آخر 10 مشاركات
الخبيصه الاماراتيه (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 12623 - الوقت: 09:09 PM - التاريخ: 01-13-2024)           »          حلوى المغلي بدقيق الرز (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7384 - الوقت: 03:16 PM - التاريخ: 12-11-2023)           »          دروس اللغة التركية (الكاتـب : عمر نجاتي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13269 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 08-21-2023)           »          فيتامين يساعد على التئام الجروح وطرق أخرى (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14646 - الوقت: 08:31 PM - التاريخ: 07-15-2023)           »          صناعة العود المعطر في المنزل (الكاتـب : أفاق الفكر - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 4 - المشاهدات : 48776 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كحل الصراي وكحل الاثمد وزينت المرأة قديما من التراث (الكاتـب : Omna_Hawaa - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 43838 - الوقت: 10:46 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كيفية استخدام البخور السائل(وطريقة البخور السائل) (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 36046 - الوقت: 10:36 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          جددي بخورك (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 20856 - الوقت: 10:25 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          عطور الإمارات صناعة تراثية (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 21122 - الوقت: 10:21 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          خلطات للعطور خاصة (الكاتـب : أفاق : الاداره - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 27062 - الوقت: 10:12 PM - التاريخ: 11-06-2022)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-23-2010, 01:01 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


عيدالنيروز وأصوله التاريخية.....



عيدالنيروز وأصوله التاريخية.....

Cant See Images


عيد النوروز

في هذا الموضوع ( عيد النوروز )نقلت لكم مادته الثقافية كما يؤديها مجتمعات تلك الشعوب المحتفلة به

كمادة ثقافية خاصة بهم ونحتفظ برأينا فيه واصوله

نوروز (تعني یوم جدید بالكردية وبالفارسية) هي أول یوم من فصل الربیع وأول یوم في السنة الإيرانية وأول يوم في العام الشمسي الكردي (الحادي والعشرين من شهر مارس) و من أهم الأعیاد الإيرانية. يحتفل به الفرس والأكراد.


شعلة كاوا


Cant See Images

و هذا اليوم عدا انه أول ايام الربيع فانه مرتبط باسطورة كاوا الحداد الذي قاد
ثورة ضد الملك الظالم و اشعل النار على ابراج قصره ابتهاجا بالنصر لذلك
تتعبر النار رمزا لعيد النوروز


عيد نوروز لدى الأكراد



عند الكورد يعتبر عيدا قوميا يحتفلون به في جميع أنحاء العالم. و في كردستان العراق يعتبر عيد نوروز مناسبة رسمية تعطل كل الجهات الحكومية و الاهلية اعتبارا من 20 اذار و لمدة اربع ايام و يتم ايقاد شعلة نوروز في كل المدن الكردية.و التي تسمى شعلة كاوة الحداد . ونوروز الذي يصادف اليوم الاول للسنة الكردية (12 اذار)، هو العيد القومي لدى الشعب الكردي وعدد من شعوب شرق اسيا، وهو في نفس الوقت رأس السنة الكردية الجديدة 2709. وهو من الاعياد القديمة التي يحتفل بها الاكراد والفرس والاذريين، والذي يصادف التحول الطبيعي في المناخ والدخول في شهر الربيع الذي هو شهر الخصب وتجدد الحياة في ثقافات عدد من الشعوب الاسيوية، لكنه يحمل لدى الاكراد بعداً قومياً وصفة خاصة مرتبطة بقضية التحرر من الظلم، وفق الاسطورة التي تشير الى ان اشعال النار كان رمزاً للانتصار والخلاص من الظلم الذي كان مصدره احد الحكام المتجبرين.


عيد نوروز لدى الفرس

Cant See Images


يحتفل متحدثو اللغة الفارسية في إيران (الفرس) و أفغانستان (الطاجيك). بعيد نوروز حيث ان للعيد تقاليد خاصة مثل مائدة عيد النوروز و التي تدعى هفت سين و التي تتكون من 7 أشياء تبدأ بحرف السين باللغة الفارسية
يجدد الإيرانيون بمناسبة عيد نوروز طقوسهم الإجتماعية والثقافية الخاصة، حيث تدخل البلاد في عطلة تمتد لأكثر من اسبوعين إحتفالا بهذه المناسبة التي تضاهي عندهم الأعياد الدينية.

