الكلمة : لفظ يدل على معنى مفرد ، وهي ثلاثة أقسام :
1- الاسم : ما دلَّ على معنى في نفسه ، غير مقترن بزمان ، وعلاماته :
يقول ابن مالك :
بالجر والتنوين والنداء وال <<>> ومسند للاسم تمييز حصل
الجر ، التنوين ، النداء ، (ال) التعريف ، الاسناد إليه ، نحو :
كتب أحمد على دفتره
أحمد يحب المدرسة
أقبل يا محمد
جاء القاضي إلى المحكمة
فرح الناجح ( أسند الفرح إلى الناجح )
2- الفعل : ما دلَّ على معنى في نفسه ، مقترن بزمان ، وعلاماته : التاء المتحركة ، تاء التأنيث ، قبول (س) وسوف ـ ياء المخاطبة ، نونا التوكيد ، قبول (قد) نحو :
- كتبتُ ، كتبتَ ، كتبتِ ، كتبتْ
- سأكتب ، سوف نكتب .
- إذهبي ، تذهبين ، إذهَبَنَّ ، إذهبَن ،
- قد جاء الطالب .
3- الحرف : ما لا يقبل علامات الاسم أو الفعل ، وهو ثلاثة أقسام :
- ما اختص بالأسماء ، كحرف الجر .
- ما اختص بالأفعال : أدوات النصب والجزم .
- ما اشترك بين الأفعال والأسماء : حروف العطف والاستفهام .
فوائد :
1- حروف الجر : من ، إلى ، حتى ، خلا ، حاشا ، عدا ، في ، عن ، على ، مذ ، منذ ، رب ، اللام ، كي ، واو ، وتاء القسم ، الكاف ، الباء ، لعل .
2- أدوات جزم الفعل : لم ، لمّا ، لام الأمر ، لا الناهية .
أدوات جزم الفعلين : من ، ما ، مهما ، متى ، أيّان ، أين ، أنّى ، حيثما ، كيفما ، أي .
3- حروف العطف : الواو ، الفاء ، ثمَّ ، أو ، أم ، حتى ، بل ، لا ، لكن ،
الاستفهام : (أ) هل ، من ، ما ، كيف ، كم ، أي ، متى، أين ، أيّان ، أنّى .
الدرس الثاني : ( المركب )
المركب : قول مؤلف من كلمتين أو أكثر للفائدة ، سواء أكانت فائدة تامة
( النجاح في الصدق ) ، أم ناقصة ( نور الشمس ) ( الانسانية الفاضلة )
( إن تتقن عملك ) .
والمركب ستة أنواع ، هي :
1- المركب الاسنادي : هو الحكم بشيء على شيء آخر ، نحو : زيد مجتهد ، يفلح المجتهد .
حكم على زيد بالاجتهاد ، وعلى المجتهد بالفلاح .
يتألف المركب الاسنادي من ركنين أساسيين : المسند والمسند إليه
زيد : مسند إليه مجتهد : مسند
يفلح : مسند المجتهد : مسند إليه
المسند يكون : فعلاً ، اسم فعل ، خبراً .
المسند إليه يكون : فاعلا ، نائب فاعل ، مبتدأ ، اسم الأفعال الناقصة ، اسم كل ما يدخل على المبتدأ والخبر .
2- المركب الاضافي : ما تركب من المضاف والمضاف إليه ، نحو :
كتاب التلميذِ ، خاتم فضةٍ ، صوم النهارِ .
3- المركب البياني : كل مركب يتألف من : صفة وموصوف ، المؤكَّد والمؤكِّد ، البدل والمبدل منه نحو :
أكرمت التلميذ المجتهد ( صفة وموصوف )
جاء القوم كلهم ( المؤكد والمؤكد )
رأيت خليلا أخاك ( البدل والمبدل منه )
4- المركب العطفي : ما تألف من المعطوف والمعطوف عليه ، بتوسط حرف العطف بينهما ، نحو :
ينال التلميذُ والتلميذةُ الحمدَ والثناءَ .
5- المركب المزجي : كل كلمتين ركبتا وجعلتا كلمة واحدة ، نحو :
بعلبك ، سيبويه ، صباح مساء ، شذر ومذر ، حضرموت ، بيت لحم .
6- المركب العددي : هو الأعداد من : أحد عشر إلى تسعة عشر ، ومن الحادي عشر إلى التاسع عشر .
فوائد :
1- الجزء الثاني من المركب الاضافي مجرورا أبداً ، نحو : سعة اليدِ ، باب البيتِ ، نافذة الصفِ .
2- الجزء الثاني من المركب البياني ، يتبع ما قبله في اعرابه ، نحو : فاز التلميذُ المجتهدُ ، رأيت التلميذَ المجتهدَ ، مررت بالتلميذِ المجتهدِ .
3- في المركب العطفي ، ما بعد حرف العطف يتبع ما قبله في إعرابه نحو : يدرس التلميذُ والتلميذُ الدرسَ
رأيتُ التلميذَ والتلميذةَ في المدرسةِ
مررت بالتلميذِ والتلميذةِ
4- في المركب المزجي :
- إذا كان الجزء الثاني من كلمة (ويه) يكون مبنيا على الكسر دائما ، نحو : جاء سيبويهِ ، رأيت سيبويهِ ، مررت بسيبويهِ .
- إذا كان علما يعرب إعراب ما لا ينصرف ، نحو : بعلبكُ مدينةُُ أثريةُُ ، سكنتُ بعلبكَ ، سافرتُ إلى بعلبكَ .
- إذا كان غير علم ، بني الجزءان على الفتح ، نحو : زرني صباحَ مساءَ ، أنت حاري بيتَ بيتَ
5- في المركب العددي :
- يبنى الجزءان على الفتح من أحدَ عشرَ إلى تسعةَ عشرَ .
- يبنى الجزء الأول على السكون ، إذا كان منتهيا بياء ، والجزء الثاني على الفتح في الحادي عشرَ والثاني عشرَ
- العدد ( واحد واثنان ) يذكّر مع المذكر ويؤنث مع المؤنث .
- العدد ( من ثلاثة إلى عشرة ) يذكر مع المؤنث ويؤنث مع المذكر .
- العدد المركب ( من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر ) يؤنث الأول مع المذكر ويذكر مع المؤنث .
- العدد ( إثناء عشر ) الجزء الأول ( اثناء) يعرب إعراب المثنى ، فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء ، وتحذف النون للتركيب والجزء الثاني (عشر) يبنى على الفتح .
- العدد على وزن ( فاعل ) من ثالث إلى عاشر ، ويؤنث مع المؤنث ويذكّر مع المذكر .
الدرس الثالث ( الإعراب والبناء )
إذا انتظمت الكلمات في الجملة ، فمنها ما يتغير آخره باختلاف مركزه فيها لاختلاف العوامل التي تسبقه ، ومنها ما لا يتغير آخره ، وإن اختلفت العوامل التي تقدمه ، فالأول يسمى ( معربا ) والثاني يسمى ( مبنيا ) ، والتغير بالعامل يسمى ( إعرابا ) ، وعدم التغير بالعامل يسمى ( بناءً ) .
فالاعراب : أثر يحدثه العامل في آخر الكلمة ، فيكون آخرها مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا أو مجزوما ، حسب ما يقتضيه ذلك العامل .
والبناء : لزوم آخر الكلمة حالة واحدة ، وإن اختلفت العوامل التي تسبقها .
والمعرب : ما يتغير آخره بتغير العوامل التي تسبقه ، نحو : جاء الرجلُ رأيت الرجلَ ، مررت بالرجلِ – يكتبُ الولد ، لم يكتبْ الولد – لن يكتبَ الولد .
المعربات : هي الفعل المضارع الذي لم تتصل به نونا التوكيد ولا نون النسوة ، وجميع الأسماء إلا قليلا منها .
والمبني : ما لا يتغير آخره بتغير العوامل التي تسبقه ، نحو : هذه ، أين ، من ، كتب ، اكتبْ .
المبنيات : هي جميع الحروف ، والماضي والأمر والمضارع المتصلة به إحدى نوني التوكيد أو نون النسوة ، وبعض الأسماء .
أنواع البناء والإعراب :
أنواع البناء هي :
- السكون نحو : اكتبْ ، لمْ
- الضمة ، نحو : حيثُ ، كتبُوا .
- الفتحة ، نحو : كتبَ ، أينَ .
- الكسرة ، نحو : هؤلاءِ ، أمسِ .
نقول : اكتبْ : مبني على السكون .
أنواع الاعراب ، هي :
- الرفع ، والنصب ، والجر : في الاسم .
- الرفع ، والنصب ، والجزم : في الفعل .
نقول : الرجل : مرفوع بالضمة ، أو منصوب بالفتحة ، أو مجرور بالكسرة .
نقول : يكتبُ : مرفوع بالضمة .
علامات الاعراب :
علامات الرفع : الضمة والواو والألف والنون ، نحو : يكتب الطالبُ ، أفلح المؤمنون – جاء محمد ذو الأخلاق الحسنة – جاء الطالبان – ينطقون بالصدق.
علامات النصب : الفتحة والألف والياء والكسرة وحذف النون ، نحو : كسر الولد الزجاجَ – أعط ذا الحق حقه – يحب الله المتقين – أكرم الفتياتِ المجتهداتِ – لن يأتوا إلى المدرسة .
علامات الجر : الكسرة والياء والفتحة ، نحو : تمسكْ بالفضائلِ – أطع أمرَ أبيك – تقرب من الصادقين وانأ عن الكاذبين – ليس فاعل الخير بأفضلَ من الساعي فيه .
علامات الجزم : السكون وحذف الآخر وحذف النون ، نحو :
من يفعل خيراً يجدْ خيراً
من يزرع شراً يجنِ شراً
قولوا خيراً تغنموا .
فوائد :
- تقد الحركات على آخر الفعل والاسم المعتلين للثقل والتعذر ، نحو :
يمشي الطالب على الرصيف >> ( الضمة مقدرة للثقل )
جاء القاضي >> ( الضمة مقدرة للثقل )
جاء مصطفى >> ( الضمة مقدرة للتعذر )
رأيت مصطفى >> ( الفتحة مقدرة للتعذر )
- تقدر الحركات على أواخر الكلمات المبنية ، نحو :
جاء هؤلاءِ التلاميذ >> ( الضمة مقدرة لاشتغال المحل )
أكرمت هولاءِ التلاميذ >> ( الفتحة مقدرة لاشتغال المحل )
أحسنت إلى الذينَ اجتهدوا ( الكسرة مقدرة لاشتغال المحل )
ملاحظة : الثقل : هو صعوبة اظهار الحركة او نطقها
التعذر : هو عدم المقدرة على اظهار الحركة
باب المبني والمعرب من الأسماء
الدرس الرابع : ( الأسماء الخمسة )
الأسماء الخمسة هي : أب ، أخ ، حم ، فو ، ذو .
- تعرب الأسماء الخمسة بالحروف ، إذا كانت مفردة مضافة ، فترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء ، نحو :
- جاء أبو الفضل
- أكرمْ أباك
- عامل الصديق معاملة أخيك
• تعرب الأسماء الخمسة بالحركات ، إذا كانت :
- مفردة غير مضافة ، نحو :
- هذا أبُ صالحُ
- رأيت أباً حنوناً
- تمسك بالأبِ الصالحِ .
• مفردة مضافة إلى ياء المتكلم ، نحو :
- جاء أبي
- أكرمت أبي
- لزمت طاعة أبي
• الحركات : الضمة والفتحة والكسرة ، مقدرة على الياء ، منع من ظهورها كسرة المناسبة .
الدرس الخامس : ( المثنى )
المثنى : اسم معرب ، ناب عن مفردين اتفقا لفظا ومعنى ، بزيادة ألف ونون أو ياء ونون ، وكان صالحا لتجريده منهما ، نحو :
كتابان ، كتابين ( كتاب )
ويعرب المثنى بالحروف فيرفع بالألف ، وينصب ويجر بالياء ، نحو :
جاء الأسدان = الألف رفعا
رأيت الأسدين = الياء نصبا
مررت بالأسدين = الياء جرا
- تحذف نون الاسم المثنى إذا أضيف ، نحو :
- كتابا التلميذ – أحرقت كتابي التلميذ – لعبت بكتابي التلميذ .
فوائد :
- يلحق بالمثنى في إعرابه ، ما جاء على صورته ولم يكن صالحا للتجريد من علامته ( الألف والنون أو الياء والنون ) ، نحو :
اثنان واثنتان
- كلا وكلتا : تعربا اعراب المثنى إذا أضيفت إلى الضمير ، نحو :
جاء الولدان كلاهما = توكيد رفع بالألف
رأيت الولدين كليهما = توكيد نصب بالياء
مررت بالولدين كليهما = توكيد جر بالياء
الدرس السادس ( جمع المذكر السالم )
جمع المذكر السالم : اسم معرب ، ناب عن ثلاثة فأكثر ، بزيادة ( واو ونون أو ياء ونون ) ، نحو :
مجتهدون مجتهدين .
- يشترط في مفرد جمع المذكر السالم ، أن يكون علماً لمذكر سالم أو صفة لمذكر سالم ، نحو :
محمد – علي – عالم – كاتب – مجتهد – مثابر – عادل – مؤمن .
- يعرب جمع المذكر السالم بالحروف ، فيرفع بالواو وينصب ويجر بالياء ، نحو :
نجح المجتهدون = الواو رفعا
إن الله يحب المحسنين = الياء نصبا
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه = الياء جرا .
- تحذف نون جمع المذكر السالم إذا أضيف ، نحو :
- جاء مجتهدو المدرسة
- رأيت مجتهدي المدرسة
- مررت بمجتهدي المدرسة .
فوائد :
- يلحق بجمع المذكر السالم ، في إعرابه ، ما لم يستوفِ شروطه ؛
1- ألفاظ العقود : عشرون ، ثلاثون ، أربعون ، ....... ، تسعون ، نحو :
الصوم ثلاثون يوما = خبر رفع الواو .
اشتريت ثلاثين كتابا = مفعول به نصب بالياء .
مررت بثلاثين رجلاََ = مجرور جر بالياء .
2- ما كان على وزن ( سِنِيْن ) ، نحو : عِزِيْن ، عِضِيْن .
3- ألفاظ : أهلون ، عالمون ، عِلِّيُّون ، أرضُون .
الدرس السابع ( جمع المؤنث السالم )
جمع المؤنث السالم : اسم معرب ، ناب عن ثلاثة فأكثر ، بزيادة ( ألف وتاء ) ، نحو :
شجرات ، كاتبات ، عاملات ، مجتهدات .
- يشترط في مفرد جمع المؤنث السالم ، أن يكون :
• منتهيا بتاء التأنيث ، نحو :
- شجرة ، فاطمة ، عاملة .
• وصفا لمؤنث ، نحو :
- عاقر ، مرضع .
• علما منتهيا بألف التأنيث المقصورة ، نحو :
- ليلى ، سلمى
• صفة منتهية بألف التأنيث المقصورة ، نحو :
- كبرى ، صغرى .
• علما مؤنث خاليا من علامات التأنيث ، نحو :
- هند ، زينب .
• اسما مصغرا لغير العاقل ، نحو :
- كليب ، دريهم .
• من الأسماء الدالة على غير العاقل وليس له جمع تكسير ، نحو :
- حمام ، إصطبل .
يعرب جمع المؤنث السالم بالحركات ، فيرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة ، نحو :
فائدة :
- يلحق بجمع المؤنث السالم ، في إعرابه ، ما لم يستوفِ شروطه ، نحو :
أولات ، ذوات .
يتبعه الدرس الثامن ( الممنوع من الصرف )
النحو: علم بأحوال الكلمات العربية من جهة الإعراب والبناء، وتأثير السياق فيها.
الصرف: علم تعرف به بنية الكلمة بعيدة عن السياق.
الكلمة: لفظ وضع لمعنىً، وأقسامها ثلاثة:- الفعل- الاسم- الحرف.
وزن الكلمة:
وجد علماء العربية أن أصول الكلمات ثلاثية ورباعية وخماسية، والثلاثية هي الغالبة، فكان الثلاثي ميزانا
ولفظ الميزان هو ( فعل) ويتم ضبطه وفق ضبط الكلمة الموزونة، فالفاء تقابل الحرف الأول، والعين تقابل الثاني، واللام تقابل الثالث.
فعل+ لل= فَعَلَّل: سَفَرْجَل.
وزن الكلمة التي فيها زيادة:
حروف الزيادة: س، أ، ل، ت، م، و، ن، ي، هـ، ا+ التضعيف مجموعةً في كلمة - سألتمونيها-
يُزاد الحرف في الميزان: تَشَارَكَ: تَفَاعَلَ، ت، ا
- إذا حذف أحد الحروف الأصلية يحذف مقابله من الميزان: زِنَةً: عِلَةً.
- لا يؤثر الإدغام والإعلال والإبدال في الميزان: شَدَّ: فَعَلَ، ازدان: افتعل.
الكلمات التي فيها قلب يُنظر في أصلها: جاه أصلها وجه، وزنها عَفَلَ.
---
أولاً: الفعل
الفعل هو كل لفظٍ يدلُّ على حدثٍ في زمنٍ خاصٍّ.
(1) الجامد والمتصرف:
الجامد: ما يلزم صورة واحدة إما الماضي وإما الأمر: عسى، ليسَ، هَبْ.
المتصرف: هو الذي يأتي بأكثر من صورة، وهو قسمان:
- ناقص التصرف: يأتي بصيغتي الماضي والمضارع: كاد يكاد، ما زال ما يزال...
- تام التصرف: يأتي بصيغة الماضي والمضارع والأمر: فَهِمَ يَفْهَمُ افْهَمْ.
(2) الصحيح والمعتل:
أحرف العلة ثلاثة هي: الألف، الواو، الياء.
الصحيح: ما خلت أصوله من أحرف العلة، أقسامه:
- السالم: ما سلمت أصوله من الهمزة والعلة والتضعيف: سَمِعَ.
- المهموز: ما كان أحد أصوله همزة: أخذ، سأل، قرأ.
- المضعف: ما كان فيه حرفان من جنس واحد: شدَّ.
المعتلّ: ما كان أحد أصوله أو اثنان من أحرف العلة، أقسامه:
- المثال: ما اعتلت فاؤه: وعد.
- الأجوف: ما اعتلت عينه: قال.
- الناقص: ما اعتلت لامه: رَضِيَ.
- اللفيف المفروق: ما اعتلت فاؤه ولامه: وَعى.
- اللفيف المقرون: ما اعتلت عينه ولامه: روَى.
(3) المجرد والمزيد:
المجرد: ما كانت حروفه أصلية، وهو قسمان:
(أ) الثلاثي وله ستة أبواب:
(1) فَعَلَ يَفْعُلُ: نَصَرَ يَنْصُرُ
(2) فَعَلَ يَفْعِلُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ
(3) فَعَلَ يَفْعَلُ: فَتَحَ يَفْتَحُ
(4) فَعِلَ يَفْعَلُ: عَلِمَ يَعْلَمُ
(5) فَعُلَ يَفْعُلُ: كَرُمَ يَكْرُمُ.
(6) فَعِلَ يَفْعِلُ: حَسِبَ يَحْسِبُ.
(ب) الرباعي وله وزن واحد:
فَعْلَلَ يُفَعْلِلُ: عَسْكَرَ يُعَسْكِرُ.
المزيد: ما أضيف إلى حروفه الأصلية حرف أو أكثر وهو قسمان:
يقسم الفعل باعتبار الزمن إلى الماضي والمضارع والأمر.
(1) الماضي: هو كل فعل يدل على حدثٍ مضى: وقف، جرى، جادل.
علامته: دخول تاء التأنيث: وقفَتْ، دخول تاء الفاعل جادلْتُ، جادلْتَ، جادلْتِ.
إعرابه: مبني دوما على:
الفـتح: -: إذا لم يتصل به شيء: نَظَرَ.
-: إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة: نَظَرَتْ.
-: إذا اتصلت به ألف الاثنين: نَظَرَا.
السكون:-: إذا اتصل به ضمير رفع متحرك: نَظَرْتُ، نظرْتَ، نظرْتِ.
-: إذا اتصلت به نا الفاعلين: نَظَرْنَا.
-: إذا اتصلت به نون النسوة: نَظَرْنَ.
الضـم:-: إذا اتصلت به واو الجماعة: نَظَرُوا.
(2) المضارع: هو كل فعل يدل على حدث في الحال أو المستقبل: أغْسِلُ.
علامته:
قبول السين وسوف: سأغسل، قبول النواصب أو الجوازم: لم أغْسِلْ، لن أغْسِلَ، قبول إحدى نونَيْ التوكيد: لأغسِلَنْ، لأغسِلَنَّ.
حروفه: حروف المضارعة التي يبدأ بها الفعل هي:
أ، ن، ي، ت.
إعرابه: يكون مُعْرَباً مرفوعا إذا لم يُسبق بناصب أو جازم: يلعبُ.
ومُعْرَبا منصوبا إذا سُبق بناصب: لن يلعبَ.
ومُعْرَبا مجزومًا إذا سبق بجازم: لم يلعبْ.
ويبنى على:
- الفتح إذا اتصلت به إحدى نونَيْ التوكيد: لا تحسبَنَّ.
- السكون إذا اتصلت به نون النسوة: النساء يلعبْنَ.
(3) الأمر: هو كل فعل يطلب به حصول شيء في الزمن المستقبل: الْعَبْ، نَظِّفْ.
إعرابه:
يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر، ولم يتصل به شيء: تَمَهَّلْ.
إذا اتصلت به نون النسوة: تَمَهَّلْنَ.
يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد: اخْرُجَنَّ.
يبنى على حذف حرف العلة إن كان معتل الآخر: ادْعُ، اسْعَ.
يبنى على حذف النون إذا اتصلت به ألف الاثنين: افتحا، أو واو الجماعة: اجمعوا، أو ياء المؤنثة المخاطبة: احفظي.
(5) اللازم والمتعدي:
اللازم: ما لا ينصب مفعولا به: قَعَدَ، جَلَسَ، كَرُمَ. ويكثر في البابيْن الثاني والخامس وأفعال المطاوعة.
المتعدي:
-ما ينصب مفعولاً واحداً: سمعَ القولَ.
- ما ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر: ظن الأمرَ صحيحاً.
- ما ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأً وخبراً: أعطى صديقَه كتاباً.
- ما ينصب ثلاثة مفاعيل: أَعْلَمَ أخاه أمراً جديدًا.
ويمكن تعدية اللازم بالهمزة أو التضعيف: قَعَدَ: أَقْعَدَ، قَعَّدَ.
(6) المعلوم والمجهول:
المعلوم: ما ذكر معه فاعله: سَمع الطفلُ صوتاً.
المجهول: ما حذف فاعله، وأنيب غيره: سُمِعَ صوتٌ.
البناء للمجهول:
- إذا كان ماضياً كسر ما قبل آخره، وضُم كل متحرك قبله: فَهِمَ؛ فُهِمَ.
- إذا كان مضارعاً فُتِح ما قبل آخره وضُمَّ أوله: يَسْتَعْمِلُ: يُسْتَعْمَلُ.
- إذا كان ما قبل آخر الماضي ألفاً قلبت ياء وكسر ما قبلها: باع: بِيعَ.
- إذا كان ما قبل آخر المضارع واواً أو ياء قلبت ألفاً: يقُول: يُقَالُ.
- إذا كان الفعل يتعدى لمفعولين وبُني للمجهول يبقى المفعول الثاني على حاله: أُعطِيَ العاملُ مكافأة.
- لا يُبنى اللازم للمجهول إلا إذا كان نائب الفاعل مصدراً أو ظرفا أو جاراً ومجروراً: وُقِفَ أمامَ البابِ.
- فعل الأمر لا يُبنى للمجهول.
النحو والصرف
· تاريخ تدوينه:
المرحلة الاولى:
- كان النقل عن العرب المحتج بكلامهم (الذين لم يلحنو ويسكنون جزيرة العرب) حتى سنة 150هـ. (أول لحن سمع)
- يحتج بالعرب الذين كانوا في وسط الجزيرة العربية (وسط نجد وأطراف الحجاز) حتى سنة 400هـ.
- دولة بني أمية سقطت سنة 132هـ فمن كان في عصرهم يحتج بلغته.
المرحلة الثانية: استباط
- أول من تكلم في النحو، أبو الأسود الدوئلي من أهل البصرة، توفي قرابة سنة 69هـ.
- طبقة شيوخ سيبويه.
- سيبويه، أبي بشر عمر بن عثمان بن قنبر، توفي قرابة سنة 180هـ وعمره 34 سنة، وكان شاب فارسي وكان اول أمره طالب حديث، ويقال عنه أنه مات غيرة على النحو على المسألة الزنبورية بينه وبين الكسائي.
- بعد سيبويه، أبو العلي الفارسي صاحب كتاب الإيضاح.
- بعده، الزمخشري صاحب كتاب المفصل.
- وبعده، ابن مالك الاندلسي الطائي، المتوفى في القرن السابع، وترتيبه للنحو هو الترتيب المشهور الذي يؤخذ به إلى الآن (جامعة الأزهر وجامعة الإمام).
ابن مالك وضع كتب منظومة وغير منظومة في النحو، اشتهر من منظمته ألفيته المعروفه (بألفية بن مالك) والمنظومة عبارة عن ثلاثة آلاف بيت وقد شرحها ولم يشرح الألفيه.
وعلى الألفيه شروح كثيرة، وأول من شرحها ابنه (ابن الناظم) بدر الدين بن مالك. ومنهم ابن هشام (في شرح مختصر) وابن عقيل (في شرح متوسط).
اشتهر شرح ابن هشام المعروف بأوضح المسالك في شرح ألفية بن مالك، وقد ألف بن هشام ثلاث كتب مرتبه على ثلاث مستويات:
1- للمبتدئين، شذور الذهب وقطر الندى (يدرس في كليات الجامعه ما عدا اللغة والشريعة.
2- للمتوسطين، أوضح المسالك.
3- للكبار، المغني.
· أبواب النحو الكبرى:
رتب ابن مالك النحو على ستة أبواب كبرى
1- الكلمة والكلام.
2- المعرب والمبني.
3- النكرة والمعرفة.
4- الأحكام النحوية الخاصة بالجملة الإسمية.
5- الأحكام النحوية الخاصة بالجملة الفعلية.
6- الأحكام النحوية المشتركة بين الجملتين.
اعتمد بن مالك على الاعتماد من الصغير على الكبير (الجزئي على الكلي).
· أقسام الكلمة:
· أقسام الحرف:
1) مختصه: (بالاسم مثل حروف الجر) و (الفعل مثل حروف الجزم)
2) غير مختصه: (مهملة لا تعمل في الذي بعدها، مثل حروف الاستفهام)
المعرب والمبني
· الإعراب: تغير آخر الكلمة بسبب تغيير العوامل الداخله عليها.
· البناء: وضع شيء على شيء على وجه يراد به الثبوت.
(المبني عكس المعرب لايتغير آخره)
مثاله:
المعرب: محمد – جاء محمدٌ – رأيت محمداً – سلمت على محمدٍ
المبني: هولاء – جاء هولاِ – رأيت هؤلاِ – سلمت على هؤلاِ
· حكم الفعل من حيث البناء والإعراب:
الأصل في الأفعال البناء، ويبنى على ما يأتي:
1- الماضي: ويبنى على الفتح، نحو: جاءَ خالد، وعلى الضم إذا اتصلت به واو الجماعة، نحو: قاموا، ويبنى على السكون إذا اتصل به ضمير رفع متحرك، نحو: ذهبْتُ وذهبْنَ ...
2- الأمر: ويبنى على ما يجزم به الفعل المضارع، نحو: اذهب، اذهبا، اذهبوا، ادعُ
اذهب، المضارع: يذهبُ – لم يذهبْ
اذهبا، المضارع: يذهبان – لم يذهبا
اذهبوا، المضارع: يذهبون – لم يذهبوا
ادع، المضارع: يدعو – لم يَدْعُ
3- وأما المضارع: فإنه معرب، نحو: ينصرُ الله المجاهدين، لن يذهبَ محمد، لم يأكلْ خالد.
ويبنى في حالتين:
أ- إذا اتصلت به نون النسوة؛ فإنه يبنى على السكون، نحو: هن يذهبنْ، ولم يذهبنْ، ولن يذهبنْ.
ب- إذا اتصلت به نون التوكيد؛ فإنه يبنى على الفتح، نحو: والله لتذهبَنَّ، ولا تذهبنَّ.
--
فائدة: حروف العلة: ثلاثة
الألف – الواو – الياء
يسعى
يدعو
يقضي
--
أنواع الإعراب وعلاماته
1) الرفع:
ويدخل في الأسماء ولأفعال، نحو: يذهبُ خالدٌ.
وعلاماته الأصلية الضمة، كا المثال السابق.
وعلاماته الفرعية هي:
1-الواو: جمع المذكر السالم، نحو: جاء المصلون.
الأسماء الخمسة، (أبو-أخو-حمو-فو-ذو)، نحو: جاء أبوك.
2-الألف في المثنى، نحو: ذهب الرجلان
3-ثبوت النون في الأفعال الخمسة، نحو: أنتما تجريان.
2) النصب:
ويدخل في الأسماء والأفعال، نحو: إن خالداً لن يذهبَ.
وعلامته الأصلية الفتحة، كا المثال السابق.
وعلاماته الفرعية هي:
1-الياء: في جمع المذكر السالم، نحو: رأيت المصلين.
المثنى، نحو: أكرمت الرجلين.
2-الكسرة: في جمع المؤنث السالم، نحو: رأيت السياراتِ.
3-الألف: في الأسماء الخمسة، نحو: أكرمت أباك.
4-حذف النون: في الأفعال الخمسة، نحو: أنتما لن تذهبا.
3) الجر:
وهو مختص بلأسماء، نحو: مررت بزيدٍ.
وعلامته الأصلية الكسرة، كا المثال السابق.
وعلاماته الفرعية هي:
1-الياء في: جمع المذكر السالم، نحو: سررت من المتصدقين.
المثنى، نحو: سلمت على الرجلين.
الأسماء الخمسة، نحو: عطفت على أخيك.
2-الفتحة في: الاسم الممنوع من الصرف، نحو: سلمت على أحمدَ وعمرَ وعثمان.
4) الجزم:
وهو مختص بلأفعال، نحو: لم يذهبْ.
وعلامته الأصلية حذف الحركة (السكون)، كما سبق.
وعلاماته الفرعية هي:
1-حذف حرف العلة، نحو: يسعى – يدعو – يرمي، تقول: لم يسعَ، ولم يدع ولم يرم.
2-حذف النون في الأفعال الخمسة، نحو: تكتبين، وتذهبون، تقول: لم تكتبي، ولم تذهبوا.
ويظهر مما سبق ما يأتي:
1- أن جمع المذكر السالم؛ يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء.
2- أن المثنى؛ يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء.
3- أن الأسماء الخمسة (الستة)؛ ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجر بالياء (وهي: أبو – أخو – حمو – فو – ذو – هنو:كناية عن ما يستقبح ذكره)
4- أن جمع المؤنث السالم؛ ينصب بالكسرة، أما في حالة الرفع والجر فيرفع بالضمة ويجر بالكسرة على الأصل.
5- أن الممنوع عن الصرف؛ يجر بالفتحة، وأما في حالة الرفع والنصب فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة على الأصل. ويجر الممنوع عن الصرف بالكسرة على الأصل إذا أضيف أو دخلت عليه "أل" فتقول: في مساجد؛ صليت في مساجدِ المدينة، ومررت بالمساجدِ.
6- أن الأفعال الخمسة (وتسمى الأمثال الخمسة)؛ وهي كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين، نحو: يفعلان، وتفعلان، أو واو الجماعة، نحو: يفعلون، وتفعلون، أو ياء المخاطبة، نحو: تفعلين، وترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها.
الضمير:
هو: ما دَلَّ على متكلم، كا( أنا)
أو مخاطب كا(أنت)
أو غائب كا(هو)
وهو قسمان:
1) مستتر: وهو ما لاصورة له في الكلام، نحو: قمْ؛ فالفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. وهو أيضا نوعان:
مستتر وجوباً: وهو مالا يخلفه الاسم الظاهر، كالضمير المرفوع بفعل أمر الواحد، نحو: اذهب، وكالضمير المرفوع بالمضارع المبدوء بالهمزة كا: أقوم، أو النون كا: نقوم، أو تاء المخاطب كا: تقوم.
مستتر جوازاً: وهو ما يخلفه الاسم الظاهر، نحو: محمد يكتب، ففاعل يكتب ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، وقلنا مستتر جوازاً؛ لأنه يخلف الاسم الظاهر، تقول: يكتب محمد.
2) بارز: ماله صورة في الكلام، نحو: أنت كريم. وهو أيضا نوعان:
متصل: وهو مالا يستقل بنفسه، كالتاء في قمت (وينقسم بحسب موقعه في الإعراب إلى ثلاثة أقسام).
منفصل: هو ما يستقل بنفسه كا (أنت) في قولك: أنت محسن.
· الضمير المتصل:
وينقسم بحسب مواقعه في الإعراب إلى ثلاثة أقسام:
1-ما يختص بمجمل الرفع؛ هو خمسة:
التاء، كا (قمت)
وألف الاثنين، كا (قاما)
وواو الجماعة، كا (قاموا)
وياء المخاطبة، كا (قومي)
ونون النسوة، كا (قمن)
2-ما هو مشترك بين النصب والجر:
وهو ثلاثة:
ياء المتكلم، نحو: أكرمني أبي
وكاف المخاطب، نحو: أكرمت أبوك
وهاء الغائب، نحو: أكرمه أبوه
3-ما هو مشترك بين الثلاثة، الرفع والنصب والجر:
وهو "نا"، كقوله تعالى: {رننا إننا سمعنا ...} الآية.
الضمير المنفصل:
وينقسم بحسب مواقعه من الإعراب إلى قسمين:
1-ما يختص بمجمل الرفع، وهو:
أنا–نحن (للمتكلم)
أنتَ-أنتِ-أنتما-أنتم-أنتن (للمخاطب)
هو-هي-هما-هم-هنَّ (للغائب)
تقول: أنت كريم، فأنت: مبتدأ، والمبتدأ حكمه الرفع، ولا يجوز أن تقول: إياك كريم. وتقول: ما أكرمت إلا إياك، وإياك مفعول به، والمفعول به حكمه النصب؛ ولا تقول: ما أكرمت إلا أنت.
اسم الإشارة
ينقسم اسم الإشارة بحسب المشار إليه إلى ثلاثة أقسام:
1-ما يشار به للمفرد؛
للمفرد المذكر "ذا"، تقول: ذا رجل كريم، أو: هذا رجل كريم.
للمفرد المؤنث "ذِهْ-ذهِ-ذهي-تي-تِهْ"، تقول: هذه امرأة محسنة.
2-ما يشار به للمثنى؛
للمثنى المذكر "ذان" في حالة الرفع: هذان كريمان، و "ذَينْ" في النصب والجر: أكرمت هذين، ومررت بذين.
للمثنى المؤنث "تان" في حالة الرفع: هاتان كريمتان، و "تين" في النصب والجر: أكرمت هاتين، وأكلت من هاتين.
3-ما يشار به لجمع المذكر والمؤنث؛
وهو "أُولاء"، كقوله تعالى: {أولئك هم المفلحون}، وقوله: {هؤلاء بناتي}. (أُولاء للعاقل؛ ويقال: تلك؛ لغير العاقل)
· مراتب المشار إليه من حيث القرب والبعد:
للمشار إليه ثلاث مراتب:
1-قريبة؛ ويشار للقريب بما ليس فيه لام ولا كاف، تقول: أكرم ذا الرجل، أو تقول: أكرم هذا الرجل.
2-متوسطة؛ ويشار لذلك بما فيه الكاف وحدها، تقول: انظر إلى ذاك الجبل.
3-بعيدة؛ ويشار لذلك بما فيه اللام والكاف، تقول: انطر إلى ذلك الجبل.
· إعراب أسماء الإشارة:
أسماء الإشارة مبنية إلا المثنى فهو معرب؛ فيرفع بالألف، نحو: جاء هذان، وينصب ويجر بالياء، نحو: أكرمت هذين، ومررت بهذين وبهاتين.
الاسم الموصول
الأسماء الموصولة؛ نوعان: خاص ومشترك:
1-الأسماء الموصولة الخاصة، وهي:
الذي: للمفرد المذكر؛ رأيت الذي دخل، وهو مبني.
التي: للمفرد الؤمث؛ رأيت التي دخلت، وهو مبني.
اللذان: للمثنى المذكر؛ وهو معرب فيرفع بالألف، نحو: جاء اللذان أكرمتهما، وينصب ويجر بالياء، نحو: رأيت اللذين دخلا، وسررت من اللذين تصدقا.
اللتان: للمثنى الؤنث؛ وهو معرب، فيرفع بالألف، نحو: هاتان اللتان تصدقتا، وينصب ويجر بالياء، نحو: رأيت اللتين دخلتا، وسررت من اللتين تصدقتا.
اللذين: للجمع المذكر؛ رأيت الذين أقبلوا، وهو مبني.
اللاتي، واللائي (ويجوز حذف يائهما): للجمع المؤنث؛ نحو: رأيت اللاتي أقبلن، وإن حذفت الياء قلت: رأيت اللاتِ أقبلن، وهو مبني.
العرض العادي
