لاأكراه في الديــــن

[abo _mohammed]

لاأكراه في الديــــن



أعتقد أن هذه الاية وهي تأسيسية تتضمن جوهر دعوة الرسالة الاسلامية ، أنها تخاطب قارىء القرآن لتؤكد هبة الله تعالى له في نعمة منحه حق ألأختيار عن طواعية تامة .

بل أني أجزم أنها تؤشر رؤية منظور تاريخاني للأنسان من حيث أن حياتنا فوق الأرض قدمت نموذجي الأنسان ، المقاوم لله تعالى والمستسلم له جل في علاه .
وهنا لابد من أن أؤشر تكرار القرآن للقول بأن الله تعالى لو شاء لهدى الناس جميعا" الى صراطه المستقيم ولكنه شاء أن يتركنا وحرية أختيارنا
والنقطة المفصلية هنا هي :
أنه ليس على المرء أن يعرف الله ويعبده ولكن عليه أن يختار بملء أرادته الطريق لمعرفة الله وعبادته ووفق مراده تبارك وتعالى
(فلو شاء لهداكم أجمعين )الانعام 149
(ولو شئنالآتينا كل نفس هداها) السجدة 13
هل لاحظت أيها المحب أنني حين لأأكره وأختار
( أيماني) بالله تعالى من عدمه فأنني لن أنقص من سلطة الله ولاأهددها وهو تعالى الغني عن كل البشر
وأنني أيها المحب بأيماني أكون المستفيد الوحيد من فعل الهداية وأفرازات خيرية الهدى بالله

( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها) الأنعام 104
( فمن أهتدى فأنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل أنما أنا من المنذرين) النمل 92
ولأني أملك ضمانة أختياراتي المكفولة شرعا"
فأن لاأحد يملك سلطة أكراهي على أختيار علاقتي بالله تعالى كونها علاقة قائمة على استمرارية المحبة

وهذا فقط لو أني كنت صادق في توجهي الى خالقي


رد

إجابة القران

(لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ * بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ * وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ * أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ * لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ * لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ )


ومن ثم تداعت إلى ذهنى تساؤلات أخرى فكنت دوما أجد إجاباتها مجملة فى قوله تعالى
(فلو شاء لهداكم أجمعين )الأنعام 149
(ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها) السجدة 13

وكان مما يدور فى ذهنى آنذاك ماذا يريد الله منا أو بعذابنا فأجد فى القران

( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها) الأنعام 104
( فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل أنما أنا من المنذرين) النمل 92

فأقول هى تعاليم مستبانة فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وليتحمل كل فرد مشيئته واختياره فأجد قوله تعالى
(وما ربك بظلام للعبيد)

لكنى حين بلوت بعض الناس ووجدت بعضهم يحب الله أكثر مما يخشاه وبعضهم يجعل علاقته بالله خوف من النار وبعضهم يجعل علاقته بربه تقدير للمعبود بحق العبودية بحب وتقدير وإعجاب بعظمته
حين وجدت ذلك أدركت أن للناس مذاهب شتى لا يمكن جمعها فى شكل واحد وان كان يمكن جمعها فى إطار واحد هو إطار العبودية لله ...كل ذلك هيجته اخى الحبيب والمشاكس خليل حين قرأت قولك
فأن لا أحد يملك سلطة إكراهي على اختيار علاقتي بالله تعالى كونها علاقة قائمة على استمرارية المحبة
وهذا فقط لو أني كنت صادق في توجهي الى خالقي

منقول لالردود

التوقيع :

قال تعالى :
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
[فصلت:33]

آخر تعديل abo _mohammed يوم 04-14-2006 في 12:01 PM.