من احتجم لسبع عشرة ، و تسع عشرة ، و إحدى و عشرين ، كان شفاء من كل داء
السلسلة الصحيحة
622
إن كان في شيء بما تداوون به خير ففي الحجامة
السلسلة الصحيحة
760
الحجامة على الريق أمثل ، و فيه شفاء و بركة ، و تزيد في العقل ، و في الحفظ ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، و اجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ، و الجمعة ، و السبت ، و يوم الأحد ، تحريا ، و احتجموا يوم الاثنين و الثلاثاء ، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء ، و ضربه بالبلاء يوم الأربعاء ، فإنه لا يبدو جذام و لا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
السلسلة الصحيحة
766
خير ما تداويتم به الحجامة
السلسلة الصحيحة
1053
خير ما تداويتم به الحجامة ، و القسط البحري ، و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز
السلسلة الصحيحة
1054
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة ، و تسع عشرة ، و إحدى و عشرين ، و ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا : عليك بالحجامة يا محمد
السلسلة الصحيحة
1847
كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : إذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : إذهب فاخضبها بالحناء
السلسلة الصحيحة
2059
ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة ، إلا كلهم يقول لي : عليك يا محمد ! بالحجامة
السلسلة الصحيحة
2263
إن النبي احتجم ، و هو صائم
صحيح الإرواء
932
إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة .
صحيح الترغيب
3460
لم يمر علي ملأ من الملائكة إلا أمروه :أن مر أمتك بالحجامة.
صحيح الترغيب
3462
ما مررت ليلة أسرى بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة
صحيح الترغيب
3463
أن النبي احتجم ثلاثا في الأخدعين والكاهل قال معمر احتجمت فذهب عقلي حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في صلاتي وكان احتجم على هامته
صحيح الترغيب
3464
من احتجم لسبع عشرة من الشهر كان له شفاء من كل داء.
صحيح الترغيب
3465
الحجامة على الريق أمثل ، وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في العقل وفي الحفظ ، واحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت والأحد تحريا ، واحتجموا يوم اثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب ، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء ، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء ، وليلة الأربعاء .
صحيح الترغيب
3466
أمثل ما تداويتم به الحجامة ، و القسط البحري
صحيح الجامع
1365
إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
صحيح الجامع
1430
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري ، فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز
صحيح الجامع
1572
الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ وفي العقل، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء؛ فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء، أو في ليلة الأربعاء
صحيح الجامع
3169
خير ما تداويتم به الحجامة
صحيح الجامع
3323
خير ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري ، و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة
صحيح الجامع
3324
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة ، و تسع عشرة ، و إحدى و عشرين . و ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا : عليك بالحجامة يا محمد
صحيح الجامع
3332
كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فأخضبها بالحناء
صحيح الجامع
4671
ليلة أسري بي ، ما مررت على ملأ من الملائكة ، إلا أمروني بالحجامة
صحيح الجامع
5469
ما مررت ليلة أسري بي بملاء ، من الملائكة إلا قالوا : يا محمد مر أمتك بالحجامة
صحيح الجامع
5671
ما مررت ليلة أسري بي بملاء ، من الملائكة إلا كلهم يقول لي : عليك يا محمد بالحجامة
صحيح الجامع
5672
من احتجم لسبع عشرة من الشهر ، و تسع عشرة ، و إحدى و عشرين ، كان له شفاء من كل داء
صحيح الجامع
5968
لا يفطر من قاء . و لا من احتلم ، و لا من احتجم
صحيح الجامع
7742
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة ، أو : إن من أمثل ما تداويتم به الحجامة
صحيح الشمائل
309
أن النبي احتجم ، وأمرني فأعطيت الحجام أجره
صحيح الشمائل
310
أن النبي احتجم على الأخدعين ، وبين الكتفين ، وأعطى الحجام أجره ، ولو كان حراما لم يعطه
صحيح الشمائل
311
أن رسول الله احتجم وهو محرم بـ (ملل) على ظهر القدم
صحيح الشمائل
314
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم
صحيح سنن ابن ماجه
1364
احتجم وأعطاه أجره
صحيح سنن ابن ماجه
1755
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني فأعطيت الحجام أجره
صحيح سنن ابن ماجه
1756
احتجم وأعطى الحجام أجره
صحيح سنن ابن ماجه
1757
احتجم وهو صائم محرم
صحيح سنن ابن ماجه
2501
احتجم وهو محرم عن رهصة أخذته
صحيح سنن ابن ماجه
2502
قال إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
صحيح سنن ابن ماجه
2800
ما مررت ليلة أسري بي بملإ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة
صحيح سنن ابن ماجه
2801
ما مررت ليلة أسري بي بملإ إلا قالوا يا محمد مر أمتك بالحجامة
صحيح سنن ابن ماجه
2802
استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها وقال حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم
صحيح سنن ابن ماجه
2803
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحي جمل وهو محرم وسط رأسه
صحيح سنن ابن ماجه
2804
احتجم في الأخدعين وعلى الكاهل
صحيح سنن ابن ماجه
2805
سقط عن فرسه على جذع فانفكت قدمه قال وكيع يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم عليها من وثء
صحيح سنن ابن ماجه
2807
من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله
صحيح سنن ابن ماجه
2808
الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
صحيح سنن ابن ماجه
2809
الحجامة على الريق أمثل وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس على اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي أصيب فيه أيوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
صحيح سنن ابن ماجه
2810
أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم
صحيح سنن أبي داود
1619
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من داء كان به
صحيح سنن أبي داود
1620
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به
صحيح سنن أبي داود
1621
أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه وقال وإن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
صحيح سنن أبي داود
1850
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم
صحيح سنن أبي داود
2079
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه فقيل له يا رسول الله إنك تواصل إلى السحر فقال إني أواصل إلى السحر وربي يطعمني ويسقيني
صحيح سنن أبي داود
2080
ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهد
صحيح سنن أبي داود
2081
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره ولو علمه خبيثا لم يعطه
صحيح سنن أبي داود
2921
إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة
صحيح سنن أبي داود
3266
احتجم ولا وجعاً في رجليه إلا قال: اخضبهما
صحيح سنن أبي داود
3267
أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل
صحيح سنن أبي داود
3269
احتجمت فذهب عقلي حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في صلاتي، وكان احتجم على هامته
صحيح سنن أبي داود
3270
من احتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين، كان شفاء من كل داء
صحيح سنن أبي داود
3271
أن النبي صلى الله عليه وسلم، احتجم على وركه من وثء كان به
صحيح سنن أبي داود
3272
أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في الحجامة، فأمر أبا طيبة أن يحجمها، قال: حسبت أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاماً لم يحتلم
صحيح سنن أبي داود
3459
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أهدت له يهودية، بخيبر شاة مصلية – نحو حديث جابر - . قال: فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري، فأرسل إلى اليهودية: ما حملك على الذي صنعت؟ – فذكر نحو حديث جابر - ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقتلت. ولم يذكر أمر الحجامة
صحيح سنن أبي داود
3783
ما حملك على الذي صنعت؟ فذكر نحو حديث جابر؛ فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت. ولم يذكر الحجامة
صحيح سنن أبي داود
3786
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محرم صائم
صحيح سنن الترمذي
622
أن النبي صلى الله عليه وسلم: احتجم وهو صائم
صحيح سنن الترمذي
623
أن النبي صلى الله عليه وسلم: احتجم وهو محرم
صحيح سنن الترمذي
670
عن أفضل ما تداويتم به الحجامة أو إن من أمثل دوائكم الحجامة
صحيح سنن الترمذي
1028
حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به: أنه لم يمر على ملإ من الملائكة إلا أمروه: أن مر أمتك بالحجامة
صحيح سنن الترمذي
1672
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر على ملإ من الملائكة إلا قالوا: عليك بالحجامة
صحيح سنن الترمذي
1673
أن رسول الله احتجم، وهو محرم
صحيح سنن النسائى
2663
أن النبي احتجم، وهو محرم
صحيح سنن النسائى
2664
احتجم النبي، وهو محرم
صحيح سنن النسائى
2665
أن النبي احتجم وهو محرم من وثء كان به
صحيح سنن النسائى
2666
أن رسول الله احتجم، وهو محرم على ظهر القدم من وثء كان به
صحيح سنن النسائى
2667
أن رسول الله احتجم، وسط رأسه، وهو محرم بلحي جمل، من طريق مكة
صحيح سنن النسائى
2668
اللي يعرف عناويين حجامه في دبي يحط عنوانه هنا لو سمحتوا
أول ما استخدم للحجامة كان قرون الحيوانات وذلك بأن تفرغ من داخلها, ويزال الجزء المدبب منها ,ثم تلصق قاعدتها على الجلد, ويشفط الهواء بوساطة الفم ,ليخرج الدم من مناطق التشرط , ثم تطورت هذه الأدوات من بعد ذلك لتستخدم كؤوس مصنوعة من الحجر أو الشجر ( كؤوس البامبو ) 0 ومع تطور الحضارة واكتشاف الزجاج صنعت الكؤوس المجوفة ذات العنق الرفيع , وهي ما زالت تستخدم حتى ألان, ولتفريغ الهواء منها كان يحرق بداخلها قطع صغيرة من القطن .
في الطب الصيني كان يقاس قطر الكأس الزجاجي بما يعرف (الشون ), وهي عبارة عن طول السلامية الثانية لإصبع الشاهد للشخص المراد حجامته ,وعادة لا يزيد قطر الكأس عن (2شون)أي ما يعادل 5-6سم.
وأفضل طريقة لإحداث التفريغ الهوائي من الكأس, هو استخدام القطن المبلل بالكحول على عصا صغيرة ,يشعل فيها النار, و تدخل إلي تجويف الكأس ثم بحركة سريعة توضع الكأس على الجلد ,وهذا يحدث فراغ من احتراق الأوكسجين فيمتص الجلد إلي الكأس .(تحتاج إلى مهارة وتدريب قبل بدأ تطبيقها على المرضى)0
أما حديثا فيستخدم كأسات هواء مصنوعة من البلاستيك أو ( معدن ), قابلة للتعقيم ,ويفرغ الهواء منها بوساطة ماصة ( مفرغة للهواء ) إما يدوية أو بوساطة جهاز خاص لشفط الهواء , وبوجود صمامات خاصة في الكأس تمنع دخول الهواء إليه بعد إفراغه, وهذه الطريقة هي من أكثر الطرق انتشارا لسهولة استخدامها وزهد ثمنها وتوفرها في جميع دول العالم وأكثر الدول مشهورة في صناعتها هي الصين وماليزيا.
الكؤوس البلاستيكية تعقم (بعد غسلها جيدا ) ,بنقعها بمادة مطهرة قوية المفعول فمثلا إذا نقعت بالكحول بتركيز 70% يجب أن تنقع من 36-48 ساعة حتى نتخلص من جميع الجراثيم التي علقت بها , وهناك بعض المواد المطهرة فعالة جدا تأخذ وقت أقل من الكحول ,ويمكن استخدام المواد المعقمة للأدوات الجراحية التي لا يمكن تعريضها للحرارة والأسماء التجارية تختلف من بلد لآخر .أما الكاسات المعدنية فتعقم بوساطة الحرارة (الاوتوكليف) 0
الأفضل والأسلم دائما هو استعمال أدوات حجامة خاصة لكل مريض أو استعمال الكأسات التي تستخدم لمرة واحدة فقط .
ملاحظة :-
1-لا تستخدم كاسات الشاي أو علب المربى ( الزجاجية أو المعدنية ) أو الهاون ( المدق ) في عملية الحجامة .
2-الكأسات البلاستيكية التي تحتوي على صمام هي التي نستعملها للأسباب التالية .* أسهل في الاستخدام * آمنة أكثر حيث لا وجود للنار فيها *يمكن التحكم بعملية الشفط ومقداره *عند نزع الكأس يفرغ الهواء بوساطة الصمام وبذلك لا نؤذي الجلد بضغطه كما هو الحال في الكأسات الزجاجية .
ثانيا . أدوات ألتشريط :-
قديما :- أول ما استخدم لعملية التشريط الحجارة الحادة السطح , إلي أن اكتشف المعدن فأصبح يستخدم السكين الحاد لهذه العملية , ولكن غالبا ما كانت هذه السكاكين جائرة إذ كان يجرح بها أكثر مما يلزم ناهيك عن فقدان التعقيم , و خطر انتقال الأمراض المعدية 0
حديثا :- يستعمل لعملية التشريط واحدة مما يلي:
1-هناك ابر فحص الدم ولكن يجب التأكد من الجزء الحاد أن يكون أقل من واحد ملم , وهذا يضمن الوخز الجيد بدون ألم 0 ( لا تستعمل الأنواع الرخيصة حيث أنها غير جيدة وتحدث ثقوب عميقة تصعب السيطرة عليها فيما بعد ) 0
تستعمل هذه الإبر لمرة واحدة , ويجب التخلص منها بوضعها بوعاء خاص لتعدم بعد ذلك ولا تدفن أو ترمى في القمامة 0
2- مشارط خاصة بالحجامة للشرط الطولي وهي مصنعة للشرط أقل من 1ملم في الجلد أيّ إحداث خشط خفيف على الجلد .
3-مشرط فيدال ذي الثلاثة شفرات أو الثمانية وهي شفرات مخفية تظهر عند الضغط على زر جانبي محدثة ثماني شرطات في آن واحد وهذا المشرط يستعمل لمرة واحدة يعدم بعد ذلك 0
قوانين التشريط:-
1_التشريط أو الوخز يكون طوليا مع الجسم حتى في حالة الحجامة الدائرية يكون اتجاه الشرط مع طول الجسم .
2_الشرط يكون 3-4شرطات, طول كلّ واحدة منها 2-3 ملم ,أما الوخز فيكون في 5 خطوط وفي كلّ خط 7-9 وخزات .يحبذ أن تكون المسافة بين الخطوط متساوية وتقدر المسافة بحسب الكأس المستخدم 0
3_يجب مراعاة حجم كأس الحجامة , وعدم التشريط قريبا من حدوده الداخلية.
ملاحظات :- لا تستخدم ما يلي في عملية التشريط .
1- شفرات الحلاقة ولو عقمت .
2- ابر الحقن ( الزرق أو السرنجات ) .
3- مشارط العمليات على اختلاف أنواعها .
4- عدم التشريط خارج حدود الكأس .
ثالثا . التعقيم :-
يجب الاهتمام الشديد بعملية التعقيم وعدم الاستهانة بها أو التراخي بها, خوفا من انتقال العدوى أو التهاب موضع الحجامة والتعقيم يجب أن يكون لموضع الحجامة وأدواتها :
1- لموضع الحجامة يجب استخدام مطهر طبي مثل الكحول الطبي 70% ( يفضل أن يخلط مع مطهر خاص مثل _ ستفيلون _ أو ديتول, بنسبة 2-1 . وذلك لإزالة أي عرق أو أوساخ,ولتطهير الجلد من أي جراثيم قد تكون عالقة به 0
2- تعقيم الكاسات البلاستيكية عن طريق النقع كما أسلفنا بعد غسلها جيدا أو بواسطة الحرارة ( اوتوكليف ) للكاسات المعدنية و الأفضل دوما هو استعمال طقم حجامة خاص لكل مريض أو استخدام الكاسات التي تستخدم لمرة واحدة فقط 0
3- للشخص الذي يقوم بالحجامة علية ارتداء قفازات طبية ( جوانتي ), يتخلص منها بعد كل عملية حجامة 0
4- المكان الذي تجرى فيه الحجامة يجب أن يكون نظيف, وجيد التهوية.
5- الزيت المستخدم بعد عملية الحجامة يجب أن يكون معقم أو طبي 0
رابعا التخلص من الدم :-
جميع الدم المحجوم والشاش والقطن والمحارم التي استخدمت في عملية الحجامة يجب أن توضع في كيس بلاستيكي خاص قوي أبيض اللون ,ثم يتخلص منها بدفنها, ويجب أن تعامل باحترام والأفضل حرقها ,إذا أمكن في مكان مخصص للتخلص من المواد الطبية المستعملة .
ملاحظة :- تحت أي ظرف يجب عدم التخلص من الدم المحجوم برمية في دورة الصرف الصحي ( المجاري ) خوفا من انتقال الأمراض 0
الدم ودلالاته :-
1- عدم خروج الدم يستدل من ذلك أن العضو سليم أو أن الدم ممسوك لفقر فيه .
2- أحمر سائل نقي يستدل منه سلامة العضو المحجوم .
3- أو أسود سائل يستدل وجود أخلاط ضارة في ذلك العضو .
4- أسود متخثر ( متجلط ) يستدل منه وجود أخلاط كثيرة واعتلال في العضو المحجوم .
5- خروج السائل السكري ( البلازما ) وتوقف خروج الدم يستدل منه على نهاية الحجامة .
ملاحظات :-
1- إذا ظهر السائل السكري ( بلازما ) تحت الجلد ,مكونا فقاقيع مثل تلك التي تظهر في الحروق البسيطة ,وينتج ذلك عن الشفط الجائر لكأس الحجامة أو تركه لفترة طويلة على الجلد , هذه الحالة تعامل معاملة الحروق البسيطة وذلك ,بتطهيرها وتركها حتى تجف, والأفضل هو استخدام جهاز الليزر لمعالجتها ,حيث يتحول اللون الأحمر الداكن إلي القرمزي خلال دقائق ويشفى المكان خلال يومين إلي ثلاث أيام . واكثر ما نرى مثل هذه الحالة عند كبار السن أو من لديه جلد رقيق حساس.
2- اللون على الجلد في مكان الحجامة يتراوح ما بين الأحمر الداكن إلي القرمزي الغامق , يستمر هذا اللون من 7-10 أيام, في أغلب الحالات, وهو لا يسبب أي مشكلة جلديه على الإطلاق .
3- إذا حجم فوق المكان المحجوم مسبقا فان خطوط التشريط السابقة تظهر جلّية ( بشكل واضح ) . يمكن إجراء الحجامة الثانية بشرط ب الابتعاد قدر الإمكان ,عن خطوط التشريط الأولى .
الأوقات المستحبة لأجراء الحجامة :-
اتفق أهل العلم والطب أن الحجامة الجافة ليس لها وقت محدد ويمكن أن تجرى متى دعت الضرورة لها وكذلك الأمر ينطبق على باقي أنواع الحجامة الأخرى 0
أما الحجامة الرطبة بوساطة الكاسات ,والتي نخرج بها الدم فقد اتفق على أمرين :
1- أن الحجامة الرطبة للعلاج ,ليس لها وقت محدد بل إن وقتها هو الحاجة إلى إجرائها مع التشديد أن إجرائها في موعدها المفضل هو ابلغ وامثل للشفاء0
2- والحجامة الرطبة للوقاية ,لا بد أن نراعي فيها الأوقات التالية (وليس معني ذلك أنها لا تفيد بغير ما ذكرنا) :-
ا-الحجامة يجب أن تجرى في ساعات الصباح الأولى قبل اشتداد الحر ( ومع ذلك يمكن الاحتجام ليلا للصائم إذا خاف على نفسه)0
ب- الأيام المفضلة لأجراء الحجامة أحاديثها ضعيفة أو مرفوعة ولكن يجب التذكير هنا بدراسات حديثه عن علاقة أيام الشهر وذبذباتها بجسم الإنسان ,ولكن هنا اضرب صفحا عن الخوض فيها 0
ت-أما افضل أيام الشهر فهي 17-19-21 من كلّ شهر هجري وعلى هذه النقطة بالذات نقف أمام معجزة نبوية ما زال العلم عاجز عن تفسيرها .(13)
ج-أما افضل أوقات ألسنه لاحرائها , فهي في بداية الربيع ,عند اشتداد الحر (أي اختفاء البرد) , وهذا الوقت هو المفضل لإجراء ما يعرف بالحجامة الوقائية .
هنالك بعض الكتب ومواقع الإنترنت التي ذاع صيتها تخالف ما ذكرنا, بغير دليل مقنع ,ولا حجة بينه. وما ذكرناه من الأوقات المستحبة هي ما ورد عن السلف الصالح من أهل السنة والجماعة, ولم التفت إلى غيرهم في هذه النقطة بالتحديد 0
ماذا يفعل المحجوم : (14)
يجب على المحجوم أن يراعي الأمور التالية فيما قبل وبعد عملية الحجامة وذلك لكي يأخذ المحجوم ,من الحجامة الفائدة القصوى .
1- يمتنع المحجوم عن الجماع قبل وبعد الحجامة ليوم , وذلك ليبقي على قوته الجسدية وليتحمل جسمه فقدان الدم 0
2- يمتنع عن شرب السوائل الباردة في يوم الحجامة لمدة يوم كامل .
3- أن لا يعرّض موضع الحجامة للهواء مباشرة , أو الشمس ,وأن لا يسبح في ذلك اليوم خوفا على الجرح من التلوث .
4- عدم أكل البهارات أو أي شيء حار المذاق مباشرة بعد الحجامة بل يصبر 4-6 ساعات بعد ذلك يستطيع أن يتناول وجبات خفيفة ( بدون لحوم أو بيض ) .
5- إن استطاع أن يرتاح بعد الحجامة لمدة 3-6 ساعات ,أو أن لا يجهد نفسه بعد ذلك فليفعل0
6- ترك أو التقليل من التدخين والمنبهات في ذلك اليوم .
7- أكل شيء خفيف ,بعد الحجامة بساعة مثل سلطه خضراء أو فواكه .ولكن مرض السكري وضغط الدم ينصح بتناول وجبة إفطار خفيفة قبل الحجامة0
8- بعض المحجمين يصيبهم نوع من الحرارة أو البرودة أو إسهال خفيف بعد يوم من الحجامة وهذا أمر طبيعي يزول بسرعة .
9- يجب أن يكون المحجوم هادئ وغير خائف من عملية الحجامة .
تنبيهات :-
1- لا يحجم المريض واقفا .
2- إذا كان المحجوم جالسا فتأكد من وجود جوانب للكرسي ( يدين ) حتى لا يقع المحجوم إذا ما أغمى عليه .
3- تتم عملية الحجامة في مواضع العضلات المرنة وتجنب الحجامة على مواضع الأوردة والشرايين أو فوق العظام .
4- لا تحجم الحامل على الظهر ولا تحجم الحائض .
5- تجنب الحجامة في الأيام شديدة البرودة ,والأيام العاصفة, أو في الحر الشديد .
6- أحجم بطريقة مزدوجة أي على يسار الجسم كما على اليمين ,إلا إذا استعمل جهاز تحديد مواقع الحجامة .
7- ابتعد عن الأربطة الممزقة وكذلك الركبة المصابة بانتفاخ .
8- تجنب الحجامة لمن يعاني من فقر الدم ( الهيموجلوبين ) أقل من 8 , أما من تبرع بالدم فيمكن حجمته من أسبوع من تاريخ تبرعه بالدم .
9- تجنب الحجامة لمن هم فوق السبعين أو الصغار تحت سبع سنوات أما إذا وجب ذلك فليكن الشفط قليلا والتشريط خفيفا .
01- تجنب حجامة الخائف من عملية الحجامة أو المرعوب من منظر الدم .
11- لا يحجم فوق الشعر لذلك يجب حلاقة شعر الرأس أو الظهر إذا كان كثيفا .
12-مرضي السكري , الضغط ,و نزف الدم , تجرى لهم حجامة خاصة بتشريط خاص 0
13- يجب الامتناع عن تناول الكحول , المسكرات أو المخدرات لمدة 48ساعه قبل وبعد الحجامة .
14 - تجنب الحجامة بعد الحمام ( الاغتسال ) مباشرة ءالا إذا كان المحجوم غليظ الدم قاسي الجلد0
15- لا يحجم بعد الأكل مبشرة (على الشبع) أو علي الجوع الشديد0
16- تجنب الساونا بعد الحجامة لمدة يومين على الأقل0
ماذا تفعل في حالة إغماء المريض :- (15)
1- تأكد من مجرى الهواء . وان الشخص يتنفس بانتظام 0
2- إزالة كاسات الهواء ومسح الدم .
3- وضع المحجوم إما على سرير أو الأرض مع رفع القدمين إلي أعلى و وضعها على وسائد . حتى يتدفق الدم إلى الدماغ ولا ينقطع الأوكسجين عنه0
4- اضرب راحة قدم المريض وتكلم معه .
5- عندما يستفيق أعطه شربة ماء أو عصير .
6- دعه يجلس لفترة كافيه للتأكد من انه لن يغيب عن الوعي ثانيتا .
-يفضل قياس ضغط الدم إذا حدث اصفرار أو حمرة شديدة في الوجه .
- في حال حدوث مضاعفات خطيرة يجب نقل المريض للمستشفى0
- لم يسجل فيما أعرف أي مضاعفات للحجامة ,إذا أجريت على أصولها ,وفي ميقاتها,ودون سحب دم جائر, ولم يحدث أيضا أن التهب مكان الحجامة إذا روعي فيها التعقيم السليم .
- نسبة فقدان الوعي الطبيعية في عملية الحجامة هي 3% 0(16)
معتقدات وأخطاء قد يقع بها من يقوم بالحجامة :-
1- التشريط الجائر والعميق لمص كمية كبيرة من الدم هو افضل للمريض (قد يؤدي ذلك إلي فقدان الوعي أو التهاب الجرح) .
2- الاعتقاد أن الحجامة للنساء لا تجوز إلي بعد سن اليأس .
3- عمل التشريط بشكل عرضي على الجسم وليس طوليا .
4- وضع قطعة من القطن داخل كأس الحجامة لمص الدم وهذا قد يؤدي إلي تلوث الجرح .
5- عمل حجامة لمرضى القلب على الصدر إذا كان المريض لدية جهاز لتنظيم ضربات القلب .
6- الاعتقاد أن الحجامة لا تجرى إلا يوم الخميس وإذا أجريت يوم الجمعة فيجب على الحاجم والمحجوم قراءة أورده معينه .
7- الاعتقاد أن مهنة الحجامة هي مهنه سهلة يستطيع أيّ كان أن يجريها بلا علم أو دراسة .
8- الاعتقاد بوجوب وضوء كل من الحاجم والمحجوم قبل الحجامة .
9- الاعتقاد أنه كلما زادت كمية الدم المسحوب كان ذلك أفضل .
هذا عباره عن فصل من كتاب الحجامة مفتاح العلاج في الطب البديل
العرض العادي
