آخر 10 مشاركات
الخبيصه الاماراتيه (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 8637 - الوقت: 09:09 PM - التاريخ: 01-13-2024)           »          حلوى المغلي بدقيق الرز (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3837 - الوقت: 03:16 PM - التاريخ: 12-11-2023)           »          دروس اللغة التركية (الكاتـب : عمر نجاتي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9579 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 08-21-2023)           »          فيتامين يساعد على التئام الجروح وطرق أخرى (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10771 - الوقت: 08:31 PM - التاريخ: 07-15-2023)           »          صناعة العود المعطر في المنزل (الكاتـب : أفاق الفكر - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 4 - المشاهدات : 45069 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كحل الصراي وكحل الاثمد وزينت المرأة قديما من التراث (الكاتـب : Omna_Hawaa - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 39899 - الوقت: 10:46 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كيفية استخدام البخور السائل(وطريقة البخور السائل) (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 32608 - الوقت: 10:36 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          جددي بخورك (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 18019 - الوقت: 10:25 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          عطور الإمارات صناعة تراثية (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 18196 - الوقت: 10:21 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          خلطات للعطور خاصة (الكاتـب : أفاق : الاداره - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 24130 - الوقت: 10:12 PM - التاريخ: 11-06-2022)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-25-2018, 05:58 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


دبي ورؤوس الجبال.. مواقف ورجال .. والمر بن حريز خير مثال..

دبي ورؤوس الجبال.. مواقف ورجال .. والمر بن حريز خير مثال..
للمؤلف والباحث الأستاذ محمد عبدالله الهاجري




•• عمد المؤلف الباحث إلى منهجية البحث عن الحقيقة بامتياز
•• عكف على التحليل والتعليل والتوثيق والتصنيف بجهد متميز ومثابرة حصيفة ودأب حثيث
•• الكتاب وثيقة اجتماعية وأدبية وتاريخية تنير الطريق للقارئ وللدارس والباحث على السواء بقدر ما تضيء للأجيال معالم الماضي والحاضر والمستقبل

- من لا يذكر ماضيه.. فليس له حاضر ولا مستقبل
- لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لأنه الأصل والجذور وعلينا أن نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة

زايد بن سلطان آل نهيان
بهذه الكلمات العميقة ذات الدلالة الشاملة للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان باني الدولة رحمه الله يفتتح المؤلف الاستاذ محمد عبدالله اسماعيل الهاجري كتابه القيم والوثائقي بامتياز ( دبي ورؤوس الجبال ) (مواقف ورجال والمر بن حريز خير مثال) ثم يهدي المؤلف كتابه هذا الى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله صاحب الرؤى الثاقبة ، ورائد الابداع والتميز، وسليل اولئك الرجال العظماء . امثال المرحوم المر بن حريز وما خلفوه من البنين والاحفاد ، وما تركوه من الاثار الخيرة ، وكذلك مآثر وسجايا ابنته المرحومة الشيخة حصة بنت المر زوجة المرحوم الشيخ سعيد آل مكتوم ووالدة المرحوم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ، وما كنت استمع اليه بشغف واهتمام بالغين من كبار السن من الرجال والنساء . حول مآثر هذه السيدة العظيمة ومسالكها الكريمة .
ويستطرد المؤلف : ومن خلال البحث في المراجع التاريخية حول دور دبي في صنع ومواجهة احداث المنطقة ، خلال القرن التاسع عشر الميلادي ، وجدت نفسي امام سيل من المواقف المشرفة ، والبطولات وسمات الرجولة والشهامة التي اتسم بها حكام دبي ورجالاتها .

دبي ومحيطها
يشير المؤلف الباحث الاستاذ محمد عبدالله الهاجري في مقدمته للكتاب الى انه من المؤكد ان علاقات دبي بمحيطها الاوسع لم تكن اقل شأنا واهمية من تلك التي كانت مع الجوار المباشر فعلاقتها بمنطقة رؤوس الجبال ، وخاصة توابعها التي كانت بمثابة توأمة دبي ومصيف أبنائها ، مثالا يحتذى ، لذا فانه من الطبيعي ان تأخذ هذه العلاقة حيزا مناسبا للحديث عنها في هذا الكتاب. وينوه المؤلف الى انه منذ صغر سنه وهو يسمع عن المر بن حريز وعن مآثره وكرمه وشجاعته وبطولاته ومكانته الاجتماعية