ويعد عيد النوروز الاهم بالنسبة للايرانيين على مدار العام، حيث يودعون سنة ويستقبلون اخرى جديدة ، وهذه المراسم تشمل ايران وطاجكستان وافغانستان وجزءا من باكستان ايضا. دخول العام الجديد يبدأ بعطلة تمتد لاسبوعين يعود بعدها الايرانيون الى اعمالهم المعتادة، لكنهم وقبل ذلك ينزلون الى الاسواق لشراء اطيب المأكولات واجمل الزهور.

Cant See Images


عيد نوروز لدى العرب

Cant See Images

العراقيون يحتفلون بأعياد الـ (نوروز) فـي الحدائق والساحات العامة


لا يعتبر عيد نوروز من الأعياد التي ينتشر الاحتفال بها لدى العرب إلا أنه يحتفل به لدى الجنوب في العراق و خصوصاً جنوب العراق و يسمى محلياً عيد الدخول و كذلك يعرف بالنوروز أو النيروز في شمال العراق و عادة تقوم الأسر بالخروج إلى الحدائق المساحات الخضراء في هذا اليوم و ما يرافقها من احتفالات. قد يعود الاحتفال بهذا اليوم الذي هو ايضاً يوم الاعتدال الربيعي الى قدماء السومريين الذي قد يكونوا من الاوائل الذين احتفلوا به. حيث تقول احدى اساطير السومريين بان اناننا Inanna السومريه Sumerian آلهة الجمال المقابلة لعشتار البابلية آلهة الشهوة و الحب لديهم اغترت بنفسها و بقوتها فذهبت للعالم السفلي "عالم الموت" الذي تحكمه اختها "اوتونيحال" للتغلب على الموت و عند ذهابها هناك فقدت جميع اسلحتها و لم تستطع العودة حيث تغلبت عليها اختها. فانعدمت الشهوة لدى الانسان و الحيوان و وقف التناسل (حسب الاسطورة البابلية) و الشباب و الجمال في العالم (حسب النسخة السومرية) و في مدينة الوركاء تحديداً. ابتهمل الناس الى الاله الاكبر " انكي" Enki السومري ولاعادتها للحياة حسب الاسطوره. كانت عشتار مخطوبة لتموز Dumuzi إله الخضرة. قبل انكي تضرع الناس حسب الاسطوره و قرر ان تغادر عشتار العالم السفلي على ان بجد احداً يموت (يذهب الى العالم السفلي بدلها) فصعدت الى الارض مع حرس من العالم السفلي لتختار احدا بدلها حيث وجدت تموز بين الفتيات الجميلات لا يفتقدها. لهذا اختارته. بموت تموز ماتت الخضرة على وجه الارض. فاستاء الناس و ابتهلوا ل "انكي" مع ام و اخت تموز التي تبرعت للنزول بدله الى العالم السفلي لكي يصعد هو الى الارض ليعيد لهم الخضرة و الفرح. قبل انكي دعواتهم لهذا قرر ان يصعد تموز إله الخضرة الى الارض لمدة ستة اشهر على ان يعود الى العالم السفلي في الاشهر الست التاليه. و بهذا احتفل العراقيون القدماء بتموز الداخل الى الارض من العالم السفلي بعيد الدخول, الذي من علاماته انتشار الخضرة و الازهار على سطح الارض.وهو نفسه بدء السنة حسب تقويمهم.



أكراد لبنان يحتفلون بعيد "النوروز



Cant See Images


Cant See Images

الاحتفال بعيد نوروز

Cant See Images

احتفل الشعب الكردي، في 21 آذار بعيد الربيع، نوروز، الذي يعتبر أهم أعياده القومية

ففي هذا اليوم، حسب الأساطير الكردية، قام حداد شجاع يدعى كاوه بالقضاء
على حاكم ظالم ومنح الأكراد حريتهم


Cant See Images


نساء كرديات يشاركن في مسيرة في أنقرة بمناسبة عيد النوروز وهن يرفعن أعلام
حزب الشعب المؤيد للأكراد. يحتفل بهذا العيد، إضافة إلى الأكراد، العديد من الشعوب الآسيوية

Cant See Images

الدبكة الكردية التقليدية تؤديها فرقة من مدينة آديامان في جنوب شرقي تركيا

Cant See Images

صبي كردي يقفز من فوق النار في تقليد يتبعه الأكراد في عيد نوروز
الذي يحتفل به الشعب الكردي أينما وجد

Cant See Images

شرطة مكافحة الشغب التركية تقف على أهبة الاستعداد في ساحة تقسيم
في إسطنبول. منعت السلطات التركية الاحتفال بعيد نوروز خارج
المناطق الكردية في الجنوب الشرقي

Cant See Images

فتيات كرديات يحتفلن بالنوروز في إحدى حدائق بغداد العامة.
يعتبر عيد النوروز عطلة رسمية في العراق

Cant See Images

صبية أكراد عراقيون يركبون بغلا في إحدى حدائق بغداد العامة أثناء نزهة
عائلية احتفالا بعيد النوروز. يعيش العديد من الأكراد في بغداد والمدن العراقية الأخرى

Cant See Links



موسكو تشهد احتفالا بعيد النيروز








عيد النيروز (رأس السنة القبطية)



الأصل التاريخي لعيد النيروز

النيروز وعيد رأس السنة المصرية هو أول يوم في السنة الزراعية الجديدة...

وقد أتت لفظة نيروز من الكلمة القبطية (ني - يارؤو) = الأنهار، وذلك لأن ذاك
الوقت من العام هو ميعاد أكتمال موسم فيضان النيل سبب الحياة في مصر..
ولما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف السي للأعراب كعادتهم (مثل أنطوني
وأنطونيوس ) فأصبحت نيروس فظنها العرب نيروز الفارسية..

ولأرتباط النيروز بالنيل أبدلوا الراء بالام فصارت نيلوس ومنها
أشتق العرب لفظة النيل العربية..

أما عن النيروز الفارسية فتعني اليوم الجديد (ني = جديد , روز= يوم )
وهو عيد الربيع عند الفرس ومنه جاء الخلط من العرب.

ويقول الأنبا لوكاس المتنيح أسقف منفلوط: أن النيروز أختصار (نيارو
أزمورووؤو) وهو قرار شعري أيتها لي للخالق لمباركة الأنهار..

(لاحظ كلمة أزمو التي نستخدمها في التسابيح القبطية مثل الهوس الثالث وتعني
سبحوا وباركوا). وعوضا عن كتابة القرار كامل بنصه أختصروا إلي كلمة
واحدة (مثل صلعم في العربية) توضع فوقها خط لتوحي للقاريء بتكميل
الجملة (مثل كلمة أبشويس القبطية) وأصبحت نياروس ومعناه الكامل عيد مباركة ألأنهار..

أما توت أول شهور السنة القبطية فمشتق من الأله تحوت أله المعرفة وهوحكيم
مصري عاش أيام الفرعون مينا الأول وهو مخترع الكتابة ومقسم الزمن.. وقد
أختار بداية السنة المصرية مع موسم الفيضان لأنه وجد نجمة الشعري اليمينية
تبرق في السماء بوضوح في هذا الوقت من العام.. مما يعني أن السنة القبطية،
سنة نجمية وليس شمسية مما يجعلها أكثر دقة من الشمسية التي أحتاجت للتعديل
الغرغوري وبالتالي لم تتأثر بهذا التعديل وذلك لأن الشمس تكبر الارض بمليون وثلث

مليون مرة والشعري اليمينية تكبر الشمس بـ200مرة، مما يعني أنها أكبر من الأرض
بـ260 مليون مرة مما يحعل السنة النجمية أدق عند المقارنة بالشمسية..
هذا المقال من موقع كنيسه الانبا تكلا.

ومع عصر دقلديانوس أحتفظ المصريين بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح
عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم
دقلديانوس =282 ميلادية = 1 قبطية = 4525 توتية (فرعونية)، ومن هنا أرتبط
النيروز بعيد الشهداء.. حيث كان في تلك الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في
هذا التوقيت إلي الأماكن التي دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم.
وقد أحتفظ الأقباط بهذه العادة حتي أيامنا فيما يسمونه بالطلعة..
أن عيد النيروز هو أقدم عيد لأقدم أمة..

حارب فيه شهدائنا الظلم وضحوا بنفوسهم لأجل من أحبهم ولكن ياتري ما هم
فاعلين في زمن حول الشيطان حربه ألي حرب داخلية دفاعا عن القيم الروحية
بين الأنسان ونفسه وحرب خارجية أشد هوادة متمثلة في المعاناة التي
يعيشها المواطن المصري وأهمها أن يشعر أنه غريبا في وطنه..

عن كتاب: عيد النيروز أقدم عيد لأقدم أمة: للأغنسطس نبيل فاروق -
مراجعة وتقديم الأنبا متاؤس

عيد النيروز.. ذكرى الشهداء

في الحادي عشر من سبتمبر هذا العام يبدأ العام القبطي الجديد للشهداء الأطهار، وهو اليوم الأول من شهر (توت) نسبه الي العلامه الفلكي الأول الذي وضع التقويم المصري القديم الذي أنفرد به المصريين فتره طويله من الزمن قبل أي تقويم آخر عرفه العالم بعد ذلك شرقا وغربا. وتقديرا من المصريين القدماء لهذا العلامه رفعوه الي مصاف الألهه، وصار (توت) هو اله القلم والحكمه والمعرفه. فهو الذي اخترع الأحرف الهيروغليفيه التي بدأت بها الحضاره المصريه لذلك خلدوا أسمه علي أول شهور السنه المصريه والقبطيه. وهو انسان مصري نابغه ولد في قريه منتوت التي ما تزال موجوده وتتبع مركز ابو قرقاص محافظه المنيا بصعيد مصر بنفس اسمها القديم. ومنتوت كلمه قبطيه معناها مكان توت وموطن توت. كانت نشأه التقويم المصري القبطي في سنه 4241 قبل الميلاد أي في القرن الثالث والأربعين قبل الميلاد عندما رصد المصريون القدماء نجم الشعره اليمانيه وحسبوا الفتره بين ظهوره مرتين وقسموها الي ثلاث فصول كبيره (الفيضان والبذار والحصاد) ثم الي أثني عشر شهر كل شهر منها ثلاثون يوما وأضافوا المده الباقيه وهي خمسه أيام وربع وجعلوها شهر أسموه بالشهر الصغير وسارت السنه القبطيه 365 يوما في السنه البسيطه و366 يوما في السنه الكبيسه. وقد أحترم الفلاح المصري هذا التقويم نظرا لمطابقته للمواسم الزراعيه ولا يزال يتبعه الي اليوم. هذا المقال من موقع كنيسه الانبا تكلا.

و في اواخر القرن الثالث تولي دقلديانوس أمور الأمبراطوريه الرومانيه وكان شخصا غير سوي في بنيانه النفسي. لقد كان في صباه راعيا للأغنام بمدينه بتوليمايس (جرجا) وكان يدعي قبلا (اغرابيدا) وقد خصته الطبيعه بمواهب فطريه ممتازه جعلته مرموق الجانب. ومما اشتهر به في صباه انه كان يجيد العزف علي الناي الي حد بعيد فكان حين يرعي الأغنام ترقص الأغنام طربا لنغماته. وأستمر (أغرابيدا) راعيا الي ان قامت الحرب بين الأمبراطور نوميريان وبين الفرس. وكان الفرس في ذلك الوقت اقوياء مما جعل الأمبراطور نوميريان يجمع جيشا قويا من الأقطار الخاضعه للنسر الروماني. وكان (اغرابيدا) ممن انتظموا في سلك هذا الجيش. وهنا تفتقت مواهبه واظهر من ضروب البساله والذكاء ما جعله موضع الأعجاب. وأستهوته الحياه العسكريه وفتحت امامه افاقا جديده وأبتدأ يرتقي سلم المجد.

وتشاء الظروف أن أبنه الأمبراطور نوميريان الكبري اعجبت بنغماته وانبهرت بمنظره، فاختارته زوجا لها. وهكذا أصبح (أغرابيدا) الذي كان راعيا للأغنام صهرا لأمبراطور روما سيده العالم في هذا الوقت. وهكذا ظل هذا النجم يلمع الي ان تألق بعد وفاه الأمبراطور (نوميريان) فنودي به حاكما في نيقوميديا سنه 284 وتقلد أرفع مناصب الأمبراطوريه وأنفرد بحكم الشرق بعد أن أتخذ مدينه انطاكيه عاصمه له. وأبتدأ ديوكلتيانوس (دقلديانوس) وهي اسماؤه التي عرف بها بعد ذلك يحكم الشرق بيد من حديد ووجه جهوده كلها لأستئصال المسيحيه من بلاده ووضع تخطيطا محكما يقوم علي قتل رجال الدين ـ هدم الكنائس ـ أحراق الكتب المقدسه ـ طرد المسيحيين من الوظائف الحكوميه وأباحه دمائهم. وقد نال القبط في مصر من هذا الأضطهاد أعنفه لأن دقلديانوس كان يري أن اساس العمق الديني المسيحي كان في مصر. لذلك جاء بنفسه وأقسم بالهته أنه لن يكف عن ذبح المسيحيين بيده حتي يصل الدم المراق من المسيحيين الي ركبه حصانه. وشرع الأمبراطور يقتل بسيفه المسيحيين وهو ممتط صهوه حصانه بيده، وحدث أن كبا الجواد فوقع علي الأرض فلحقت الدماء المسفوكه علي الأرض ركبتي الحصان وكان الأمبراطور قد تعب من ذبح المسيحيين وترك السيف في يده جرحا فأعتبر نفسه أنه قد وفي بنذره للألهه فكف عن ذبح المسيحيين! وقد أحصي عدد القتلي فقيل أنه بلغ 840 الف شهيد.

ونظرا لفداحه ما تحمله المسيحيون في عهد هذا الأمبراطور فقد أرخوا لسنه 284 ميلاديه. وهي السنه التي أعتلي فيها الأمبراطور ديوقلديانوس عرش الأمبراطوريه. لذلك فأن التاريخ القبطي ينقص عن التاريخ الميلادي بمقدار 284 سنه وصار التاريخ القبطي أبتداء من هذا التاريخ يسمي تاريخ الشهداء الأطهار. وقد عرفت الكنيسه القبطيه بأنها كنيسه الشهداء. وقال المؤرخين أن عدد الشهداء الذين استشهدوا من مصر فاق عدد الشهداء المسيحيين في كل العالم. وقد جري المثل الشهير أن دم الشهداء كان هو بذار الكنيسه. لقد عذبهم بكل انواع العذاب. تاره بالحرق , وتاره بالجلد , وأخري بتقطيع الأعضاء. ومن أراحه منهم فبالسيف. الا ان الله لم يترك هذا الطاغيه بل أنتقم منه أنتقاما مروعا حيث أصيب بمس من الجنون في أواخر أيام حياته ثم نفي الي جزيره تكثر فيها الغابات كان يقطنها جماعه من الأقباط الذين فروا من وجهه والتجأوا اليها خوفا من طغيانه. الا أنهم عندما رأوا ما وصل اليه من حاله سيئه. نسوا كل شيء وأحسنوا اليه عملا بقول السيد المسيح (أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا الي مبغضيكم) فتفانوا في خدمته وأظهروا له من الوان العطف والموده ما جعله يسترد عقله. فكتب الي مجلس شيوخ روما يطلب منهم اطلاق سراحه واعادته الي عرشه ولكنهم رفضوا طلبه فرجعت له لوثه الجنون وزاد عليها فقدانه لبصره. وظل يعاني أمر الآلام حتي قضي نحبه في تلك الجزيره عام 305 م. هذا هو تاريخ دقلديانوس الرجل الذي أرتفع من الحضيض الي القمه. ولكنها كانت قمه من الثلج لم تلبث ان ذابت أمام حراره شمس البر. وهذه لمحه عن عيد النيرور في ذكري النيروز عيد الشهداء وكل عام و مصرنا الغالية بخير.

الأنبا غريغوريوس / القمص مرقس عزيز

حكم الاحتفال بعيد النيروز في الاسلام

بارك الله فيكم جميعا فهذا الموقع موقع رائع! كنت أتساءل ما إذا كان الاحتفال بالنيروز حراما أم لا ؟
لأنني كفارسي أحتفل به. ونحن نقوم أيضا في النيروز بإقامة مأدبة ونضع
قرآنا على تلك المائدة.... فهل الاحتفال بالنيروز حرام أم لا؟


الحمد لله
أولا :
النَّيْروز : كلمة فارسيهَ معَربة ، وأصلها في الفارسية "نوروز" ومعناها : اليوم الجديد .
وهو عيد من أعياد الفرس ، ويُعد أعْظم أعيادهم ، ويقال: إنّ أول من اتخذه "جمشيد"
أحد ملوك الفرس الأُول ، ويقال فيهْ "جمشاد ".
والنيروز: أول أيام السنة الفارسية ، ويستمر خمسة أيام بعده .
ويحتفل أقباط مصر بالنيروز، وهو أول سنتهم ، وهو المعروف بعيد شم النسيم.
قال الذهبي رحمه الله في رسالة "تشبه الخسيس بأهل الخميس"ص 46: " فأما النيروز،
فإن أهل مصر يبالغون في عمله ، و يحتفلون به ، وهو أول يوم من سنة القبط ،
ويتخذون ذلك عيداً، يتشبه بهم المسلمون " انتهى نقلا عن "مجلة الجامعة الإسلامية" عدد 103- 104.

ثانيا :

ليس للمسلمين عيد يحتفلون به إلا عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما سوى ذلك فهو أعيادة
محدثة ، لا يجوز الاحتفال بها .
وقد روى أبو داود (1134) والنسائي (1556) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟
قَالُوا : كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ) وصححه
الألباني في السلسلة الصحيحة (2021).
ويدخل في الأعياد المحدثة : عيد النيروز ، وعيد الأم ، وعيد الميلاد ،
وعيد الاستقلال ، وما شابه ذلك ، وإذا كان العيد في الأصل عيدا للكفار
كعيد النيروز كان الأمر أشد وأعظم .
وعيد النيروز عيد جاهلي ، كان يحتفل به الفرس قبل الإسلام ، ويحتفل به
النصارى أيضا ، فيتأكد المنع من الاحتفال به لما في ذلك من المشابهة لهم .
قال الذهبي رحمه الله في رسالة "التمسك بالسنن والتحذير من البدع" :

" أما مشابهة الذِّمة في الميلاد ، والخميس ، والنيروز ، فبدعة وحشة.
فإن فَعلها المسلم تديُّناً فجاهل ، يزجر وُيعَلَّم ، وإن فعلها حُبّاً [لأهل الذِّمة]
وابتهاجاً بأعيادهم فمذموم أيضاً، وإنْ فعلها عادةً ولعباً، وإرضاءً لعياله،
وجبراً لأطفاله فهذا محل نظر، وإنما الأعمال بالنيَّات، والجاهل يُعذر ويبين
له برفق، والله أعلم " انتهى نقلا عن "مجلة الجامعة الإسلامية" عدد 103، 104 .
والخميس : عيد من أعياد النصارى ، ويسمونه الخميس الكبير .
وفي "الموسوعة الفقهية" (12/7) : التشبه بالكفار في أعيادهم :
لا يجوز التشبه بالكفار في أعيادهم , لما ورد في الحديث :
( من تشبه بقوم فهو منهم ) , ومعنى ذلك تنفير المسلمين عن موافقة
الكفار في كل ما اختصوا به ...
وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال :
من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت
وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة . ولأن الأعياد من جملة الشرع
والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه وتعالى :
( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه ) كالقبلة والصلاة والصيام ،
فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج ,
فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر , والموافقة في بعض
فروعه موافقة في بعض شعب الكفر , بل الأعياد من أخص ما تتميز به
الشرائع ومن أظهر ما لها من الشعائر , فالموافقة فيها موافقة في
أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره .
قال قاضي خان : رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يشتره في
غير ذلك اليوم : إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه الكفرة
يكون كفرا , وإن فعل ذلك لأجل السرف والتنعم لا لتعظيم اليوم
لا يكون كفرا . وإن أهدى يوم النيروز إلى إنسان شيئا ولم يرد به
تعظيم اليوم , إنما فعل ذلك على عادة الناس لا يكون كفرا .
وينبغي أن لا يفعل في هذا اليوم ما لا يفعله قبل ذلك اليوم ولا
بعده , وأن يحترز عن التشبه بالكفرة .
وكره ابن القاسم ( من المالكية ) للمسلم أن يهدي إلى النصراني
في عيده مكافأة , ورآه من تعظيم عيده وعونا له على كفره .
وكما لا يجوز التشبه بالكفار في الأعياد لا يعان المسلم المتشبه
بهم في ذلك بل ينهى عن ذلك , فمن صنع دعوة مخالفة للعادة
في أعيادهم لم تجب دعوته , ومن أهدى من المسلمين هدية في
هذه الأعياد , مخالفة للعادة في سائر الأوقات غير هذا العيد لم
تقبل هديته , خصوصا إن كانت الهدية مما يستعان بها على
التشبه بهم , مثل إهداء الشمع ونحوه في عيد الميلاد .
وتجب عقوبة من يتشبه بالكفار في أعيادهم " انتهى .
وقال الشيخ ابن جبرين حفظه الله : " لا يجوز الاحتفال بالأعياد
المبتدعة كعيد الميلاد للنصارى ، وعيد النيروز والمهرجان ،
وكذا ما أحدثه المسلمون كالميلاد في ربيع الأول ، وعيد الإسراء
في رجب ونحو ذلك ، ولا يجوز الأكل من ذلك الطعام الذي أعده
النصارى أو المشركون في موسم أعيادهم ، ولا تجوز إجابة
دعوتهم عند الاحتفال بتلك الأعياد ، وذلك لأن إجابتهم تشجيع لهم ،
وإقرار لهم على تلك البدع ، ويكون هذا سبباً في انخداع الجهلة
بذلك ، واعتقادهم أنه لا بأس به ، والله أعلم " انتهى من كتاب
"اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين" ص 27 .
والحاصل : أنه لا يجوز للمسلمين الاحتفال بعيد النيروز ،
ولا تخصيصه باحتفال أو طعام أو هدايا .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب





التوقيع :

لااله الا الله محمد رسول الله
laa ilaaha ilaa allaah muhameed rasoolullah

which means
None is Worthy of Worship But Allah and Muhammed is
the Messenger of Allah

قال تعالى:
(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي
الألْبَابِ *الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي
خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ*)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ))

ذكرى الله في الصباح والمساء
remembrance allah at morning and evening
Fortress of the Muslimحصن المسلم باللغة الانجليزية

ONLINE ISLAMIC BOOKS
http://www.kitabosunnah.com/islamibo...he-muslim.html




http://dalil-alhaj.com/en/index.htm









آخر تعديل OM_SULTAN يوم 02-23-2010 في 07:22 AM.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:40 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir