قال الشافعي رحمه الله:صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميل

[أفاق : الاداره]

قال الشافعي رحمه الله:صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميل

‎Rashad Bukhash‎
قال الشافعي رحمه الله:
صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميل
ولا ترين الــناس إلا تجــملا نبا بك دهر أو جـفاك خليل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد عسى نكبات الدهر عنك تزول
ولا خير في ود امريء مــتلون إذا الريح مالت، مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حــين تعدهم ولكنــهم في الـنائبات قليل

‎Rashad Bukhash‎
- قَالَ الشَّاعِرُ: إِذَا قُلْتَ فِي شَيْءٍ نَعَمْ، فَأَتِـمَّهُ فَإِنَّ نَعَمْ دَيْنٌ عَلَى المَرْءِ وَاجِبُ
وَإِلاَّ فَقُل:لاَ، تَسْتَرِحْ وَتُرِحْ بِهَا لِئَلاَّ يَقُولَ النَّاسُ إِنَّكَ كَاذِبُ

‎Rashad Bukhash‎
يقول الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حفظه الله: لقد نجحنا لأننا اعتبرنا دائما أن الغد يوم جديد، وأن ما تحقق في الأمس قد تحقق، وإن التاريخ الذي نكتبه هو ما ننجزه في المستقبل، وليس ما أنجزناه في الماضي.
‎Rashad Bukhash‎

قال طرفة بن العبد: إذا كنتَ في حاجةٍ مُرْسِــلاً فأرْسِـلْ حَكِيـماً ولا تُوصِــــــــــهِ
وإنْ ناصِحٌ منكَ يوماً دَنــــــا فـلا تَـنْأ عـنه ولاتُقْـصِـــــــــــــــــهِ
وإنْ بابُ أمْرٍ عليكَ التَوَى فـشاوِرْ لَبـيباً، ولا تَعْـصِــــــــــــــهِ
وذو الحقّ لا تَنْتَقِصْ حَقَّـه فإنّ القَـطِيعَةَ فـي نَقْـصِـــــــــــــهِ
ولا تَذكُرِ الدّهْرَ في مجْلِــــسٍ حَديثاً إذا أنـتَ لـم تُحْصِـــــــــهِ
ونُصَّ الحديثَ إلى أهلِـــــــــهِ فـإنّ الوثيـقَةَ فـي نَصـّـــــــــــهِ
ولا تَحْرِصَنّ فَرُبّ امْـــــــــــرِىء حَريصٍ مُضـاعٍ على حِرصِـــــهِ
وكم مِن فَتًى ساقِطٍ عَقْـــــلُهُ وقد يُعْجَبُ الناسُ من شَخْصِهِ
وآخَـرَ تَحْسـِبُهُ أنْوَكـــــــــــــــاً ويأتِـيكَ بالأمـرِ مِنْ فَصّـــــــــــهِ
لبِسْتُ اللّـيالي فأفْنـَيْنَـــني وسَرْبَلَني الدّهرُ في قُمْصـِهِ

‎Rashad Bukhash‎
قال حسن فتحي مخاطبا المهندسين الجدد: أمامكم طريق طويل، وعليكم بالثقافة فهي في غاية الأهمـية، وانظروا حولكم في البيئة التي تحيط بكم، تعلموا منها ولا تضيفوا إليها ما يشوه جمالها فتنبذ أعمالكم. إن ما يلائم الريف لا يلائم الحضر، ولا يلائم المناطق الصحراوية، وإن انتقال فن معماري من بيئة إلى أخرى غريبة عنه أمر يجب أن يرفضه الشعب، لأنه يقطع ما بينه وبين تراثه، وما ورثه من علاقات وصلات ووشائج، ويؤدي بالتالي إلى حالة من الازدواجية في الشخصية، ويشوه الملامح والقسمات، ويفقد الإنسان الهوية الخاصة به، فالغربة في البيت هي أبشع أنواع الغربة.

قال الشاعر: يا نفس توبي فان الموت قـد حانا واعصي الهوى فــالهوى مازال فتانا

أما ترين المنايا كيـف تلقــطنا لقطاً و تلحق أخــرانا بأولانــا
في كل يوم لنا ميـت نشــيعه نرى بمصرعه آثار مــوتــانــا
يا نفس مالي وللأموال أتـركـها خلفي وأخرج من دنياي عريانــا
أبعد خمسين قد قضـيتها لعــباً قد آن أن تقتصري قد آن قــد آنا
ما بالنا نتعامى عــن مصائـرنا ننسى بغفلتنا من لـيس ينــسانـا
نزداد حرصا وهذا الدهر يـزجرنا كان زاجـرنا بالحرص أغــرانـا

أين الملوك وأبناء المـلوك ومــن كانت تخر له الأذقـان إذعــانا
صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا مستبدلين من الأوطان أوطــانـا
خلوا مدائن كان العز مفــرشها واستفرشوا حفرا غــبرا وقـيعانا
يا راكضاً في ميادين الهوى مـرحاً ورافلا في ثياب الغي نشــوانـا
مضى الزمان وولى العمر في لعب يكفيك ما قد مضى قد كانا ما كانا



Cant See Links