نشأته وحياته
ينحدر المر بن حريز بن حنظل بن قعود الفلاسي من فرع المقاعده ( المجاعده ) من آل بو فلاسة التي ينحدر منها كذلك آل مكتوم . وقد نشأ المر وترعرع في بيئة بالغة الاهمية فبالرغم من تمتع دبي بنوع من الاستقرار السياسي والاقتصادي في ذلك الحين ، الا انها كانت محاطة بمناطق تشوبها الاضطرابات والصراعات ، مما كان يتحتم عليها ان تكون مستعدة لمواجهة كل الاحتمالات . وقد كان لهذه البيئة اكبر الاثر في تنشئة وتكوين رجال وشبان دبي ، واكتسابهم للمهارات اللازمة ، سواء في المجال الاقتصادي المتمثل آنذاك في الغوص لاستخراج اللؤلؤ ، وكسب المهارات القتالية مثل الفروسية والرماية والسباحة . لذا فقد نشا المر بن حريز كغيره من فتيان دبي ، ومنهم شقيقه عبدالله بن حريز ، يجمع بين تلك المهارات جميعها.
وقد كانت ولادته ما بين منتصف ونهاية العقد الثاني من القرن التاسع عشر ، اي ما بين عامي 1815 و 1820 للميلاد.

شجاعاته وبطولاته
يوصف المر بن حريز رحمه الله بالشجاعة والاقدام ، وقد اشترك في جميع الحروب والمواجهات التي خاضتها دبي ، سواء تلك التي حدثت في الامارات ، ام في عمان هذا اذا ما استثنينا بعض تلك التي حدثت اثناء موسم الغوص ، والتي لم تكن ذات شان ، ولم تكن تحمل خطورة على دبي . اما المواجهات الكبرى التي واجهتها دبي فكثيرا ما كانت تفرض استدعاء الرجال من مغاصات اللؤلؤ للدفاع عن بلدتهم . كذلك اذا ما استثنينا تلك الحروب والمواجهات التي حدثت خلال الفترة ، التي انتقل فيها المر وعائلته للعيش في جزيرة هنجان ، بالقرب من الساحل الشمالي للخليج العربي ، والتي دامت لبضع سنوات بدءا من العام 1865 ميلادي اي بعد تسعة اعوام من انتقال عدد من آل بو فلاسة مع عائلاتهم بقيادة الشيخ عبيد بن جمعة بن سعيد بن راشد بن شرارة الفلاسي للعيش هناك .

لقد تغنى واشاد الكثير من الشعراء بشجاعة المر بن حريز ، فهذا الشاعر مبارك حمد العقيلي يخاطب الشيخة حصة بنت المر والدة المرحوم راشد بن سعيد آل مكتوم في مطلع قصيدة له في مدحها بقوله :
ايا ابنة الرجل المحظور سطوته ام خير فتى في باعه طول
لم يهو غير المعالي منذ نشاته وكل هاو بكل ما يهواه مشغول
الى ان يقول :
يا حصة فاق كل الحص جوهرها يتيمة العقد والباقة تنابيل
ان كنت للمجد قد انجبتي اوسمة فانت للمجد فوق الهام اكليل

ومما يدل على شجاعته ما ذكره احد احفاده وهو الوجيه الشاعر حمد بن احمد بن حمد بن سوقات قال : انه اي المر بن حريز لما علم بنزول قوات بريطانية في منطقة ديرة بدبي بغرض تفتيش منازل بعض المواطنين بحثا عن الاسلحة فيها ، وحدوث مواجهة بين المواطنين والقوات البريطانية قتل فيها عدد من المواطنين ، وكان المر يوم ذاك مقعدا فلما بلغه الخبر همّ لا شعوريا بالقيام من كرسيه لتناول سلاحه الذي كان مثبتا بجدار البيت وذلك رغم كبر سنه وعجزه عن المشي رحمه الله .


شهادة للأديب الكبير الأستاذ عبد الغفار حسين
ويقول الاديب الكبير الاستاذ عبد الغفار حسين ، في سلسلة مقالات له نشرت في جريدة الخليج الاماراتية ، بعنوان (كشاكيل ملونه) خلال شهر رمضان المبارك للعام 1428 هجريا – 2007 ميلادي بعنوان ( الشيخة الجليلة ام راشد حصة بنت المر ) : يروي تاريخ دبي ان الشيخة ام راشد حصة بنت المر قد لعبت دورا محوريا مهما في تثبيت دعائم شرعية الحكم الذي كان يتولاه زوجها المرحوم ، الشيخ سعيد بن مكتوم .

وقامت باتصالات عن طريق وفود من كبار التجار بعثتها الى ممثلي الانجليز لأقناعهم بوجوب الامتناع ، عن اي تأيد مباشر او ضمني للمناوئين للحكومة الشرعية القائمة ، وللشيخ سعيد بن مكتوم الذي جاء الى سدة الحكم عن طريق المبايعة الشرعية للاهالي . حيث كما هم معروف تمت المبايعة من جمع غفير من اهالي دبي . امام حصن الفهيدي في بر دبي يوم السابع من ابريل – نيسان ، العام 1912 ميلادي ، كما وقفت الشيخة ام راشد وقفة فيها العزيمة والاصرار لتعضيد زوجها.

ويستطرد الاستاذ عبد الغفار حسين فيقول : وتعتبر ام راشد هي المسؤولة الثانية في تاريخ دبي بعد الشيخ مكتوم بن حشر في اقامة المشروعات التجارية من بناء محلات ودكاكين في الاسواق في كل من ديرة ودبي . فمعظم المحلات التجارية والعمائر الكبيرة ذات الطابع القديم التي يشاهدها المرء اليوم تعود الى عهد الشيخ مكتوم بن حشر في اوائل القرن الماضي ، والى عهد الشيخة حصة بنت المر في الثلاثينيات والاربعينيات منه .

الشحوح
ينحدر الشحوح من الازد الذين هاجروا من اليمن بعد انهيار سد مأرب واستوطنوا في بادئ الامر عمان ، ثم انتشروا شمالا الى ان استقر بهم المقام في منطقة رؤوس الجبال ويعتبر الشحوح من اعرق واقدم القبائل العربية التي استوطنت منطقة الخليج العربي ، ان لم يكونوا اقدمهم على الاطلاق ، ويعرف عن الشحوح الشجاعة والصلابة والشهامة والغيرة وإباء الضيم والكرم .

ويجمع المؤرخين على ان الشحوح على مر الزمن تصدوا للوجود الاجنبي على ارضهم وساندوا الجيران كذلك في تصديهم ومقاومتهم لهذا الوجود في المنطقة ، فعندما بزغت شمس اليعاربة في عمان واخذوا على عاتقهم مقاومة البرتغاليين ، كان الشحوح في مقدمة اولئك الذين ساندوهم في هذه المقاومة ، وعندما اخذت قوت القواسم في التنامي وقرروا التصدي للوجود الاجنبي في المنطقة ومقاومته ، فقد كان اول ما فكروا فيه هو الاستعانة بالشحوح واشراكهم في القتال .

يقول الباحث الاستاذ مصطفى بدر في مؤلفه (احداث مثيرة في تاريخ الخليج العربي) : (الشحوح كانوا هم القوة التي ساندت الشيخ رحمة بن مطر حاكم جلفار في حروبه ضد العدوان الخارجي ، واشتركوا معه في الحروب البرية والبحرية ، حتى ان بعض المصادر الهولندية قد ذكرت ان سبب قوة الشيخ رحمة حاكم جلفار هو اعتماده على قبائل الشحوح التي تتصف بالشجاعة والرجولة وحب المغامرة .
ويؤكد على هذه المقولة الدكتور ب.ج.سلوت مدير مؤسسة الارشيف الوطني الهولندي في مؤلفه : عرب الخليج 1602 – 1784 . اذ يقول : يعتبر رحمة بن مطر القاسمي حاكم جلفار اكثر الشيوخ المذكورين في هذه الفترة نجاحا ، ويبدو ان سر قوته العسكرية يعود الى انها تضم رجال قبائل الشحوح بالاضافة الى استخدامه بعض المدافع .

وينحدر الشحوح اصلا من جدهم الاعلى شح ابن مالك الذي هو بدوره من ذرية الزعيم الازدي الكبير مالك بن فهم ، ويقال انه من ذرية الحارث ابن مالك ابن فهم . وهذا ما ذهب اليه بعض المؤرخين من امثال علي يوسف بلخي ( في تاريخ عمان في عهد آل بو سعيد ) وعبد القادر زلوم في كتابه ( عمان والامارات السبع) وغيرهم من المؤرخين الذين يؤكدون بان الشحوح هم من ذرية شح ابن مالك . وفي لقاء خاص للمؤلف الاستاذ محمد عبدالله الهاجري مع صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي عضو المجلس الاعلى للاتحاد حاكم الفجيرة يوم الخميس الموافق 10-3-2011 اكد سموه صحة هذه المعلومة حيث قال : ( ان الشرقيين ينحدرون من فهم ابن مالك بينما ينحدر الشحوح من شح ابن مالك).

وهذا ما يدحض الرواية المختلقة التي ذكرها بعض المؤرخين ، والتي تقول بان الشحوح يعود اسمهم الى لقب او الى صفة اطلقها امير المؤمنين الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على اولئك القوم من اهل دبى الذين تم سبيهم واخذهم الى المدينة المنورة حينما شحوا بالزكاة في عهد الخليفة الراشد الاول ابو بكر الصديق رضي الله عنه . وذلك بعد ان تحدث بشانهم مع سيدنا ابو بكر رضي الله عنه بقوله : يا خليفة رسول الله هم مسلمون انما شحو باموالهم والقوم يقولون ما رجعنا عن الاسلام . وهنا اؤكد بان هذه القصة ملفقة ومخترعة ولا اساس لها من الصحة واربأ بنفسي عن ذكر تفاصيلها لما فيها من الاساءة والافتراء على اولئك المسلمين الاوائل رضوان الله عليهم جميعا وهم صحابة رسوال الله صلى الله عليه وسلم .

واقول بدوري اذا كانت روايات هؤلاء المؤرخين فيما يتعلق بالشحوح صحيحة ؟ فلماذا لم تطلق صفة الشحوح على غيرهم ممن امتنع عن دفع الزكاة ؟ ولذلك نجد تناقضا بين تلك الرواية وبينما هو معلوم وثابت لدى معظم المؤرخين ، وهو ان الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه مبعوث الرسول صلى الله عليه وسلم الى عمان ، عندما وصله نبا وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) قرر العودة الى المدينة .

وما كاد ان يعلن عن رغبته في مغادرة عمان حتى جهز العمانيون الازد وفدا لمصاحبته ضم حوالي سبعين فارسا ، وعلى راسهم بعض زعماء الازد ، ومنهم عبد بن الجلندي احد الاخوين لملك عمان ، وابو صفرة والد المهلب ، وكان هذا الوفد في حقيقته خفارة لعمرو ابن العاص خوفا عليه من مخاطر الرحلة من عمان الى المدينة المنورة في تلك الظروف التي شاع فيها الاضطراب والتمرد بين القبائل .


وكان عمرو بن العاص شخصية معروفة لدى زعماء القبائل الذين احسنوا استقباله والوفد المرافق له خلال رحلته . فمر في طريقه في البحرين والتقى بالمنذر ساوى ، ثم خرج من عنده ، فسار في مضارب بني تميم ، ومنها الى بلاد بني عامر ، فاستقبله قرة بن هبيرة القشيري ، ورغم ان قرة ومن معه من بني عامر كانوا على وشك الخروج عن الاسلام ، الا انهم احسنوا استقبال عمرو بن العاص ووفادته ، ثم اقترح قرة على عمرو ان يتنازل ابو بكر عن مطالبة القبائل بالزكاة ، فقال عمرو : اكفرت يا قرة وحدثت بينهما مشادة انتهت بتهديد عمرو له بان يدخل بجيوش المسلمين في عقر داره ، وتظهر هنا اهمية الخفارة الاسدية التي كانت تصاحب عمرو ابن العاص رضي الله عنه ، فقد كان قوي الجانب بهم .

وعندما وصل عمرو بن العاص الى المدينة وبصحبته العمانيين وموقفهم المؤيد للاسلام في هذه الظروف المضطربة تبدو اهمية الوفد العماني الذي صحب عمرو ابن العاص في رحلته الى المديتة فبالاضافة الى مهمته في ايصال عمرو سالما فانه اعلن تاييده ومبايعته في الخلافة الاسلامية.

ويقال ان الخليفة ابا بكر رضي الله عنه اسند الى عبد بن الجلندي قيادة سرية الى آل جفنة من عرب الشام لمقاتلتهم . وقد شارك في هذه السرية عدد من الصحابة منهم حسان بن ثابت الانصاري الذي اشاد بعد عودة السرية بشجاعة عبد وحزمه وحسن رايه في المواقف الصعبة . هذا هو موقف الازد اتجاه دينهم وحرصهم على التمسك بمبادئه وتعاليمه ، ولا يجوز ان يقال بحقهم خلاف ذلك للحقيقة والامانة والتاريخ .

وخلاصة القول ان كتاب (دبي ورؤوس الجبال مواقف ورجال والمر بن حريز خير مثال) . يعتبر بحق وثيقة تاريخية ينهل منها كل باحث عن الحقيقة لا سيما وانه يجمع بين متعة التاريخ ومتعة الادب وشجون الرواية .

بما يجعله في صدارة كتب المكتبة العربية الحديثة والمعاصرة ليستفيد منه الجميع بدأب واجتهاد ، وامتاع ومؤانسة ، تجمع بين البصائر والذخائر ، ووضوح الحقيقة ساطعة كضوء الشمس. فهنيئا للمؤلف الباحث الاستاذ محمد عبدالله الهاجري بهذا الانجار الحضاري الرائع الذي جمع بين عمق الحقيقة ، وتسلسل الاحداث ، ومتعة السرد ، ودلالة الشواهد ، مما اثرى الكتاب ، ويثري القارئ والدارس والباحث والاديب والمؤرخ وجميع الناس الباحثين عن المعرفة ، والجادين في البحث عن حقائق التاريخ.

Cant See Links


الصور المرفقة
   
آخر تعديل OM_SULTAN يوم 03-25-2018 في 06:06 AM.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir