عليه الفتنة. والحصول على الأخبار يمكنك من وسائل الإعلام الأخرى من صحافة وإذاعة ومن التلفاز السعودي. مع أن الأخبار فيها ما فيها من الكذب الكثير وتشويش الفكر والإرجاف.
العرض العادي
