آخر 10 مشاركات
مظلات وسواتر المراة العكسية تصنيع هناجر ومستودعات 0504641554 (الكاتـب : لؤلؤة غالية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 67 - الوقت: 09:51 PM - التاريخ: 08-09-2018)           »          تفسير رؤية السفينة أو الباخرة فى المنام بالتفصيل (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 98 - الوقت: 12:17 PM - التاريخ: 07-31-2018)           »          تتقصى الباحثة والشاعرة الإماراتية شيخة محمد الجابري في كتابها “زينة المرأة في الإمارا (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 137 - الوقت: 09:43 PM - التاريخ: 07-23-2018)           »          يقول الشيخ خليفة بن شخبوط اَل نهيان :-الزعفران أنواعه والعنبر المسحوق (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 97 - الوقت: 09:26 PM - التاريخ: 07-23-2018)           »          تركيب مظلات سيارات وحواجز بين الجيران|عصر الظل بالرياض (الكاتـب : لؤلؤة غالية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 210 - الوقت: 07:59 PM - التاريخ: 07-17-2018)           »          أدب .. المتنبي : قصيدة على قدر أهل العزم تأتي العزائم (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 248 - الوقت: 01:03 PM - التاريخ: 07-04-2018)           »          أَخَاكَ أَخَاكَ إنَّ مَنْ لاَ أَخَا لَهُ ... كَسَاعٍ إلَى الهَيجَا بغَيرِ سِلاَحِ (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 266 - الوقت: 09:53 AM - التاريخ: 06-30-2018)           »          شاطئ الجميرا الممتد على طول إمارة دبي ..تراث الامارات (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 230 - الوقت: 04:46 PM - التاريخ: 06-29-2018)           »          التنمية الزراعية في الامارات تراث الامارات (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 216 - الوقت: 07:56 AM - التاريخ: 06-28-2018)           »          الثروة السمكية في الامارات تراث الامارات (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 197 - الوقت: 07:31 AM - التاريخ: 06-28-2018)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-25-2010, 04:06 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the ancient




تاريخ الهند القديم

خريطة توضح موقع حضارة نهر الهندوس

Cant See Images

في عام 1398 أطلق تيمورلنك حفيد هولاكو التتري مقاتليه باتجاه دلهي حاضرة الهند،
وقد كانوا من أشرس المقاتلين الذين عرفهم التاريخ. فعاثوا في
المدينة فسادا وقتلا وتدميرا وأرهقوا دماء غزيرة.
وقد اعترف تيمورلنك نفسه أنه قتل بدم بارد بضعة مئات من الألوف من الأسرى. وكانت
إحدى هواياته المفضلة بناء أهرامات من الجماجم البشرية.
لم يمكث تيمورلنك في الهند طويلا فغادرها بعد أن خرّب مدنها ودمر أنظمتها فتفتتت
إلى ممالك ودويلات صغيرة يحكمها أمراء وسلاطين.
في عام 1525 غزا الهند قائد قوي يدعى بابر من سلالة جنكيز خان وتيمورلنك نفسه.
وكان يتمتع برصيد ضخم من الغزوات والتجربة القتالية قبل غزوه الهند، إذ خاض حروباً
طويلة انتصر في بعضها وهزم في البعض الآخر. أخيراً جعل مدينة كابل الأفغانية عاصمته
ومن هناك قاد جيشاً جراراً من التركمان والمغول والأفغان إلى جبال الهند.

كان جيشه أقل عددا من جيش سلطان دلهي لكنه تمكن من إدخال المدافع للمرة الأولى
إلى شمال الهند فهزم قوات سلطان بانيبات وبددها (كالصوف أو كالقطن المندوف في
وجه العاصفة) بحسب تعبيره. ومن دلهي زحف على باقي مناطق الهند الشمالية فأسس
إحدى أكبر الإمبراطوريات في تلك البلاد.

قد يُعتبر بابر من وجهة نظر عصرية بأنه كان عاتياً شرساً، لكنه بالإضافة إلى شجاعته
فقد كان حكيماً، حاضر البديهة. هذا نستدل عليه من سيرة حياته التي
دونها بنفسه ومن أقول الآخرين عنه.

الإمبراطورية التي أسسها بابر في الهند كانت متألقة ورائعة، وقد دامت لحوالي القرنين من
الزمن فتعاقب عليها ستة من الحكام هم بابر وهومايون وأكبر وجيهانكير وشاه جيهان
وأورانجزيب. وكان كل واحد منهم ابناً للإمبراطور السابق له.

معظم هؤلاء الأباطرة كانوا محل اعتبار وإكبار وكان بلاطهم بهجة للأنظار
وعلى درجة فائقة من الأبهة والروعة.

أعظمهم على الإطلاق كان الإمبراطور أكبر الذي حكم لحوالي النصف قرن من سنة 1556
لسنة 1605 ولم يحكم الهند ملك أعظم منه على مر التاريخ باستثناء آشوكا الذي عاش قبل
السيد المسيح. بل ولم يوجد أعظم منه ملكاً في تاريخ الشعوب. وكان يُدعى أحد أهم مفاصل
التاريخ القديم والحديث لأنه استعاد مجد الهند وجدد حيويتها وأنعش اقتصادها وعزز
حصونها ووحدها في دولة واحدة.

كان أكبر في الرابعة عشرة من عمره عندما اعتلى العرش وكان أعداؤه يحيطون به من
داخل الهند وخارجها. وفور المناداة به ملكاً قام ضد الجنرال الهندوسي هيمو فهزمه شر
هزيمة. وقد شن حملات عديدة ليثبت جدارته القتالية بالرغم من صغر سنه فنجح في ذلك،
إذ بسط سلطانه على مساحات شاسعة من الهند وثبت في وجه
أعدائه المتربصين به وهزم الكثير منهم.

وبالرغم من كل هذا الجبروت كان أكبر محباً للسلام وللحضارة، كما كان نصيراً للفلاحين
الذين قبل مجيئه كانوا مرهقين بالضرائب والمكوس فخفف عنهم أعباءهم ولذلك أحبوه
وحفظوا جميله. وكان أيضاً متسامحاً مع غير المسلمين ومحافظاً على حقوقهم بصفتهم
رعاياه. وبفضل تسامحه وصدره الرحب تمكن من توحيد الهند على الرغم من
تباين شعوبها واختلاف معتقداتهم.

وعلى خلاف أسلافه من الحكام كان يكره القسوة ويحب العدل والمساواة بين الناس. والمأثور
عنه أنه أوقف عادة هندية مرذولة هي حرق الأرملة حية مع زوجها المتوفي. وأكبر الذي كان

ذا بنية جسدية قوية وهمة عالية، بلغه ذات يوم أن أحد الهنود قد توفي وأن طقوساً ستقام
لحرق أرملته الشابة معه. فما كان من هذا الإمبراطور الشهم النبيل أن ذهب بنفسه لتلك القرية
التي كانت تبعد عن عاصمته بحوالي الأربعمائة كيلو متر لنجدة الأرملة وقد أفلح في ذلك.

كان يطمح أكبر إلى توحيد شعوب الهند في عرى متينة من المحبة والسلام والتفاهم بعيداً عن
التعصب والتزمت، بل وكان يرغب في صهر شعوب الهند في شعب واحد. وبالطبع لم ينجح
حسبما أراد لأن المهمة كانت ضخمة لكنه مع ذلك خطى خطوات واسعة في مجال التقدم والإصلاح.

بعد وفاة أكبر تسلم الحكم ابنه جيهانكير الذي لم يكن بنبل وسمو والده. بعد جيهانكير انتقل
الحكم إلى ابنه شاه جيهان الذي اشتهر ببلاطه الشرقي المميز وبالضريح التاريخي الفخم
(التاج محل) الذي شيده في مدينة أغرا تخليدا لذكرى زوجته الحبيبة التي ملكت عليه عقله
وقلبه وطغى حبها على كيانه بأسره. ويعتبر الكثير من الناس أن هذا الضريح الفريد من
نوعه هو أروع بناء في الدنيا.

كما قام شاه جيهان بإتمام عرش الطاووس الذي يقول المؤرخون أنه كان كالحلم المشعشع
في دنيا الخيال، إذ كان مزيناً باللؤلؤ الأبيض ومرصعاً بالدرر ذات الحجم الكبير وبأحجار كريمة
باهرة لا حصر لها، من مختلف الأحجام والألوان. أما العرش نفسه الذي على شكل الطاووس فكان
مصنوعاً من الذهب الإبريز الخالص. وكان الفن الهندي قد بلغ ذروته في تلك الحقبة.

وآخر العنقود في هذه السلالة الملكية كان أورانجزيب الذي بلغت الإمبراطورية المغولية ذروتها
في عهده. إذ كان محارباً شجاعاً رابط الجأش، لكنه للأسف كان عنيفاً ولم تقف قسوته عند حد.
وكانت أخلاقه بخلاف أخلاق الإمبراطور العظيم أكبر. أما شعاره فكان (العرش أو النعش) فذبح
أخوته طمعا بالملك، تماما مثلما فعل والده شاه جيهان. وما أن استتب له الحكم حتى راح يضطهد
الهنود ويدمر كل ما بناه جده أكبر. فثار عليه أمراء راجبوت لكن لم يكن من السهل إلحاق الهزيمة
به في الحرب. وللمرة الأولى بسط نفوذ المغول في جنوب الهند.
ومع حلول القرن الثامن عشر راحت الإمبراطورية المغولية تتهاوى على عروشها إذ كانت قد شاخت
ودب الضعف والفساد في أوصالها، فراحت الولايات تنفصل عن الحكومة المركزية الواحدة تلو
الأخرى ولم يعد من المستطاع استعادتها والإحتفاظ بها.
خلال تلك الفترة من تاريخ الهند كان الأوروبيون ناشطين في مغامراتهم وإقامة مراكز التجارة
في مدن الهند الساحلية. بل وكان سفراؤهم قد زاروا البلاط المغولي أكثر من مرة.
ومع موت أورانجزيب دخلت الهند مرحلة جديدة من تاريخها الذي اقترن بالاستعمار الأوروبي
الحديث الذي كان ولم يزل شعاره فرّق تسد.

المصدر: موسوعات

Cant See Images
Golden Temple, Armritsar, India | المعبد الذهبي - الهند


Cant See Images

جولة في الهند

Cant See Images

Cant See Images

تعد الهند ثاني أكبر دول العالم من حيث عدد السكان، وتتميز بتنوعها
الثقافي والعرقي، بالإضافة لتنوع ألسناتها ومعتقداتها الدينية، وتحتل
الهند موقعاً استراتيجياً بوقوعها بالقرب من الطرق التجارية الهامة، كما
تتمتع بطبيعة رائعة الجمال فتمتد بها المساحات الخضراء الشاسعة متمثلة
في الغابات والمراعي والحدائق، بالإضافة لتنوع الحياة البرية، كما تتمتع
الهند بحضارة عريقة، وتضم العديد من المباني الأثرية.
Cant See Images

معلومات عامة عن الهند:

من نهر الأندوس ( السند ) اشتق اسم الهند ، وظهرت أند وهند ،
معناهما الأرض التي تقع فيما وراء الأندوس ،
وسمي سكان هذه البلاد الهنود أو الهندوس . و يحتمل أيضا اشتقاق الاسم من اسم الإله ( أندرا )

الموقع: تقع الهند جنوب قارة أسيا تمتد بين بحر العرب
غرباً وخليج البنغال شرقاً، تشترك في حدودها الغربية مع باكستان، ومن الشمال
الشرقي الصين، ومن الشرق نيبال، وبنجلاديش، ويحدها من الجنوب جزيرة سيرلانكا.

السكان : مليار و27 مليونا و15 إلفا و 247 نسمة .
المساحة : أكثر من 3 مليون كيلو متر مربع .
اللغات : 17 لغة رئيسية و844 لهجة محلية .
ولكن اللغة التي تربط الهنود اقتصاديا وسياسيا هي اللغة الإنجليزية
الأديان الرئيسية : الإسلام والهندوسية
والمسيحية والبوذية و السيخية و الجانجية ( نسبة الى نهر الجانجا )
النشيد الوطني : أسمه ( جان جانا مانا ) وكتبه رابيندر طاغور
الحيوان الوطني : النمر .
الطائر الوطني : الطاووس .
الزهرة الوطنية : اللوتس .

الشجرة الوطنية : شجرة ( تين البنغال ) .

الفاكهة الوطنية : المانغو .

الرياضة الوطنية : الهوكي
.
العملة الوطنية : الروبية .


التاريخ والنشأة :
يرجع تاريخ الهند إلى 5000 عام على اقل تقدير وقد شهدت في بداياتها
حضارة قال عنها المؤرخون أنها من اعقد الحضارات البشرية و أكثرها تنوعا.
ويقولون أن أولى مظاهر المدنية في الهند ظهرت في مدينتي ( هاربا ) و (
مهوينجودارو ) في الفترة بين 3000 و 1500 قبل الميلاد .

المناخ: يختلف المناخ حسب اختلاف المناطق والارتفاع والفصول.
تخضع الهند الى ثلاث فصول حار وجاف وبارد ففي الشمال المناخ حار
أكثر من الجنوب وتتعرض الى رياح موسمية وفيضانات او جفاف قاحل.
الجغرافيا: تتألف من ثلاث مناطق رئيسية: منطقة جبال الهملايا ومنطقة
الاراضي الشمالية التي تقع بين الهملايا وجبال الفينيا
ومنطقة هضاب الدكن في الجنوب وتعتبر جبال الغات اصغر جبال
في الهند وتشرف على السواحل الغربية والشرقية

الاقتصاد: تعمل الهند على تغيير نظامها الاقتصادي المختلط الى اقتصاد
حر كما تقوم على زيادة الاستثمارات الاجنبية فهي تتبع تقنية عالية
جديدة في صناعاتها ومن أهم السلع المصدرة،
الالبسة والمجوهرات والاحجار الكريمة والمعدات الهندسية.
Cant See Images

التاريخ الاسلامي في الهند:

يزداد عدد المسلمين في الهند يوماً بعد يوم.
كما ان الهند يزداد عددها يوماً بعد يوم،رغم المحاولات المستميتة للحد من
زيادة السكان الرهيبة هناك التي أوصلتها الى ما يزيد عن ثمانمئة مليون
نسمة، بينهم العديد من الاديان التي يزيد عددها عن ثلاثمائة وخمس وستين ديانة.

Cant See Images

ويزيد عدد مسلمي الهند عن المائة مليون مسلم،
حسب آخر الاحصائيات ويعتبر هذا العدد بالنسبة لتعداد سكان الهند،
عدد لا بأس به، وهو في حد ذاته قد يزيد على عدد المسلمين في العالم العربي.

Cant See Images

وانتشرت المساجد في ربوع الهند واصبح المسلمون في كثرة،
وهناك بلدان تتمتع كل مبانيها بالطابع الاسلامي،
حيث العمارة الاسلامية القديمة، التي مازالت موجودة حتى اليوم.
فالمدرسة الاسلامية التي اقيمت عام 384 للهجرة كانت نواة لعدد من
المعاهد الدينية التي شيدت بعد ذلك على غرارها،
حيث تتكون عادة من مسجد وقاعة للمحاضرات الدينية ودار للمناسبات
تقام فيها الاحتفالات الدينية في كل مناسبة.
ومن اشهر هذه المعاهد التي مازالت تحمل الطابع القديم،
مدرسة الناصرية التي اقيمت عام 635 للهجرة ومدرسة
فيروزشاه والمدرسة الرحيمية والمدرسة التي اقامتها دوبيبي راجا بيجوم
عام 856 للهجرة والتي تعد من اشهر دور العلمم هناك.
وهناك ايضاً الجامعة العثمانية التي شيدت عام 1918 وتعتبر هذه الجامعة
فريدة من نوعها حيث يشترك بالدراسة فيها، مسلمون وهندوس.

Cant See Images

مجوعه صور للطبيعه الرائعه فى جنوب الهند

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

أروع ما شهدته العين البشرية من نصب تذكاري شيده حبيب وفاء لحبيبته
بناه الإمبراطور شاه جاهان فيما بين عامي 1631 و 1653 تخليدا لذكرى
زوجته ممتاز محل أما بالنسبة للشلالات

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images



Cant See Images

Cant See Images


رد مع اقتباس
قديم 06-25-2010, 04:37 AM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


رد: تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the anci

دلهي
العاصمة السياسية:


تعتبر نيودلهي هي العاصمة السياسية للهند وتجمع تلك المدينة العريقة بين الحصون والأضرحة والآثار،
إلى جوار الأبنية الشاهقة والبيوت الفاخرة،
ومن أشهر مناطق الجذب السياحي في المدينة هو حصن بورانا كيلا،
وهو حصن قديم يقام فيه عرض الصوت والضوء الذي يحكي تاريخ الهند القديم،
وإلى جوار الحصن هناك حديقة حيوان دلهي والتي تشتهر بنمورها البيضاء وفصائل الطيور النادرة، وهناك القلعة الحمراء،
وهناك مدينة ملاهي أبوجار التي تعد ديزني لاند الهندية،
وبها صالات للصيد وألعاب مثيرة وحديقة ترفيهية وعروض بصرية،
وضريح سفدار جانج، والذي شيد على الطراز المغولي ومحاط بحدائق وبه مسجد،
وهناك قطب مينار الذي أنشئ عام 1199 كنصب تذكاري للنصر،
وهناك الحصن الأحمر، ومنطقة تشاني تشوك التي تعتبر قلب المدينة النابض بمحال المجوهرات،
وهناك أيضًا متحف نهرو الذي يمتلئ بتراثه وتاريخه ومقتنياته.
من أهم الأماكن السياحية في دلهي ..

القلعة الحمراء (RedFort)

Cant See Images

وهي شاهد على عظمة وقوة الاباطرة المغول أنشأت عام (1639- 1648م)
تتميز بحوائطها الحمراء الرخامية المزخرفة بالذهب والمجوهرات..
في هذا المكان رفع العلم الهندي لأول مرة عندما حصلت
الهند على أستقلالها في 15/8/ 1947م..
تضم بداخلها متحف عسكري ومسجد القلعة الحمراء (موتى) ويرجع تاريخ
إنشائه إلى الإمبراطور المغولي أورانجزيب في أواخر القرن 17م،
وفي الخارج بعض الدكاكين لبيع التذكارات..
Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images
مسجد القلعه
Cant See Images

المعلم السياحي الثاني الهام ..
جامع دلهي (Jami Masjid)
Cant See Images

اكبر مسجد في الهند، وقد أنشأه الشاه جيهان في الفترة ما بين عامي 1644 و1658.
وهو ضخم بكل المقاييس ويمكنه استيعاب 25 الف مصل.
ومقام من الحجر الرملي والرخام الابيض. به ثلاثة مداخل، ومآذنتان يصل ارتفاعهما الى 40 مترا..
ويمكن الصعود لأعلى المأذنة ومشاهدة دلهي..
ويحتوي على مجموعة من الاثار التي ترجع للرسول عليه الصلاة والسلام، ومصاحف كتبت على جلد غزال..
Cant See Images

عند زيارتكم للقلعة الحمراء والمسجد الجامع بأمكاننكم زيارة
كنيسة (St. James Church)
بناها (James Skinner) في القرن ال19م.. وهي ذات طراز معماري رائع.. تستحق الزيارة..
Cant See Images

كما يمكنكم زيارة
Rajghat


ومشاهدة المكان الذي أحرق به الزعيم الروحي مهاتما غاندي المؤمن بنظرية اللاعنف..
والذي قتل في 30/1/1948م..بعد أن أطلق عليه أحد الهندوس المتعصبين ثلاث
رصاصات قاتلة سقط على أثرها المهاتما غاندي صريعا عن عمر يناهر 79 عاما.
وذلك لأن غاندي يدعو إلى إعادة الوحدة الوطنية بين الهنود والمسلمين طالبا بشكل خاص
من الأكثرية الهندوسية احترام حقوق الأقلية المسلمة.
ومنطقة (Rajghat) تقع في المنطقة الجنوبية الشرقية للحصن الأحمر..
وهي منطقة مشجرة وبها نافورة ..
وأحرق غاندي على مربع من الرخام الأسود..

Cant See Images


بالقرب من المكان السابق يمكنكم زيارة

متحف غاندي (National Gandhi Museum)

متحف يتكون من دورين يتم عرض متعلقات غاندي به ..
وبعض المواد السمعية والبصرية.. أضافة للمجلات والوثائق الخاصة به والتي تحدثت عنه..

ستجدون خارج المتحف بعض النصب التذكارية لغاندي مثل هذه مثلاً

يمكنكم المشي للوصول للمتحف

وهانحن نصل للمتحف

وعند الدخول للمتحف ستشاهد

نصب تذكاري لغاندي

نصب تذكاري آخر لغاندي ووالدته أنديرا غاندي

متعلقات غاندي الشخصية

زيارتنا الان لاحدى الاسواق الشعبية و يقع بالقرب من
المسجد الجامع.. والقلعة الحمراء

اسم السوق

Chandni Chowk

أنشأ هذا السوق في القرون الوسطى من قبل الأميرة Jahanara
أبنة الشاه جيهان Jahan المفضلة ..
وهو مشهور بالزحمة.. وتكثر به محلات المجوهرات والبهارات..
ويعتبر مركز التجارة الأكبر شمال الهند..

من المعالم المهمة في دلهي
باب الهند (India Gate)


بنيت هذه البوابة أحياء ذكرى 90 ألف من الجنود الهنود الذين
قتلوا في المحافظة الشمالية الغربية
أثناء الحرب العالمية الأولى والغزو الأفغاني عام 1919م..
تم بناء البوابة من الحجر الرملي ويبلغ أرتفاعها 160 قدم..
وتعتبر هذه هي البوابة الأولى التي تبنى في نيودلهي ..
كتب على حيطانها اسماء الجنود.. ووضع حجر الأساس لها في عام 1971م..
أغلب من يزور نيودلهي لابد من زيارة هذه البوابة وحديقتها..

حديقة البوابة (india gate park)

وهذه القاعدة الحجرية ستجدونها في الحديقة وهي للملك George V
الذي نقل عاصمة الهند البريطانية من كلكتا إلى نيودلهي .. عام 1911م..

برج قطب منار (Qutb Minar Tower)

بني هذا البرج في القرن 12م (1193 – 1199م)..
وهو نسبة للسلطان قطب الدين أيبك الذي وضع هنا أساس مدينة دلهي
أعلاناً لوصول السلاطين المسلمين وبهذا البرج عدد من قبور
السلاطين والمسجد المغولي وغيره..
يتكون من 5 طوابق وقد بني من الحجر الرملي الأحمر والأصفر ونقشت
عليه آيات من القرآن الكريم..ويبلغ أرتفاعه 72.5متر
ويقال بأن بناء هذا البرج بهدف كونه مأذنة للمسجد..

وتظهر بهذه الصورة الآيات القرآنية المنقوشة على البرج..

وتوجد حديقة لهذا البرج تحوي

عمود من الحديد الذي لا يصدأ (THE IRON PILLAR)

عمره أكثر من 1600 سنه ويقال بأن عدم صدأه يعود إلى تكوينه من
عدة أحماض.. ويقال بأن هناك أعتقاد شعبي
بأن أي أحد يقف بظهره إلى العمود ويطوقع بذراعيه ستتحقق أمنيته..
ولكن هذا العمود أحيط بسياج حديدي فيمكن لمسه فقط..

معبد (Akshardham Temple)

هو معبد علم الأساطير الهندوسي ويمثل الثقافة الهندية يقع على نهر
يامونا ويغطي منطقة 100 هكتار من الأرض ..
هذه الأعجوبة المعاصرة تفخر ب234 عمود مزين ب20 ألف تمثال وعدد من الأقواس ..
به مسرح وقاعة عرض ونافورة موسيقية ..
محاط هذا المعبد بحديقة غاية بالجمال..
بناءه من الرخام والحجر الرملي الأحمر ويأتيه السياح من كل حدب وصوب..

Cant See Images

السكن الرسمي لرئيسِ الهند (Rashtrapati Bhavan)

أنشأ عام 1911م بتصميم مهندس بريطاني..
عند نقل البريطانيين العاصمة من كلكتا لنيودلهي ..
وكان يستخدم كمسكن لحاكم الهند..
وكان يسكن به نائب الملك حتى عام 1948م..
وبعد أستقلال الهند عام 1948م أصبح مسكن لرئيس الهند..
لزيارة القصر لابد من الحصول على رخصة خاصة من مكتب السياحة الحكومي..
(هذه النقطة يمكن لمن يصل نيو دلهي السؤال عنها)..
أما بالنسبة لحديقة القصر فتفتح للجمهور في شهر فبراير عندما تكون الزهور في الحديقة في أبهى منظر..

Cant See Images

معبد اللوتس (Lotus temple)

Cant See Images

أنشأ المعبد البهائي عام 1986م، ويقع هذا المعبد بين الحدائق
و من أراد الدخول للمعبد فعليه التأمل بصمت
طبقاً لدينهم الخاص وسمي بمعبد اللوتس لأن بناءه الخارجي
عبارة عن شكل زهرة اللوتس..
وصف لشكل المعبد: المعبد على شكل زهرة اللوتس نص مفتوحة تتكون
من27 ورقة مبنية من الرخام الأبيض والأسمنت والرمل..
يصل أرتفاع الزهرة حوالي 40 متر.. تحت هذه الزهرة 9 برك مائية في
إشارة للطرق الروحية الإيمانية التسعة التي يتبعها البهائيين..
عدد زوار هذا المعبد سنوياً 4 مليون سائح..

المعبد ليلا

..وتقع حديقة حيوان نيودلهي بالقرب من قبر همايون وبوابة الهند
أنشأت الحديقة على مساحة 240 هكتارِ ..
تضم العديد من الحيوانات.. توجد عربات لنقل من يرغب بالأستمتاع
بمشاهدة الحيوانات بشكل سريع.. ومريح.. وبأسعار رمزية..
ولكن يفضل أكتشاف الحديقة مشياً على الأقدام ..
كما يوجد قطار صغير يلف بك في الحديقة.. يمنع جلب
الطعام للحديقة .. وذلك لوجود مطعم بها ..
(ناس تبغي تربح) .. ولامانع من جلب الماء فقط..

معبد (Lakshmi Narayan Temple)
ويطلق البعض عليه اسم (Birla Mandir Temple)

يقع في قلب مدينة نيودلهي ..
بني عام 1938م من قبر الحاكم (Baldev Das) ..
أفتتح هذا المعبد المهاتما غاندي ..
وكان شرطه لأفتتاح المعبد بأنه يكون مفتوح لدخول
جميع الطوائف ولايكون مقتصر على طائفة معينة..

المرصد الفلكي Jantar Mantar
Cant See Images
بناه (Sawai Jai Singh) عام 1724م.. كمثال للتقدم
العلمي للهند في القرون الوسطى..
وهو عبارة عن مرصد فلكي ويوجد أربعة منه في الهند
في كل من Jaipur، Ujjain، Mathura وVaranasi ..
سبب أنشاء هذا المرصد الفلكي هو أختلاف المنجمون
الهندوس والمسلمون في تحديد المواقع الفلكية لتقرير ساعة الحظ لبعثة الملك..
فقرر (Sawai Jai Singh) أن يضع حداً لهذه القضية وبنى هذا المرصد الفلكي..
ويحوي هذا المرصد الفلكي على أشكال مختلفة لقياس حركة الأجسام الكوكبية..
والساعة الشمسية التي تستخدم لحساب الوقت وحركة المواقع الكوكبية..
ومن خلالها يمكن قياس اليوم الأطول والأقصر في السنة..
وهناك أجهزة لقياس حركة الأجرام السماوية..

Cant See Images

Gurdwara Bangla Sahib

مركز حج سيخي


Cant See Images
أنشأ عام 1664م كمكان للعبادة .. ويعتبر أحد أهم إتجاهات
الحج التاريخية والمقدسة عند الجالية السيخية..

المعبد الهندوسي (Chhatarpur Mandir
)
يعد من أكبر المعابد الهندوسية الشعبية في الهند قريب من
المعلم السياحي (Qutab Minar)..
المعبد مبني من الرخام الأبيض على الطراز الهندي الجنوبي.
. تحيط بع الحدائق من كل جهة..
توجد شجرة في المعبد ربطت بالعديد من الخيوط والأساور
الملونة وذلك طبقاً لأعتقادهم بأن ربط خيط أو سوار
على الشجرة يحقق الأمنيات.. كما يوجد في خارج المعبد
أنبوب ماء لغسل الرجلين واليد والفم بالماء قبل دخول المعبد..
وعلى الزوار خلع أحذيتهم قبل الدخول..

بوابة علاء الدين (Alai-Darwaza )
حكم دلهي الكثير من السلاطين وتعددت مذاهبهم ودياناتهم واسمائهم..
وللأسف لقلة خبرتي بالتاريخ الهندي لا أستطيع
أن أفيدكم الا بمعلومات جداً بسيطة..
وما عرفته عن هذه البوابة ألا أنها بوابة ملكية بناها علاء الدين
لسلطنة دلهي زينها بالرخام وبنيت من الرمل الأحمر..
وتذهل كل من يراها حتى يومنا هذا..

منارة علاء (Alai Minar)
Cant See Images
المنارة تعتبر حلم السلطان علاء الدين الذي لم يكتمل فقد قرر بناء برج
أسماه برج النصر لأنتصاراته في أحد معاركه ضد أعداءه..
هذا البرج بأرتفاع 27متر.. وبني من الحجر الرملي الأحمر..
في تخطيطه الأصلي كان لابد أن يكون طوله موازياً لطول
منارة قطب الدين أيبك (Qutab Minar)..

في هذه الصورة يظهر برج قطب الذي تكلمنا عنه سابقاً ..
ويظهر برج علاء الحلم الذي لم يكتمل..
Cant See Images

Cant See Images
يوجد بجانب بوابة علاء

قبر الإمام (Zamin)
Imam Zamin's Tomb
كان من أفضل أئمة تركستان وأستقر بالهند عام 1500م .. ومات ودفن بها..
Cant See Images

Cant See Images

شاعر الأوردو ميرزا غالب ..
(Mirza Ghalib Haveli)
هذا مثل شاعر المليون عندنا.. ههههههههه
شاعر عاش في فترة القرن ال19م كتب الكثير من القصائد بالأوردو..
أفتتح المتحف في 27/12/2000م.. في ذكرى ميلاد الشاعر..
توجد بالمتحف كتاباته ومتعلقاته وصوره الشخصية..

كتدرائية دلهي
Cathedral Church of the Redemption
كتدرائية التسديد في دلهي
أعجوبة معمارية بنيت عام 1927-1935م صممت وبنيت بالحجر الرملي الأحمر..

قلعة أكرا (Agra Fort)

بناها الأمبراطور أكبر في عام 1565م من الحجر الرملي الاحمر بناءه
كان متزامناً مع بناء قبر همايون (Humayun ) في دلهي ..
وتحولت إلى قصر في عهد الشاه جيهان..
تم اضافة الكثير للقلعة بعد وفاة الحاكم أكبر ووسعت على يد أحفاده..
تبلغ مساحة هذه القلعة حوالي 2 ونص كيلومتر .. يبلغ أرتفاع أسوار القلعة 20 قدم ..
ويحيط بها خندق مليء بالماء.. نقطة الدخول الوحيدة للحصن
عند باب عامر (Amar Singh gate) بالجنوب..

ضريح Chini ka rauza

بني عام 1635م وهوضريح لشاعر فارسي ورئيس وزراء الشاه جيهان..
حيطانه لازالت مغطاة ببلاط المينا الملون.. ويوجد به الكثير من النقوش الأسلامية..

ولاية راجستهان وتعد من اكبر الولايات فى الهند
وعاصمتها جايبور (Jaipur) وهي أكبر مدينة بالولاية
وتحتل المرتيه الاولى في السياحة بالهند بسبب قصورها و ثقافتها و تاريخها العريق
أراضيها أكثرها الصحاري و لكن بها الغابات والبحيرات والجبال

السكان :2.324.319

ارتفاع : 431 متر فوق مستوى سطح البحر
- نسبة المسلمين فيها 9 %.

- الجو "جاف" إلا أن بها الأمطار في شهر أغسطس و يونيو.
و تشتهر جايبور بفنونها وصناعتها اليدوية وصناعة الحلى والمجوهرات وصناعة الخزف
والصينى ونحت الصخور وتلوين الأقمشة .

في عهد Maharaja Sawai جاي سينغ الثاني اصبح من الصعب العيش فى مدينة كهرمانة
(( تبعد 11 كيلو عن جايبور ))اولا لندره المياه بها وثانيا للكثافه السكانية التى اصبحت عليها
فقرر جاى سينج ان يبحث عن مكان امن ومأمون لبناء مدينة جديده
فبحث مع نظيره المهندس المعمارىVidyadhar بهاتاشاريا الذى اسس
مدينة جايبور على اسس وقواعد من الالتزام وبذلك اصبحت جايبور اول مدينه فى الهند
مخططه على نظام واسع من الطرق والشوارع والممرات
وسميت بالمدينة القرنفليه او الورديه نسبه لاشهر الاماكن بها وهو حواء محل

وسمى ايضا قصر من الرياح
بنيت حواء Mahal في 1799 من قبل Sawai براتاب سينغ وأصبح الآن واحدا من أهم معالم جايبور .
وهو على شكل هرم مكون من خمس طوابق مع عدد من النوافذ والشاشات الصغيرة مع أسطح متقوسه.
وكلما نظر المرء في هذا المبنى ، يدرك المرء أن الجانب الخلفي للمبنى هو
نسبيا سهل جدا ويفتقر الكثير من زخرفة. وهذه حقيقه لان بالمقدمه نحت
الكثير من الاهتمام حتى التفاصيل الدقيقة ولكن المؤخرة تحولت الى كتلة من الأعمدة والممرات

بني حواء محل في وقت كانت فيه المرأة من الأسر المالكة عليها مراقبه صارمة وشديدة
التحفظ لذلك فان حواء محل كانت المنفذ والنافذه لهم لمشاهدة المواكب ومختلف الأنشطة التيتجري فى الشوارع
فكانت النساء يمكنها المشاهده دون ان تظهر نفسها وبالتالى كانت حواء محل نافذه الحرية فى ذلك الوقت لكل النساء

ومن حواء محل ننتقل الى

قصر المدينة -- جايبور

Cant See Images
هيكل من مدينة القصر هو خلاصة للأساليب الراجاسثانية والمغولي.
مجمع يضم العديد من الهياكل ، افنية ، والحدائق والمباني.
وهناك العديد من القصور الرائعة وقاعات صغيرة في المجمع ،
مثل تشاندرا Mahal ، Mahal مبارك وMuseum.
وهناك أيضا معبد شهير يسمى شري Govind معبد ومتحف الداخل
، اسم مدينة متحف القصر.

كما يدخل المرء في أول فناء ، واحد يأتي عبر مبارك Mahal ،
الذي بني في القرن 19th بها Maharaja Madho سينغ الثاني.
هنا هو بوابة الرائعة ، الأمر الذي يؤدي إلى ديوان - خاس الأول (قاعة خاصة للجمهور).
ومن قاعة مفتوحة ، حيث هناك اثنين من الفضة عرض على السفن ،
التي هي في موسوعة غينيس للارقام العالمية!
Cant See Images


رد مع اقتباس
قديم 06-25-2010, 05:17 AM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


رد: تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the anci



Cant See Images

Jantar Mantar ، جايبور

أكبر حجر مرصد في العالم

شيدت بين 1727 و 1733 .

وهوعباره عن مجموعه الادواد الفلكيه مبنيه بالاحجار بناه المعماريون الفلكيون
لتعطى افضل المعلومات الدقيقه فى على الفلك

وتنتقل عدسة رحتلنا الان الى

متحف ألبرت هول ، جايبور
Cant See Images
وهوعباره عن مجموعه الادواد الفلكيه مبنيه بالاحجار بناه المعماريون الفلكيون
لتعطى افضل المعلومات الدقيقه فى على الفلك
ويعتبر من أبرز المعارض الفنية والمتاحف في ولاية راجاستان في جايبور كما
دعا الحكومة المركزية المتحف ، 131 عاما ممتازة جمع من ولاية راجاستان

لوحات مصغرة ، والأزياء التقليدية الملكية ، وتماثيل مصنوعة من الخشب.
Cant See Images
شيدت في 1876 بنيت Maharaja رام سينغ من قبل تحت إشراف ضابط في
الجيش البريطاني اللفتنانت Swinton جاكوب ، لاستعماله الشخصي ، ويقع في
حدائق Ramniwas أرسيت أسسها من قبل أمير ويلز (ادوارد السابع في وقت لاحق).
ويضم حديقة الحيوان وبعض من المتاحف بداخله ومعرض الفن الحديث ومسرح الهواء الطلق

Cant See Images

العنبر فورت ، جايبور

Cant See Images
العنبر فورت ، المعروف عموما عامر فورت ، احدى مناطق الجذب السياحى
الكبرى في جايبور. بنى على الطراز المعماري المغولي
وتقع على الطريق السريع بين دلهى جايبور نيو هامبشاير - 8 ، 11km فقط من جايبور

وقد بدأ تشييده في 1592 من قبل رجا مان سينغ
ولكن أنا أنجزت في شكله الحالي من جانب رجا جاي سينغ الأول

اجمل الفناااادق
Cant See Images
لو ميريديان جايبور
Cant See Images
تاج Rambagh قصر
Cant See Images
لوبي
Cant See Images
غرفة الطعام

Cant See Images

Cant See Images
ممر الغرف
Cant See Images
حمام السباااحه
Cant See Images

Cant See Images

صور للقصور الهنديه العريقه


Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images


رد مع اقتباس
قديم 06-25-2010, 06:37 AM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


رد: تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the anci



معالم واثار الهند:

باب الهند (India Gate)

Cant See Images

1. القلعة الحمراء (Red Fort)
2. جامع دلهي (Jami Masjid)
3. كنيسة (St. James Church)
4. المكان الذي أحرق به غاندي Rajghat
5. متحف غاندي (National Gandhi Museum)
6. سوق Chandni Chowk
7. باب الهند (India Gate)
8. حديقة البوابة (india gate park)
9. برج قطب منار (Qutb Minar Tower)
10. عمود من الحديد الذي لا يصدأ (THE IRON PILLAR)
11. مسجد (Quwwat-ul-Islam mosque)
12. قبر (Tomb of Iltutmish)
13. السكن الرسمي لرئيسِ الهند (Rashtrapati Bhavan)
14. قبرهمايون (Humayun's Tomb)
15. معبد (ISKCON Temple)
16. المعبد البهائي (Bahai Temple)أو معبد اللوتس (Lotus temple)
17. حديقة حيوان نيودلهي Delhi Zoo
18. معبد (Lakshmi Narayan Temple) أو (Birla Mandir Temple)
19. المرصد الفلكي Jantar Mantar
20. Gurdwara Bangla Sahib مركز حج سيخي
21. المعبد الهندوسي (Chhatarpur Mandir )
22. بوابة علاء الدين (Alai-Darwaza )
23. منارة علاء (Alai Minar)
24. قبر الإمام Imam Zamin's Tomb
25. متحف شاعر الأوردو ميرزا غالب (Mirza Ghalib Haveli)
26. كتدرائية دلهي Cathedral Church of the Redemption
27. متحف الأطفال (National Children's Museum)
28. البرلمان (Parliament House)
29. قبر (Safdarjang's Tomb)
30. معبد (Akshardham Temple)

أين تتنزه في نيودلهي

Parks and Gardens in Delhi

Buddha Jayanti Park
Deer Park
Hauz Khas Village
Garden of Five Senses
Japanese Garden
Rohini Lodi Gardens
Mughal Garden
National Rose Garden
Talkatora Garden


الهند
Delhiدلهي ..


العاصمة السياسية


تعتبر نيودلهي هي العاصمة السياسية للهند وتجمع تلك المدينة العريقة بين الحصون والأضرحة والآثار،
إلى جوار الأبنية الشاهقة والبيوت الفاخرة،
ومن أشهر مناطق الجذب السياحي في المدينة هو حصن بورانا كيلا،
وهو حصن قديم يقام فيه عرض الصوت والضوء الذي يحكي تاريخ الهند القديم،
وإلى جوار الحصن هناك حديقة حيوان دلهي والتي تشتهر بنمورها البيضاء وفصائل الطيور النادرة، وهناك القلعة الحمراء،
وهناك مدينة ملاهي أبوجار التي تعد ديزني لاند الهندية،
وبها صالات للصيد وألعاب مثيرة وحديقة ترفيهية وعروض بصرية،
وضريح سفدار جانج، والذي شيد على الطراز المغولي ومحاط بحدائق وبه مسجد،
وهناك قطب مينار الذي أنشئ عام 1199 كنصب تذكاري للنصر،
وهناك الحصن الأحمر، ومنطقة تشاني تشوك التي تعتبر قلب المدينة النابض بمحال المجوهرات،
وهناك أيضًا متحف نهرو الذي يمتلئ بتراثه وتاريخه ومقتنياته.


من أهم الأماكن السياحية في دلهي ..


القلعة الحمراء (Red Fort)

Cant See Images

Cant See Images

جامع دلهي (Jami Masjid)

Cant See Images

اكبر مسجد في الهند، وقد أنشأه الشاه جيهان في الفترة ما بين عامي 1644 و1658.
وهو ضخم بكل المقاييس ويمكنه استيعاب 25 الف مصل.
ومقام من الحجر الرملي والرخام الابيض. به ثلاثة مداخل، ومآذنتان
يصل ارتفاعهما الى 40 مترا..ويمكن الصعود لأعلى المأذنة ومشاهدة دلهي..
ويحتوي على مجموعة من الاثار التي ترجع للرسول عليه الصلاة
والسلام، ومصاحف كتبت على جلد غزال..

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

المسجد من الداخل وأحد المصلين

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

باب الهند (India Gate)

Cant See Images

بنيت هذه البوابة أحياء ذكرى 90 ألف من الجنود الهنود الذين قتلوا في المحافظة الشمالية الغربية
أثناء الحرب العالمية الأولى والغزو الأفغاني عام 1919م..
تم بناء البوابة من الحجر الرملي ويبلغ أرتفاعها 160 قدم..
وتعتبر هذه هي البوابة الأولى التي تبنى في نيودلهي ..
كتب على حيطانها اسماء الجنود.. ووضع حجر الأساس لها في عام 1971م..
أغلب من يزور نيودلهي لابد من زيارة هذه البوابة وحديقتها..
وأليكم الصور.. بوابة الهند تشبه إلى حد كبير قوس النصر في باريس..

Cant See Images

Cant See Images

البوابة مساءاً
Cant See Images

حديقة البوابة (india gate park)

Cant See Images

Cant See Images

وهذه القاعدة الحجرية ستجدونها في الحديقة وهي للملك George V
الذي نقل عاصمة الهند البريطانية من كلكتا إلى نيودلهي .. عام 1911م..

Cant See Images

برج قطب منار (Qutb Minar Tower)

بني هذا البرج في القرن 12م (1193 – 1199م)..

وهو نسبة للسلطان قطب الدين أيبك الذي وضع هنا أساس مدينة دلهي أعلاناً لوصول
السلاطين المسلمين وبهذا البرج عدد من قبور السلاطين والمسجد المغولي وغيره..

يتكون من 5 طوابق وقد بني من الحجر الرملي الأحمر والأصفر ونقشت عليه آيات من القرآن
الكريم..ويبلغ أرتفاعه 72.5مترويقال بأن بناء هذا البرج بهدف كونه مأذنة للمسجد..

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

وتظهر بهذه الصورة الآيات القرآنية المنقوشة على البرج..

Cant See Images

وتوجد حديقة لهذا البرج تحوي

عمود من الحديد الذي لا يصدأ (THE IRON PILLAR)

عمره أكثر من 1600 سنه ويقال بأن عدم صدأه يعود إلى تكوينه من عدة أحماض..
ويقال بأن هناك أعتقاد شعبي بأن أي أحد يقف بظهره إلى العمود ويطوقع بذراعيه
ستتحقق أمنيته.. ولكن هذا العمود أحيط بسياج حديدي فيمكن لمسه فقط..

Cant See Images

العمود بصورة مقربة
Cant See Images

في هذه الصورة يظهر الأثرين (البرج والعمود الحديدي)

Cant See Images


في نفس منطقة البرج والعمود الحديدي يوجد أثرين وهما
مسجد (Quwwat-ul-Islam mosque)

هو من أقدم المساجد التي بنيت في الهند.. وهو قريب من البرج (المأذنة)..
وبني في عهد قطب الدين أيبك وتوسع لاحقاً في عهد أحفاده..

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

قبر (Tomb of Iltutmish)

وأعتقد بأنه ضريح المهندس الذي خطط البرج..

Cant See Images

Cant See Images

قبر (Safdarjang's Tomb)

هو ضريح نائب الملك .. وهو تقليد لقبر همايون الذي سبق هذا القبر ب200 سنة
وبني هذا القبر سنة 1753م..
Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images


معبد (Akshardham Temple)

هو معبد علم الأساطير الهندوسي ويمثل الثقافة الهندية يقع على نهر يامونا
ويغطي منطقة 100 هكتار من الأرض ..
هذه الأعجوبة المعاصرة تفخر بـ234 عمود مزين بـ20 ألف تمثال وعدد من الأقواس ..
به مسرح وقاعة عرض ونافورة موسيقية ..
محاط هذا المعبد بحديقة غاية بالجمال..
بناءه من الرخام والحجر الرملي الأحمر ويأتيه السياح من كل حدب وصوب..

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

السكن الرسمي لرئيسِ الهند (Rashtrapati Bhavan)

Cant See Images

Cant See Images

أنشأ عام 1911م بتصميم مهندس بريطاني..عند نقل البريطانيين العاصمة من كلكتا
لنيودلهي ..وكان يستخدم كمسكن لحاكم الهند..وكان يسكن به نائب الملك حتى عام 1948م..
وبعد أستقلال الهند عام 1948م أصبح مسكن لرئيس الهند..لزيارة القصر لابد من الحصول على
رخصة خاصة من مكتب السياحة الحكومي..(هذه النقطة يمكن لمن يصل نيو دلهي السؤال عنها)..
أما بالنسبة لحديقة القصر فتفتح للجمهور في شهر فبراير عندما تكون الزهور في الحديقة في أبهى منظر

Cant See Images

Cant See Images

قبرهمايون (Humayun's Tomb)

Cant See Images

بني عام (1562-1572) تخليداً لذكرى الحاكم Humayun وأنشأته أرملته الفارسية الأصل
(Haji Begum) .. وقد كان البناء المعماري الأول بني قبل تاج محل بحوالي 60 عام ..
ويظهر بشكل واضح تشابه هذا الضريح بتاج محل..
ويظهر جلياً لكل من ينظر له تأثير الهندسة المعمارية الفارسية عليه..
لأن مصممه ومنفذه فارسي الأصل.. دفن به العديد من الشخصيات المهمة بالهند

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images



قبرهمايون (Humayun's Tomb)


رد مع اقتباس
قديم 06-26-2010, 08:18 AM   رقم المشاركة : 5
الكاتب

أفاق الفكر

مراقب

مراقب

أفاق الفكر غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أفاق الفكر غير متواجد حالياً


رد: تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the anci


الهندوس يعبدون الأبقار وهم عراة !

Cant See Images
تقرير مفصل وبالصور عن الهندوس
من هم؟
ما هو دينهم؟
وكيف يمارسون طقوسهم؟
شاهدوا أولاً الصور !!
إنهم ""متعبدون"" عراة
((قمت بتغطية عوراتهم بالفوتوشوب ))

طبعاً تسألون..
هل هذا معقول؟؟

إقرأ المعلومات اسفل الصور وتعرف عليهم

ثم احمد الله على نعمة الإسلام

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images



الهندوسية :

دين وثني يعتنقه غالب الشعب الهندي، وهو عبارة عن معتقدات وعادات وأخلاق وسلوكيات
يلتزم بها الهندوس في حياتهم .

نشأة الهندوسية :
ليس هناك من مصدر معتمد يمكن من خلاله تحديد الزمن الفعلي لنشأة الهندوسية كونها لم تنشأ
من خلال دعوة شخص أو أشخاص وإنما هي عبارة عن معتقدات وعادات قوم تراكمت ودونت
وحفظت فاتخذها من من بعدهم من أجيالهم دينا يتبعونه، ويُرجع الباحثون نشوء الهندوسية
للاحتكاك الثقافي بين الأعراق المختلفة التي وفدت إلى الهند واستقرت فيها .

معتقدات الهندوس :

أولا : الإله عند الهندوس :

يعجب المرء أشد العجب من كثرة الآلهة التي يدين لها الهندوس ويؤلهونها ، وقد وصف ول
ديورانت، في قصة الحضارة آلهة الهندوس فقال : "تزدحم بها - أي الآلهة - مقبرة العظماء
في الهند، ولو أحصينا أسماء هاتيك الآلهة لاقتضى ذلك مائة مجلد، وبعضها أقرب في
طبيعته إلى الملائكة، وبعضها هو ما قد نسميه نحن بالشياطين، وطائفة منهم أجرام
سماوية مثل الشمس، وطائفة منهم تمائم ... وكثير منها هي حيوانات الحقل أو طيور
السَّماء، .. فالفيل مثلاً قد أصبح الإله جانيشا واعتبروه ابن شيفا، وفيه تتجسّد طبيعة
الإنسان الحيوانية... كذلك كانت القردة والأفاعي مصدر رعب، فكانت لذلك من طبيعة
الآلهة؛ فالأفعى التي تؤدي عضة واحدة منها إلى موت سريع، واسمها ناجا، كان لها
عندهم قدسية خاصة؛ وترى النّاس في كثير من أجزاء الهند يقيمون كلّ عام حفلاً دينياً
تكريماً للأفاعي، ويقدّمون العطايا من اللبن والموز لأفاعي الناجا عند مداخل جحورها؛
كذلك أقيمت المعابد تمجيداً للأفاعي كما هي الحال في شرق ميسور ".

وهذه الوفرة والكثرة في الآلهة يختزلها الهندوس في آلهة ثلاثة أو واحد ذو ثلاثة أقانيم :

1- الإله براهما: ويُطلق عليه اسم (سانج هيانج)، واسمه بالسنسكريتية

-لغة الهندوس -: (UTPETI)، وهو الخالق، حسب معتقدهم .

2- الإله فيشنو: ويسمونه الحافظ ومهمته الحفـاظ على العالـم ويسمونـه بلغتهم (Sthiti).
وكثيراً ما يصوّرونه على هيئة إنسان يجسّد الخير والعون للبشر، ويساعده في مهمته
آلهة آخرون : راما ـ وكرشنا، ويحتل فيشنو موقعاً متميزاً في الشعائر الهندوسية.

3- الإله شيفا: وهو إله الهلاك والفناء والدمار، وهو المهلك للعالـم ومهمته نقيض مهمة
فيشنو، ويسمونه بلغتهم (Sang Kan Paean ) يقول ديورانت في قصة الحضارة عن شيفا :
" إله القسوة والتدمير قبل كلّ شيء آخر؛ هو تجسيد لتلك القوّة الكونية التي تعمل،
واحدة بعد أخرى، على تخريب جميع الصور التي تتبدى فيها حقيقة الكون، جميع
الخلايا الحيّة وجميع الكائنات العضوية، وكلّ الأنواع، وكلّ الأفكار وكلّ ما أبدعته
يد الإنسان، وكلّ الكواكب، وكلّ شيء".

البقرة عند الهندوس :

Cant See Images
تحتل البقرة عند الهندوس مكانة هامة تصل إلى حد التأليه والتقديس ، يقول مهاتما غاندي : " عندما أرى بقرة لا أعدني أرى حيونا لأني أعبد البقرة، وسأدافع عن عبادتها أمام العالم أجمع .... "، ويقول " وأمي البقرة تفضل أمي الحقيقية من عدة وجوه، فالأم الحقيقة ترضعنا مدة عام أو عامين وتتطلب منا خدمات طول العمر نظير هذا ، ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دائما ، ولا تتطلب منا شيئا مقابل ذلك سوى الطعام العادي . وعندما تمرض الأم الحقيقية تكلفنا نفقات باهظة ، ولكن أمنا البقرة لا نخسر لها شيئا ذا بال ، وعندما تموت الأم الحقيقية تتكلف جنازتها مبالغ طائلة ، وعندما تموت أمنا البقرة تعود علينا بالنفع كما كانت تفعل وهي حية لأننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد والقرون ".
ولو وافقنا غاندي على صحة هذه المقارنة، فهل يصح أن نخرج بنتيجة مفادها صحة عبادة البقرة !! إن هذا لمن أعجب العجب وهو منطق الوثنيين منذ أقدم العصور، فالذين عبدوا الشمس نظروا إلى منافعها عليهم، والذين عبدو الشجر كذلك .. فهلا عبدوا مسبب الأسباب ومسخر الخلائق بمنافعها سبحانه وتعالى .

ثانيا : من عقائد الهندوس ما يمكن تسميته دورة الحياة عندهم :

Cant See Images

فللهندوس عقائد تصور دورة حياة الإنسان، حيث يرون أن روح الإنسان خلقت من الإله ثم ركبت في هذا الجسد الفاني .
والهندوس لا يؤمنون بجنة ولا بنار كما يعتقد المسلمون مثلا ولكنهم يؤمنون بجزاء آخر للمحسن والمسيء فيقولون : " إن المحسن عندما يموت، يموت جسده وتبقى روحه باقية لا تموت، لأنها جزء من الإله فتجازى بأن توضع في جسد صالح وهو ما يعرف بتناسخ الأرواح أو انتقالها " فجزاء المحسن أن توضع روحه في جسد صالح تتنعم فيه وجزاء المسيء أن توضع روحه في جسد شقي تشقى به .
Cant See Images
وليس هذا نهاية المطاف عندهم فالغاية التي يتمناها الهندوس لأرواحهم أن تتحد بالإله براهما ولكن هذا لن يحصل وفقا لمعتقداتهم إلا إذا تخلصت النفس من شرورها ونزعاتها وشهواتها ورغباتها وهو ما يسمونه مرحلة الانطلاق كما ورد في "أرنيك " - أحد كتبهم - : " من لم يرغب في شيء ولن يرغب ، وتحرر من رق الأهواء ، واطمأنت نفسه ، فإنه لا يعاد إلى حواسه ، فيتحد بالبرهما ويصير هو ، ويصبح الفاني باقيا " وهي المرحلة النهائية في دورة الثواب عند الهندوس حيث تعود الروح من حيث صدرت، فكما هي جزء من الإله تعود إليه وتتحد به .

Cant See Images
ولك أن تسأل أي هندوسي أو غيره ممن يعتقد بتناسخ الأرواح هل يشعر بأي شيء عن حياة روحه السابقة ؟ هل يتذكر شيئا عن تلك الحياة التي عاشها من قبل في جسد آخر ؟ قد يقال ليس بالضرورة أن كل هندوسي انتقل من جسد إلى جسد فثمة ولادات جديدة، والجواب : نعم، ولكن هذا الأمر لا يشعر به كل الهندوس بما يعني ضرورة بطلان دعوى التناسخ فضلا عن دعوى الاتحاد بالإله .
Cant See Images
ثالثا : الكتب المقدسة لدى الهندوس :
تنتشر الكتب المقدسة عند الهندوس انتشارا كبيرا ومن أهم كتبهم المقدسة الويدا الذي لا يعرف له واضع معين، ومحتواه عبارة عن تاريخ الآريين القديم في مقرهم الجديد " الهند "، ففيه أخبار حلهم وترحالهم ودينهم ومعاشهم ومطاعمهم ولباسهم ، والويدات عبارة عن أربع كتب دينية هي:
1- الريج ويد ( RIG VEDA) ويشتمل على 1017 أنشودة دينية وضعت ليتضرع بها الهندوسي أمام الآلهة ، ويقال إنه يرجع في تأليفه إلى 3000ق . م .
2- ياجورويدا ( YAJUR VEDA ) وتشتمل على العبادات القولية التي يتلوها الرهبان عند تقديم القرابين .

3- ساما ويدا ( SAMA VEDA ) وتشتمل على الأغاني التي ينشدها المنشدون آثناء إقامة الصلوات وتلاوة الأدعية .
4- آثار ويدا ( ATHAR VEDA ) وتشتمل على مقالات في السحر والرقى والتوهمات الخرافية مصبوغة بالصبغة الهندية القديمة .
ويجهل الباحثون تاريخ تدوينها وأول كتابتها، ويرجح ديورانت أن بعض التجار الهنود من طائفة الدرافيديين هم من قاموا بمهمة التدوين الأولى، ما جعل هذه الكتابة في بداياتها لا تستخدم إلاَّ لأغراض تجارية وإدارية .
وشجع الكهنة الهندوس ـ البراهمة ـ فيما بعد هذا التدوين لتكون الويدات في أيديهم سلاحاً دينياً يضمن لهم السيطرة والموقع المتقدّم، خاصة بعد أن وطدوا أسس النظام الطبقي في الهند وأعطوه بعداً دينياً. والويدات كما يبدو لم تكن كتاباً واحدا،ً وإنَّما هي مجموعة كتب تصل إلى أربعة عشر كتاباً تتفرع عن الكتب الأربعة التي ذكرناها .

الطبقات عند الهندوس :
يعتبر الهندوس مجتمعا شديد الطبقية، بالغ التعصب، فبينا يتمتع أناس فيه بمقام الآلهة، يخوض آخرون أوحال الذل والمهانة، وهذا التقسيم ليس نتيجة سلطة ظالمة توشك أن تزول، بل هو بمقتضى دينهم قدرا إلهيا وأمرا ربانيا، فالإله عندهم قد خلق الخلق على هذا النحو الذي هم فيه، فجاء في كتابهم "منُّوسَمَرتي" وهو سفر من أسفارهم المقدسة حيث جاء فيه :" لسعادة العالـم خلق برهما - إله الخلق - البراهمة من وجهه، والكشتريين من ذراعيه، والويش من فخذيه، والشودر من قدميه " ووفقا لهذا الخلق يجب أن تكون وظائفهم في الحياة وفق دلالة موضع خلقهم، فرأس الإله مركز الفكر والحكم، خلق منه البراهمة فهم العلماء والحكماء ويتمتعون بمزايا عظيمة، والذراعان هما مصدر القوة والبطش ومنهما خُلِقَ الكشتريون فوظيفتهم حماية البلاد ونظامها من الأعداء والمتربصين وهؤلاء هم الجند ، والفخذان اللذان عليهما اعتماد البدن خلق منهما الويشا فوظيفتهم حمل المجتمع ماديا فيقومون بالتجارة والصناعة وعليهم يقع توفير الأمن الغذائي وتأمين الرخاء والاستقرار المعيشي، وتأتي الطبقة الدنيا - الطبقة المسحوقة باسم الدين - وهي الطبقة التي خلقت من قدمي الإله لتكون أسفل طبقة في سلم المجتمع الهندوسي وهي طبقة الخدم والعبيد ( الشودرا ). فواجبهم الخدمة والعمل وإنجاز كلّ ما يوكل لهم من الطبقات الأعلى. يقول البيروني: "ويكون شُودر مجتهداً في الخدمة والتملُّق، متحبباً إلى كلّ أحدٍ بها، وكلّ من هؤلاء إذا ثبت على رسمه وعادته نال الخير". أمّا إذا لـم يقم بواجبه ناله العقاب، وقد نص شرع الهندوس (منُّوسَمَرتي) بشأن وظيفة هذه الطبقة بما يلي: "وفرض الإله الأعظم على الشودار أمراً واحداً وهو أن يقوم بإخلاص تام بخدمة هذه الفرق الثلاث"، ويقصد بها الطبقات السابقة الذكر وهم: البراهمة، الكشاتريا، والويشا.

ولا يدخل المنبوذون في هذا التقسيم فهم درجة دنيا مدنسة لا تدخل أساسا في التركيبة الهندوسية .

شعائر وعبادات الهندوس :
1- الطهارة عند الهندوس نوعان : طهارة حسية بالماء، فيوجبون الغسل على من مس حائضا أو منبوذا أو أنزل منيا وطهارة معنوية، وهي طهارة القلب والروح بالعلوم والمعارف والتأمل.
2- الصلاة : وهي من أهم الشعائر عندهم وتؤدى في وقتين في اليوم في الصباح عند طلوع الفجر إلى الإشراق وفي المساء إلى ظهور النجوم، وتصلى فرادى وتختلف صلاة المرأة عن صلاة الرجل ، وتؤدّى في المعابد وفي البيوت والغابات وعلى ضفاف الأنهار.
3- اليوجا : وهي من الشعائر التعبدية المهمة لدى الهندوس وهي طريقة رياضية روحية وجسدية يتبعونها لتسهيل اتحادهم بالإله وفق زعمهم، وللأسف الشديد فقد انتشرت هذه العبادة الهندوسية - اليوجا - بين شباب المسلمين تحت غطاء الرياضة جهلا بجذورها الفلسفية الكفرية والله المستعان .
4- الحج عند الهندوس : بالذهاب إلى نهر الغانج سنويا والاغتسال فيه للتطهر من آثامهم وكذلك يلقون فيها رماد موتاهم .
5- إحراق الموتى : فالأجساد لا قيمة لها وفق معتقداتهم، فهي مركب الروح فإذا فارقتها الأرواح كانت أولى بالإحراق، وبعد حرقها تتلى عليها التعاويذ الهندوسية ثم توضع في أنبوب لترمى بعد ذلك في نهر الغانج .
6- سرادة : ومعناها الوضيمة وتطلق - كما يذكر البستاني في معارفه - على احتفال يجريه الهندوس لموتاهم لإيصال أرواحهم إلى السماء وتسهيل قبولها بين الأرواح الخالصة ، وعندهم أنَّ عدم إجراء هذا الاحتفال يُبقي الروح تائهة على وجه الأرض مع الأرواح النجسة، وأنَّ الذي يتأخر في أداء هذه الفروض نحو أقربائه تلعنه الآلهة والبشر وتبقى أرواح أقربائه محرومة مدّة سنوات معلومة من وليمة الأرواح الخالصة، والذي يموت بدون أن يترك ابناً ليتمّم بعده الفروض المأتمية يكون سبباً لطرد أرواح سلفائه من الجنَّة إلى الجحيم.

الهندوسية في الميزان
بعد أن استعرضنا جملا من دين الهندوس تعريفا وعرضا، كان من الأهمية بمكان أن نعرض لتلك الجمل من دينهم نقدا وتقويما حتى لا نكون كمن يعرض بضاعة أهل الباطل ويدل عليها .
والمداخل التي ترد على دين الهندوس يمكن تقسيمها إلى قسمين :
الأول : بيان بطلان أصل دينهم .
الثاني : بيان نقض جُمَلٍ من دينهم .
فالمدخل الأول ينصب النقد من خلاله على أصول تلك الديانة، فالهندوسية ليست ديانة سماوية موحى بها من عند الله، بل هي أرضية المنشأ، بل إنها ليست منسوبة حتى إلى شخص بعينه أنشأها ودعا الناس إليها، بل هي عبارة عن معتقدات وعادات ونظم وسلوكيات قوم سجلت ودونت فاتخذها أجيالهم من بعدهم دينا يتبعونه ومنهجا يسيرون عليه، ووفقا لهذا التقرير فليس للهندوسية طابع الإلهية وبالتالي فليست معصومة من الخطأ، بل معتقداتها وعباداتها ما هي إلا آراء وتخيلات بشرية .وانتفاء صفة الإلهية عن الهندوسية شامل لمخترعي هذه الديانة من حيث أنهم ليسوا رسلا من عند الله ، وشامل لكتب تلك الديانة من حيث أنها غير منزلة من عند الله سبحانه . وبذلك تبطل هذه الديانة من أساسها وتصبح غير ذات قيمة كدين يجب اتباعه .
هذا من حيث ما يدخل على الهندوسية في أصل دينهم ، أما ما يدخل عليهم في تفاصيله فالمداخل كثيرة ويمكننا أن نقتصر اختصارا على بعض الجمل :
1- تعدد الآلهة : فالآلهة عند الهندوس كثيرة ومتعددة فتبدأ من كواكب السماء وتنحط إلى فئران الحقل وبقر الطرقات، بل حتى الأفاعي في جحورها هي آلهة أيضا، فالكل متولد عن الإله أو مساعد له أو مظهر من مظاهره ، وهذا لا شك من أبطل الباطل وأمحل المحال، فهذه مخلوقات يعلم الكل ويشهد أنها لا تملك لنفسها ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فكيف تعبد ولأي غاية يتقرب إليها، وهي أضعف ممن يعبدها فعبادة هؤلاء ضعف في العقل وضلال في الدين .
2- الطبقية عند الهندوسية وهي من أشنع الطبقيات وأقبحها وأرذلها، فالطبقية ربما حصلت في بعض المجتمعات لكن كان بالإمكان التخلص منها بل والثورة عليها، وهي في كل الأحوال حالة مجرّمة عند البشر، لكنها عند الهندوس قدرا إلهيا وأمرا ربانيا ومن يخالفه يشقى في ديناه وبعد موته، فمن ولد من الخدم يظل طيلة عمره خادما ولا يحق له أن يترفع عن هذه المهنة أو أن يكون له طموحاته في التحرر ، فالطبقية قيد على معصمه لا يستطيع الخلاص منه إلا أن يتحرر من الهندوسية ذاتها ، والطبقية في الهندوسية دليل على أرضية وبشرية هذه الديانة .

المراجع :
1- مقارنة الأديان لأحمد شلبي .
2- قصة الحضارة لول ديورانت .
3- الموسوعة الميسرة .
4- مواضيع متفرقة من على صفحات الإنترنت .

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images


رد مع اقتباس
قديم 06-26-2010, 08:49 AM   رقم المشاركة : 6
الكاتب

أفاق الفكر

مراقب

مراقب

أفاق الفكر غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أفاق الفكر غير متواجد حالياً


رد: تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the anci


بسم الله الرحمن الرحيم

الديانة السيخية

Cant See Images

الديانة السيخية أسسها الجورو "ناناك" الذي ولد في الهند عام 1469م ، اي ما يقارب 900 عام من بعثة رسول الله محمد. ويتبع تلك الديانة ما يقارب 22 مليون نسمة يتمركزون في الهند..وعن مؤسس الديانة، فعرف عنه عدم شغله بالدنيا، بل انه كان دائم الشغل بالتسبيح بحمد الله وذكره. كان يمضي ليله في تأليف الترانيم الدينية في الغابات. وذات ليله أتته رؤيا الله وقال له :" أنني معك، لقد جعلتك سعيدا، ومن يحمل اسمك سيكون سعيدا أيضا، اذكر اسمي باستمرار، ومارس البر والوضوء والعبادة والتأمل...يا ناناك يا من أنزلت عليه رحمتي، كن رحيما كما أنا رحيم. أن اسمي الله وأنا البراهما الأكبر وانت الجورو المقدس".

عاد بعد ذلك إلى بيته ووهب كل ما يملك للفقراء، تجمع حوله حشد كبير من الناس ورأوا انه قد اعتزل الدنيا، بعدها لبس زيا دينيا بصحبه عدد من المؤمنين به، وبعدها اعلن قائلا :"ليست هناك هندوسية ولا إسلام" ... ويفسر السيخ تلك المقولة بأن كل من الهندوس والمسلمين قد نسو مبادئ دينهم!

السيخية ليست سوي خليط من الهندوسية والإسلام فقد أخذت علي الهندوسية التعدد الرهيب للآلهه بينما أخذت علي الإسلام كثرة الغيبيات وكان للخرافات الجزء المشترك في الديانتين علي حد اعتقادهم. بينما اتفقت مع الهندوسية بالإيمان بالكارما وتناسخ الأرواح ومع الإسلام في توحيد الله. لذا استطاعت السيخية جذب عدد اتباع كبير لها من كل من الهندوس والمسلمين.

Cant See Images

من حديث الزعيم الروحي للسيخ "بابا فيرسا سنغ" :

منذ الطفولة كنت اسأل ربي: من اجل أن احب المسيح، هل يتعين علي أن أكون مسيحيا أم أن الحب وحده يكفي؟ ويقول لي: ليس بالضرورة أن تكون مسيحيا، عليك أن تحبه فقط. واسأل: ولكي أؤمن بموسي، هل يتوجب علي أن أراعي طقوسا معينة أم أن الحب وحده يكفي؟ ويأتي الجواب: الحب وحده يكفي. وأسأل: هل ينبغي علي المرء أن يكون مسلما لكي يرضي محمدا أم أن الحب وحده يكفي؟ ويأتي الجواب: علي المرء أن يحب فقط... ولكي أؤمن ببوذا، هل علي أن اصبح راهبا بوذيا؟ ويرد: كلا،الإيمان ببوذا هو المحبة.... ثم يقول الله: "لقد خلقت البشر،وبعد ذلك خلق البشر الطوائف والأديان، إلا أنني خلقت البشر فقط... وليس الأديان".

Cant See Images

يعتبر جوهر الإيمان بالسيخية في الإيمان بوحدانية الله والأخوة بين البشر. وأساسها الحقيقي هو محبة الله والجورو، أما الجورو فيعتبر المرشد الروحي، فبعد موت الجورو ناناك مؤسس السيخية، خلفه 9 آخرون. وعن وصف الجورو يقال: "دون الجورو، لا احد يسجد لله...لقد وضع الله نفسه في نفس الجورو الذي انتبذ حب الدنيا. بلقاء الجورو الحقيقي الذي يرفه التكبر عن قلبه، يمكن بلوغ الكريم الحقيقي.". فالسيخ يرون أن كل شخص خطاء إلا الله والجورو... وتعني مفردة السيخ أي الصاحب أو الحواري، وعلي السيخي أن يلتزم بالـ (كافات الخمس) وهي (الكيس) أي الشعر الغير حليق ، (الكاتشا) أي السروال القصير، (الكارا) أي السوار، (الكربان) الخنجر الفولاذي، و(الكانجا) أي المشط الصغير الذي يعلق في الشعر.

من الكتاب المقدس "جانجي":
بمواعظ الجورو، تسمعون اسم الله، وفي تعليمه تكتسبون معرفته، وتدركون ان الله
موجود في كل شيء ومكان. الجورو هو الاله شيف والاله فشنو وبراهما وبارفاتي
ولاشمي وساراسوتي..

من غرائب الشعوب ( السيخ او السيك)

السيخ أو السيـــك


طائفة هندية حديثة نشأت في القرن السادس عشر واحتلت مكاناً بارزاً في تطور الأحداث السياسية في الهند، مع أنها قامت أصلاً على أساس حركة إصلاح ديني.
و"السيخ" كلمة هندية معناها النظام. وتنسب الطائفة إلى جوروتاناك، وهي دعوة استهدفت صهر ديانات الهند للقضاء على الخلافات الطائفية.‏

ومن تعاليمهم: الدعوة إلى التوحيد وإنكار عبادة الأوثان وإنكار تقديس الأصنام. إنكار التفرقة الطبقية، أي الاعتراف بالمساواة الإنسانية المطلقة. رفض نظام الكهنوتية. القضاء على المراسم (الهندوسية) في الزواج.‏
احتفظ السيخ بعقيدة التناسخ وتقديس البقرة إلى حد ما. مع تأكيد النواحي الأخلاقية للعقيدة كالأمانة والولاء والعدل وعمل الخير. والانتساب إلى عقيدة السيخ ليس وراثياً عن الأب أو الأم إنما يتم في حفل عماد يقام للمولود. ويتميز السيخ من حيث المظهر والزي عن غيره من الهنود. ويطلق عليهم اسم حملة "الكافات" أي حروف "ك" الخمسة ويقصد بذلك: كيس، وهو شعر الرأس والوجه الذي يطلقونه دون قص أو تهذيب، والذي يطوونه تحت عمامة ملونة. كاخ، أي الخنجر. كارا، وهي سوار من حديد يذكرهم بوحدانية الله. كريبان، وهو لباس قصير. كانجا، وهو المشط ويستخدم في تسريح شعورهم الغزيرة. وخلال القرون الثلاثة منذ ظهور الدعوة تولى قيادة "السيخ" عشر زعماء كان الستة الأوائل منهم مرشدين روحيين وذلك قبل أن تتحول الدعوة إلى حركة سياسية ذات طابع عسكري.‏
وبلغت الطائفة قمة مجدها إبان تولي "رانجت سنك" الذي اشتهر باسم "أسد البنجاب" قيادتها ولكن الدولة التي أقامها لم تلبث أن اكتسحها الاستعمار البريطاني بعد هزيمة السيخ

الفرق بين الهندوس و السيخ


الهندوسية:
هي ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند.
وهي ديانة متعددة الآلهة ... فلكل منطقة إله و لكل عمل أو ظاهرة إله خاص به. و الديانة الهندوسية
ليس لها مؤسس معين بل إنها قد ظهرت على مراحل منذ القرن الخامس عشر قبل الميلاد مع الغزو الآري...

الهندوسية ترى أن لكل ظاهرة في الكون سواء كانت نافعة أو ضارة إله ..
فالماء له إله و الهواء و الأنهار ... و في القرن التاسع قبل الميلاد ظهر مبدأ
التثليث عندهم فالإله عندهم له ثلاثة أوجه:
Cant See Images
وجه من حيث أنه موجد ... ويسمى براهما
ووجه من حيث أنه حافظ .. ويسمى فشنو
ووجه من حيث أنه مهلك ... ويسمى شيفا أو سيفا

ومن عبد أحدها فقد عبدها كلها ... وهذا قول يشبه أقوال النصارى في التثليث... كما أنهم يرون
أن الإله تمثل بصورة شخص يسمى "كريشنا" أو كما يقولون حل الاهوت في الناسوت أي
حل الإله جسد الإنسان.. وهم ينظرون إلى كريشنا كما ينظر المسيحييون إلى المسيح .

عرف عن الهندوس نظاما طبقيا لا يتزعزع كونه
من تأسيس الإله _ على حسب ما يعتقدون_ و هذه الطبقات هي:

1- البراهما: من خلقوا من فمه و هم الكهان و المعلمون و القضاة
2- الكاشتر: وهو الجند الذين خلقوا من ذراعيه ...
3- الويش: وقد خلقوا من فخذه ... وهم التجار و المزارعون
4- الشودر: وهم من خلقوا من قدمي الإله .و يمثلون طبقة
المنبوذين ولا عمل لهم في الدنيا إلا خدمة الطبقات الثلاث السابقة !!

و لايجوز لرجل من طبقة دنيا أن ينظر أو يتزوج من إمرأة من طبقة أعلى منه ولكن له أن يتزوج من هي أدنى منه مرتبة شريطة أن لا تكون شودر لأنهم لا يتزوجون إلا من بعضهم. والبراهما منزهون وهم صفوة الخلق ولم الحق أن يأخذوا ما يريدون من أموال الشودر. ولو جاء البراهمي ,وهو أعلى مرتبة في النظام , بجريمة تستحق القتل فلا يجوز قتله بأي شكل من الأشكال بل يكتفون بحلق رأسه !! ومن سعادة الشودر أنم يخدموا البراهمة بلا أجر ولا ثواب.. وإذا تجرأ أحد من الشودر على مجالسة البراهمي فإنه ينفى من البلاد و يكوى استه !!! كما أن كفارة قتل الكلب و القطة و الضفضع و الوزغ و الغراب و البومة ورجل من الطبقة الرابعة سواء !! و الحق يقال بأن مؤخرا قد تم تحسين بعض أحوال الطبقة الرابعة وهي الشودر خشية تحول هؤلاء من دينهم إلى المسيحية حيث استغل المبشرون المسيحييون أوضاع الشودر المتدنية في تنصيرهم.


تبنى معتقدات الهندوس على أربع أسس مهمة:

الكارما: أو قانون الجزاء وهو نظام الكون الإلهي القائم على العدل المحض. حيث لا بعث و إنما الأرض هي دار الثواب و العقاب.

تناسخ الأرواح: فالجسد يبلى بعد الموت لتنعتق الروح و تبحث عن جسد آخر لتحله و تبدأ دورة حياة أخرى من جديد...

الإنطلاق: صالح الأعمال و طالحها هو ما يحدد طبيعة الحياة التالية و في أي جسد ستسكن الروح . فإن كان سلوك المرء طيبا ستكون دورة حياته القادمة سعيدة بينما إن كان سيء الخصال فسيعيش حياة تعيسة في جسد سيء ككلب مثلا أو ضفضع أو باعوضة !! ولكن من تحرر من الأهواء و اطمئنت نفسه ... تعالى و تسامى عن الذنوب فهذا ستنطلق روحه بعد الممات لتتحد بالراهمة أي روح الرب. وعلى هذا وجدوا أن السلبية و التصوف بلا أعمال صالحة هي أفضل وسيلة للإتحاد بروح البراهما...

وحدة الكون: التجريد الفسفي ارتقى عند الهنادكة إلى أن الإنسان يستطيع خلق الأفكار و الأنظمة و المؤسسات كما يستطيع المحافظة عليها أو تدميرها .. وبهذا تتحد روحه مع الآلهة وتصير النفس هي عين القوة الخالقة .... وهذا ما نجده أيضا عند المتصوفة حيث يقر كثير منهم بمبدأ وحدة الكون ... ولا ننسى صرخة الحلاج عندما قال قبل أن يقتل : أنا الله... فهم يؤمنون بالحلول... أي أن تحل روح الله في العابد إن رضيت عنه ...

كما يؤمن الهندوس بأن هذا الكون ما هو إلا ظهورا للوجود الحقيقي... ما هو إلا شكل و قشرة فقط ...

بعض من معتقداتهم:

يحرق الهندوس موتاهم ليسارعون في تخليص الروح من هذا الجسد لتصحد مع دخان
النار إلى بارئها بأسرع و قت ممكن و بشكل عمودي. و هناك ستقابل الروح ثلاث عوالم:

1- العالم الأعلى ... عالم الملائكة
2- العالم البشري .... مقر الآدميين بالحلول
3- عالم جهنم ... للعصاة المذنبين .وليس هنالك جهنم واحدة بل لكل ذنب جهنمه الخاص !!

بالنسبة للأرملة فلا زواج لها بعد وفاة زوجها و تخير ما بين أن تحرق نفسها لتلحق به ...
أو أن تعيش في شقاء دائم حتى الممات حيث تتدنى مرتبتها إلى الخدم !!و مؤخرا منعت
الهند الحديثة هذا الإجراء فما عادت المرأة تحرق مع زوجها .



السيخ أو السيك:


ديانة السيخ مشتقة أساسا من الهندوسية وهي في حقيقتها توليفة ما بين الهندوسية والإسلام و بعض من المسيحية. هذه الديانة حديثة المنشاء إذ ظهرت على يد ناناك سنة 1469.. ترى بعض المصادر أنه كان مسلما في الأساس ثم ابتدع هذا المذهب و آخرون يرون أنه مجرد هندوسي ضاق ذرعا بالطبقية التي حكمت عليه أن يكون في أدنى السلم الإجتماعي كونه من عائلة وضيعة المنشأ. وقد كان لناناك ثوبا مكتوب عليه سورة الفاتحة و بعض السور القصيرة من القرآن الكريم وهو موجود إلى الآن... كما أنه كان قد زار مكة والمدينة في رحلاته حول العالم ليتعرف على أديان البلدان ...

السبب الأساسي لظهور هذه الحركة هو الإصلاح الديني و الدعوة إلى القضاء على الخلافات الطائفية و الطبقية الإجتماعية التي تمارسها الهندوسية.. وشعارهم ( لا هندوس ولا مسلمون ).

و بالرغم من حب مؤسس هذه الحركة للإسلام و المسلمين و ميله لهم إلا أن السيخ عرفوا بعدائهم الشديد للمسلمين كما أنهم عادوا الهندوس و حاربوهم كثيرا و ما يعيب على السيخ تاريخيا موقفهم المتعاون مع المحتل البريطاني أبان إستعمار الهند.

و أهم تعاليمهم الدعوة إلى التوحيد و إنكار عبادة الأصنام و تقديس الأوثان كما يفعل الهندوس كما أنكروا التفرقة الطبقية إنكارا شديدا و إن كانوا يشاركون الهندوس تقديسهم للبقرو إيمانهم بمبدأ تناسخ الأرواح ... و عقيدة السيخ لا يتم توارثها بل ينتسب المرء لها عن طريق التعميد كما في المسيحية... يؤكد السيخ على وحدانية الخالق الحي الذي لا يموت و الذي ليس له شكل و يتعدى أفهام البشر. و السيخ لا يقرون بعبادة الشجر و لا الشمس ولا الأنهار كما يفعل الهندوس ولا يهتمون بالتطهرو الحج إلى نهر الجانج. و السيخ يبيحون شرب الخمر و أكل لحم الخنزير و لكنهم يحرمون لحم البقر كما الهندوس.

ويمكننا ببساطة تمييزهم إذ أن السيخ لا يحلقون شعر أجسادهم ولا رؤوسهم ولهذا ترى الكثير من صور الهنود ذوي الجدائل و الشعور الطويلة قد يصل طولها إلى أطوال قياسية وهؤلاء هم السيخ ... ويسمون أيضا "بحملة الخمس كافات" يحملون خمسة أشياء مقدسة يبدأ إسمها بحرف الكاف ... ويقصد بذلك: كيس، وهو شعر الرأس والوجه الذي يطلقونه دون قص أو تهذيب، والذي يطوونه تحت عمامة ملونة. كاخ، أي الخنجر. كارا، وهي سوار من حديد يذكرهم بوحدانية الله و هنا هم يشبهون متصوفة المسلمين و الدراوييش ويون في هذا السوار تعويذة تقيهم الشر. كريبان، وهو لباس قصير يرمز للعفة. كانجا، وهو المشط ويستخدم في تسريح شعورهم الغزيرة.و هذه الكافات الخمس ليست من تعاليم "ناناك" و إنما أضيفت من بعد وفاته على يد "الغورو" أوالمعلم غويند سينج.

يسمي السيخ معلموهم و رجال الدين بإسم "غورو" وله مرتبة دينية تلي الرب أي أنه معصوم و منزه عن الخطأ, و يتصلون بالله عن طريق الأناشيد و الترانيم الدينية التي كتبها معلموهم مستمدينها من متصوفة الإسلام مثل "إبن الفارض" التي يرددون فيها أسماء الله (( الناما)) وبهذا يتطهرون من الذنوب...


يؤمن السيخ بالكارما أي تناسخ الأرواح ... كما يقدسون العدد خمسة و الذي يحمل معنى صوفيا عندهم ... وقد عرف عن السيخ أنهم لا يؤيدون تعدد الزوجات ... و يحرقون موتاهم مثل الهندوس.

Cant See Images

معبد لعبادة الفئران

استغفر الله العظيم


رد مع اقتباس
قديم 06-29-2010, 11:19 PM   رقم المشاركة : 7
الكاتب

أفاق الفكر

مراقب

مراقب

أفاق الفكر غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أفاق الفكر غير متواجد حالياً


رد: تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the anci


مسلمو الهند.. المنقذون.. المضطهدون (تقرير1-2)
أحمد الشجاع - عودة ودعوة


Cant See Images

منذ القدم: الهند.. أرض الرواة والحُواة.. أرض الأساطير والخرافات التي تصنعها المعتقدات
وترويها الأجيال جيلاً عن جيل.. أرض الديانات، ويكاد كل شيء فيها يعبد.. أرض الأعراق
واللغات..إنها بلاد الأصابع المحترفة كأصابع الحُواة المتلاعبة بحركات الأفاعي الراقصة،
وفيها أصابع تتلاعب بحياة الناس بكل ما تحمله من تناقض وتنوع؛ فيتشكل في النهاية
أسلوب حياة يمثل نموذجاً عملياً لعالم معاصر يحكمه منطق (القوة والمصلحة)..دخلها
الإسلام بمنهج يضبط إيقاع الحياة المليئة بالأساطير والأوهام، وحمل المسلمون إلى الهند
قوارب النجاة ومشاعل النور.ثم ضعفت أصابع المسلمين في رفع تلك المشاعل، ووهنت
سواعدهم، وخارت قواهم؛ وكانت النتيجة الحتمية (عودة الظلام وتراجع الخطوات)، وكيف
سيكون حال من يتراجع للخلف في ظلمة الليل؟، والطريق مليء بالعقبات وقطاع الطرق..
هذا هو حال الأمة الإسلامية الآن، وللمسلمين في الهند نصيب سيء من ذلك.ولشرح هذه
المقدمة نبدأ بالتعرف على الهند، ومسيرة الإسلام وسيرة المسلمين فيها.

الهند- الموقع والمساحة

تعتبر جمهورية الهند سابع أكبر دولة من حيث المساحة في العالم، حيث تغطي مساحة شاسعة
تبلغ أكثر من ثلاثة ملايين ومائة وخمسة وستين كم2، مما أدى إلى تسميتها شبه القارة
الهندية، وهي تمتد بين خطي عرض (8.4) و(37.8) درجة شمالاً، وبين خطي طول (68.7) درجة
و(97.25) درجة شرقاً، وتمتد من الشمال إلى الجنوب بطول 3200 كم، ومن الشرق إلى الغرب
بطول 2933 كم. وتحدها باكستان من الشمال الغربي والصين وأفغانستان وبوتان ونيبال من
الشمال، وميانمار وبنغلاديش وخليج البنغال من الشرق، وسريلانكا من الجنوب الشرقي عبر
مضيق بالك، وتشكل جبال الهمالايا - التي تعد أعلى جبال العالم- حدودها الشمالية، كما تحده
من الشمال أيضاً ‏المملكة النيبالية. وتنقسم جمهورية الهند إلى ثلاثة أقاليم رئيسية، هي جبال
الهمالايا، وسهل جانجتيك، وشبه الجزيرة الهندية..وكانت الهند تشمل قديمًا: الهند، وباكستان،
وبنجلاديش، وسريلانكا، والمالديف.

السكان

تعد الهند ثاني أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان بعد الصين. وطبقا لتقديرات
عام 2001م بلغ عدد سكانها أكثر من مليار وتسعة وعشرين مليون نسمة. وبلغ معدل
النمو السكاني 1.55%، بينما تبلغ الكثافة السكانية 325 لكل كم2. ويعيش حوالي 28% من
سكانها في الحضر، بينما يعيش 72% في الريف، وذلك طبقا لتقديرات عام 1999م..وإذا
كانت الهند قد نجحت بعد الاستقلال في تخفيض نسبة من يعيشون تحت خط الفقر، إلا
أنها مازالت عالية، حيث بلغت عام 1994م حوالي 35% من السكان..والهند دولة متعددة
الأعراق. ويمثل الجنس الهندي 72 % من عدد السكان، ويمثل الدرافيديان 25% من السكان،
بينما تمثل الأقليات الأخرى 3 %.

وتوجد مجموعات من السكان تصنفهم الحكومة على أنهم قبائل (ويطلق عليهم قبائل التلال)
حيث يوجد منهم 300 قبيلة. وهذه القبائل منغلقة على نفسها اجتماعيا وتتمتع بحماية الحكومة.
وقد قدر عدد سكان هذه القبائل عام 1991م بـ 8 % من سكان الهند. وكبرى هذه القبائل هي
(جوند) و(بيل) إذ يزيد عدد سكان كل منها عن مليون نسمة.

الديانات

يعتبر الدين المحور الرئيسي للثقافة الهندية، وعاملا محوريا في حياة الشعب الهندي.
ويدين حوالي 82 % من سكان الهند بالهندوسية
(وهي ديانة ترجع في أصولها إلى الهند).
ويوجد حوالي 14.5 % يدينون بالإسلام خاصة من بين سكان الحضر،
و2.3 % مسيحيون، و2 % سِيخ،
و4 % بوذيون، بالإضافة إلى أقليات تدين بديانات أخرى. وعلى الرغم
من تعدد الأديان فإن الهند دولة علمانية كما جاء في مقدمة الدستور.

أهم الطوائف العرقية في الهند

ينتمي سكان الهند إلى عدد من المجموعات العرقية وأكبر مجموعتين عرقيتين هما: -

الدرافيديون - الهنود الآريون

أهم الطوائف الدينية في الهند من غير المسلمين

1- الهندوس

Cant See Images

الهندوسية هي أقدم ديانات الهند وأكبرها من حيث عدد معتنقيها، ويمكن تقسيم الهندوس
إلى ثلاث جماعات، من يعبدون الإله (شيفا)،
ومن يعبدون الإله (فيشنا) في تجسداته المختلفة، وأولئك الذين يعبدون الإله (شاكتي).
وللهندوسية عدة فرق أو جماعات لكل منها شكل
عبادة خاص..في القرن التاسع عشر ظهرت عدة حركات إصلاحية هندوسية، نتيجة لاتصال
الهند بالمسلمين أولا ثم بعد ذلك بالغرب،
وأهم تلك الحركات الإصلاحية حركة (دام موهان روي) (1772م - 1833م).
وتقوم الحياة الاجتماعية للهندوس على فكرة الطبقات، وهو نظام قديم في الهند يسمى
(فارنا)، وبناء عليه يقسم المجتمع إلى الطبقة البيضاء
وهي طبقة (البرهميين) وتضم القساوسة والعلماء، والطبقة الحمراء (الكاشتري) وهم
الحكام والجنود والإداريون، الطبقة الصفراء (الفيزية)
وهم الفلاحون والمزارعون والتجار، وأضيفت طبقة رابعة في ما بعد وهي الطبقة السوداء
(السودرا)، وهم العمال المهرة كالخزافين والنساجين
وصانعي السلال والخدم، كما ظهرت طبقة خامسة أدنى من (السودريين) وهم من يقومون
بالخدمات الحقيرة، ويعاملهم (البرهميون) بقسوة
ويتجنبون حتى لمسهم، ويعرف هؤلاء بالمنبوذين أو(الشودرا)، ورغم إلغاء هذه الطبقة
قانونيا عام 1950م وإطلاق اسم أطفال الله
عليهم فإنهم يحبذون تسمية أنفسهم بالمنبوذين.
وللهندوسية أثر كبير في كل مظاهر الحياة الهندية، وينتشر الهندوس في جميع
الولايات الهندية حيث يصل عددهم إلى 837.4 مليون نسمة
بما يمثل 81.3 % من مجموع الشعب الهندي، ويسيطر الهندوس على جميع مناحي
الحياة السياسية والاقتصادية منذ استقلال
الهند عن بريطانيا في 15 أغسطس 1947م.

البوذيون

البوذية هي ثاني أقدم ديانات الهند بعد الهندوسية، وهي حركة دينية هندية
إصلاحية ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد، ومع ظهور
أول إمبراطورية هندية خالصة (موريا) في عام 324 ق.م، أصبحت البوذية هي ديانة
الهند الأساسية، تختلط في مظاهرها بالهندوسية،
وبدأ البوذيون الذين يقوم مذهبهم على عدم الاعتراف بالآلهة، يعترفون بها ويتقربون
إليها، لذلك لم تكن مظاهر البوذية خالصة للبوذية،
بل كانت خليطا منها ومن الهندوسية، ومن هنا أخذت البوذية تتلاشى شيئا فشيئا،
ويندمج أتباعها في تقاليد وطقوس الهندوسية وآلهتها
حتى ظهرت البوذية بمظهر الهندوسية؛ الأمر الذي مهد السبيل لانحسار موجة البوذية
من الهند ورجوع الهندوسية إلى مكانتها القديمة،
بعد أن كانت البوذية الديانة الأولى في الهند خلال ألف سنة من ظهورها، ويصل
عدد معتنقي المذهب البوذي في الهند - حاليا –
حوالي 10.3 ملايين بما يمثل 1% من مجموع الشعب الهندي، ويعيش معظمهم في
أعداد صغيرة بحبال الهيمالايا.

الجينيون

الجينية هي إحدى الديانات المنتشرة في الهند، وإن كان أتباعها حتى الآن
قليلين مثل البوذية. وقد قامت الجينية كما قامت البوذية في
وقت ثارت فيه الطبقة المحاربة على البراهمة لاستحواذهم على جميع الامتيازات،
وكان "مهاويرا" من هذه الطبقة المحاربة، فأسس
هذه الديانة التي تختلف عن البرهمية الهندوسية، لاسيما في القول بتقسيم الناس
إلى طبقات وفي عدم الاعتراف بآلهة الهندوسية الثلاثة،
وعدم الاعتراف بمسألة تناسخ الأرواح، وأهم شيء في الجينية هو الدعوة إلى
تجرد الإنسان من شرور الحياة وشهواتها حتى تدخل
النفس حالة من الجمود والخمود لا تشعر فيها بأي شيء مما حولها..ورغم قلة عدد
أتباع هذا المذهب في الهند حاليا، حيث يمثلون
أقل من 1% من مجموع السكان إلا أن معظمهم من أغنى الأغنياء وأنجح الناس
في التجارة والمداولات المالية، حتى إنهم يعتبرون
اليوم من الطبقة العليا اجتماعيا واقتصاديا وأسهموا إسهاما لا يستهان به
في تراث الهند الثقافي والعقلي.

السِيخ

إحدى الديانات الهندية، يطلق معتنقوها على أنفسهم اسم السِيخ، وتعني كلمة السيخ (التابع)،
فهم يتبعون تعاليم 10 معلمين روحيين ويحتوي
كتاب السيخ المقدس المعروف باسم (غودو حرانت حاهب) على تعاليم هؤلاء العشرة،
وبدأ أول معلم سيخي ويدعى "ناناك" بوعظ حوالي 500
فرد، وقد عارض كلا من الهندوسية والإسلام، واعتنقت السيخية الاعتقاد الهندوسي في
التناسخ..وبعد وفاة ناناك كون السِيخ قوة عسكرية
للدفاع عن أنفسهم، ففي عام 1699م قاد جونبدس ينج - المعلم العاشر- مجموعة من الجنود
السيخ في عدة معارك من أجل تحقيق الاستقلال
الديني، وحارب السيخ لإقامة مملكة مستقلة حتى عام 1849م عندما غزتهم بريطانيا.

وبعد استقلال الهند عام 1946م طالب السيخ بولاية خاصة بهم في الهند. وفي عام 1966م
أقامت الحكومة الهندية ولاية البنجاب التي يحكمها
السيخ جزئيا، حيث تقع المدينة المقدسة للسيخ "أمرتسار" في هذه الولاية..وفي
عام 1980م اتجهت بعض جماعات السيخ إلى القيام بأعمال عنف
وتصاعدت حوادث الاقتتال الطائفي بين الهندوس والسيخ في مقاطعة البنجاب، مع
ارتفاع أصوات السيخ في الإصرار على مواصلة النضال
المسلح من أجل تحقيق حلمهم الكبير في تأسيس دولة السيخ المستقلة "خالستان"؛
الأمر الذي دعا الحكومة الهندية إلى إرسال قواتها إلى البنجاب
في عام 1984م. وتبلغ نسبة السيخ 1.9% يعيشون في المناطق الريفية في إقليم البنجاب.

المسيحيون

بدأت المسيحية تنتشر في الهند مع البعثات التجارية الغربية، وبعد دخول الإنجليز
واهتمامهم بنشرها، وهي في الجنوب أكثر
منها في الشمال، وهذا لا ينفي وجود بعض المسيحيين قبل دخول الإسلام، ويقدر
عددهم بـ23.6 مليون نسمة بما يمثل 2.3% من
مجموع السكان، ويعيشون في المناطق الحضرية، ويتركزون في ولاية كيرالا،
وتاميل نادوا وجياو، ويشكل المسيحيون أغلبية
في ثلاث ولايات صغيرة في الشمال وهي "ناجلاند"، "ميزورام"، و"ميغالايا".

اللغات:

اللغة الهندية هي اللغة الرسمية طبقا لما جاء في الدستور، حيث يتحدث بها
حوالي 40 % من السكان. ويوجد حوالي 1000
لغة ولهجة مستخدمة في الهند، منها حوالي 24 لغة لا يقل عدد المتحدثين بكل
منها عن مليون نسمة، مثل اللغة البنغالية التي
يتحدث بها حوالي 8 % من السكان، والتلجو، والمارثية، والتامبلية، والأوردية،
والكانادية، وماليالم، والسنسكريتية،
والسندية، والكشميرية، والبنجابية، والأسامية، والنيبالية، والأورايا، هذا
بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية.

التقسيم المحلي:

الهند مقسمة إلى 28 ولاية وسبع مناطق اتحادية بما فيها مدينة دلهي. والعاصمة
هي نيودلهي. وكبرى المدن هي بومباي ودلهي، ومدراس، وحيدر آباد.

الإسلام في الهند:

Cant See Images
وصل الإسلام إلي الهند مبكراً، وتمثل أول قدوم للإسلام عبر (محور بحري) انتقل الإسلام
عبره عن طريق التجار العرب
الذين تعاملوا مع موانئ سواحل الهند. وحمل التجار العرب الجديد في بدايته إلى الهند،
وأصبح في كل ميناء أو مدينة اتصل
بها العرب جماعة مسلمة..وأقبلت الطبقات المنبوذة والمستضعفة على اعتناق الإسلام،
فدخلت قبيلة (تيان)، و(طبقة تشرومن)
أي (حراث الأرض) وجماعة (مكهة - ون) أو طبقة السماكين، وغيرهم من الجماعات التي
خلصها الإسلام من القيود الطبقية، ولازال الإسلام يكتسب أنصارا جدداً في مناطق الساحل
الغربي والشرقي من الطبقات المستضعفة.

في إحدى المخطوطات الهندية القديمة والمحفوظة في مكتبة المركز الهندي بالمتحف
البريطاني بمدينة لندن (تحت رقم 2807 /152 -173)
ذكر المفكر الإسلامي الدكتور محمد حميد الله أن أحد ملوك ماليبار (وهي إحدى
مقاطعات جنوب غربي الهند)، وكان اسمه شاكرواتي فارماس
شاهد انشقاق القمر على عهد رسول الله وأخذ يحدث الناس بذلك..وحدث أن مر عدد من
التجار المسلمين بولاية ماليبار وهم في طريقهم إلي
الصين، وسمعوا حديث الملك عن انشقاق القمر فأخبروه أنهم أيضا رأوا ذلك وأفهموه
أن انشقاق القمر معجزة ربنا تأييدا لخاتم المرسلين محمد،
فأمر الملك بتنصيب ابنه وولي عهده قائما بأعمال مملكة ماليبار، وتوجه إلي الجزيرة
العربية لمقابلة المصطفي صلى الله عليه وسلم، ووصل
الملك الماليباري إلي مكة المكرمة، وأعلن إسلامه أمام رسول الله وتعلم ركائز الدين
الإسلامية.. ولكن شاءت إرادة الله أن ينتهي أجله قبل مغادرته
أرض الجزيرة فمات ودفن في أرض ظفار. وحين وصل الخبر إلي ماليبار كان ذلك
حافزا لدخول أهلها الإسلام.

ويُرْوَى أن ملك (كدنغلور) زار النبي - صلى الله عليه وسلم - كما وصل الدعاة إليها.
وفي عهد الراشدين وصلت قوات إلى شمال بومباي، وفي
خلافة معاوية أرسل جيشاً إلى السند، فأُرْسِل في خلافة عبد الملك بن مروان محمد
بن قاسم الثقفي – سنة 92هـ - لغزوها، فبدأ في فتحها، وكان
ذلك بداية انتشار الإسلام فيها، وكاتَبَ عمرُ بن عبد العزيز ملوكَ السند فأسلم بعضهم،
وفي عهد هشام بن عبد الملك تم القضاء على الفتن، وفي
الخلافة العباسية ظهرت الاضطرابات؛ ففي خلافة هارون الرشيد ولَّى العديد من الولاة
على السند حتى وصل عمر الهَبَّاري إلى حكمها فأطاعه
الناس، ولما ضعفت الخلافة خضعت للسامانيِّين.
ثم جاء محمود الغزنوي ونشر الإسلام حتى أسلم ملك كشمير على يديه، وبعده تناحر
الغزنويُّون فتَمَكَّن منهم السلاجقة، ثم التركمان، ثم الْغُوريُّون،
ثم المماليك, فحفظوا الهند من هجمات المغول، ثم بدأ حُكْم الخَلْجِيِّين، وجاء في أواخر
الدعوة لإعادة الهندوسيَّة، ثم تفكَّكَت الهند إلى ستِّ دُول؛ حتى
جاءت أسرة اللوديين فاستعادت سلطنة دِهْلَى مكانتها، ثم ضعف اللوديون، فبدأ حكم
المغول وهو يُعْتَبَر الحكم الأخير للمسلمين في الهند, فقرَّب جلال الدين
أقوى ملوك المغول إلى جانبه زعماء الهنادكة، فأصبحت مملكته تشمل الهندَ كلَّها،
عدا الطرف الجنوبي فكانت تحكمه ممالك بيجابور وكولكنده الإسلاميَّتين،
وفيجايانكر الهندوسية، فأراد إنشاء عقيدة تجمع كل الأديان فوقف في وجهه العلماء.
وبدأت أطماع البرتغاليين فتمركزوا على ساحل الهند الغربي، ونشط
الهولنديُّون، وتحرَّك الفرنسيُّون، ولَحِقَ بهم الإنجليز، فأصدروا مرسومًا مَلَكِيًّا بتكوين شركة
تِجاريَّة إنجليزية في الهند، فبدأت بأكشاك صغيرة، ثم جعلوا
لها حرسًا من الإنجليز، فتكون الجيش، وبدأ القضاء على الدولة المغولية، فتمَّ الاعتراف
بحكم الشركة على البنغال وأوريسة وبهار، وتم بناء مستعْمَرَة تِجاريٍّة في كلكتا.

مقاومة الاحتلال الإنجليزي
بدأ مسلمو الهند في مقاومة المد الإنجليزي، فوقف حاكم (ميسور) في وجه الغزو الإنجليزي
، وكان الإنجليز يَعْرِفُون مكانته الحربية والعسكرية،
فلم يكونوا ليَجرُءُوا على التقدُّم والنيل منه وحدهم، فتحالفوا مع المرهتا..واجتمعت جيوشهم
في مدينة مَدارس تحت قيادة القائد الإنجليزي أيركوت،
ومنها انطلقوا للهجوم على ميسور، إلا أن السلطان حيدر علي استطاع هزيمتهم مجتمعين،
ثم طلبوا منه الهدنة فَقَبِلَ، كما عاهد حيدر علي الفرنسيين،
واتَّفق معهم على اتِّفاقية دفاع مشتَرَك..فأمَدُّوه بالسلاح والضباط المدرَّبين لجنده، فهاجم
حيدر علي مدينة مَدارس، وأوقع بالإنجليز هزيمة ساحقة،
واستنجد الإنجليز بقوَّات أيركوت، فدارت رَحَى حربٍ برية وبحرِية بين الجانبين
عام (1195هـ -1781م)، واشترك في هذه الحرب الأمير "فتح
علي خان" الشهير بتيبو، وقد أحرزت قوات حيدر علي عدة انتصارات على قوات الإنجليز، إلا أن
المنية لَحقَت بحيدرعلي عام (1160هـ - 1782م)، فاضطر "تيبو" للرجوع لمدينة سرنجابتم العاصمة.

وأعاد السلطان "تيبو" تنظيم جيشه، وبناء أسطوله بمعاونة من الْفَرنسيين، حتى عاد إلى سابق
قوته، وأصبح قوة كبرى تهدد الكيان الإنجليزي
ومعاونيه، فجمع القائد ولزلي - الذي تولى منصب الحاكم العام لشركة الهند الشرقية الإنجليزية -

كل إمكانات الإنجليز وأسلحتهم الحديثة
من الولايات التي بحوزتهم، وقاد جيوش الشركة والحلفاء في معركة شرسة عند كورج في
عام (1213هـ -1799م) فهُزم جيش تيبو،
واتَّجهوا نحو سرنجابتم وحاصروا تيبو، إلا أنه دافع عن قلعته دفاع الأبطال، لكن الخيانة هي
التي أوقعت به في نهاية الأمر بواسطة

رئيس وزراء مملكته ويُدْعَى مير صادق، ففتح لهم القلعة، ودخلت جحافل الإنجليز واستولَوْا
عليها، وسقط السلطان المجاهد شهيدًا
في عام (1213هـ -1799م)، وهو في السادسة والأربعين من عمره..وأصبح لشركة الهند
الشرقية الإنجليزية الكلمة الكبرى بعد مقتل
السلطان تيبو، وكانت الطامة الكبرى انتقال حكم الهند عام (1270هـ - 1854م) من شركة
الهند الشرقية الإنجليزية إلى التاج البريطاني.
كانت الأحداث في الهند في اطراد مستمر، والإنجليز في غرورهم وفظاظتهم تِجاه المسلمين
وغير المسلمين، فقد كان السبب الرئيسي في
اندلاع الثورة الهندية الكبرى في عام (1273هـ - 1857م) أن الانجليز قد جلبوا خراطيش كانوا
يدهنُونَها بشحم البقر والخنزِير، وكان يتعيَّن
على الجنود قطع هذا الشحم المتجمد قبل استعمال هذه الخراطيش، ولتَعنت الإنجليز واستهتارهم
بمشاعر الجنود أمروهم بقطع الشحم بأسنانهم،
ومن المعلوم أن البقر مُحَرَّم عند الهندوس، وكذلك الخِنْزِير عند المسلمين، فعصَوا الأوامر الصادرة
لهم في هذا الشأن استجابة لعقائدهم الدينيَّة،
فأمعنوا في إذلال الجنود وأنزلوا بهم أقصى أنواع العقوبة، حيث حكموا على 85 منهم
بالسجن عشر سنوات،
وتفنَّنوا بإذلالهم وتجريحهم وتعذيبهم أمام زملائهم.
وعلى الرغم من استغاثة زملائهم لهم إلا أنه لم يَسمع لرجائهم في رفع العذاب والألم عن
زملائهم أحدٌ، فصارت قلعة ميرت - القلعة التي حدثت
بها الواقعة - بركاناً يغلي بالغضب على الإنجليز، ولمَّا كانت المحاكمة في 9 مايو
عام (1273هـ - 1857م) بهذا السوء والفحش في المعاملة،
لم يأتِ اليوم الثاني إلا والجنود واثبون على قادتهم من الضباط يقتلونهم، ويدمِّرون
حصونهم، ومنها بَدَءُوا زحفهم إلى العاصمة دِهْلَى، وبدءوا في تقتيل الإنجليز وكل ما يتعلق بهم.

لكنَّ الثورة فشلت؛ لعدم وجود القيادة الراشدة التي تأخذ بزمامها نحو استقلال البلاد؛
فقد كان السلطان بهادرشاه الثاني آخر سلاطين المغول
رجلاً مسناً غير قادر على أعباء هذه الثورة، فعندما ظهرت بوادر الفشل ترك المُلْكَ -
وأولاده وأهله في قلعتهم - والتجأ إلى مقبرة همايون
خارج البلد، بعيداً عن مركز الخطر، فكان لهذه الخطوة أثرها السيِّئ في نفوس الثوار،
حيث بعث في قلوبهم الرعب والذعر، فلم يلبث الإنجليز
أن سيطروا على الموقف في دِهْلَى، بعد أن استمرَّت الثورة أربعة أشهر، فتمَّ القضاء
عليها نهائيًّا في سبتمبر من عام (1274هـ -1857م).

حركة جهاد العلماء
بدأت حركة الجهاد الإسلامية، فكانت شوكة قويَّة تُؤرِّق مَضْجَع المستعمر البريطاني،
وقد كانت المدارسُ الدينية - التي أنشأها العلماء بعد
فشل الثورة - مراكزَ قويةً تثير حميَّة الجهاد في نفوس المسلمين..ولكن الإنجليز عَمِلوا
على إثارة النزعات الطائفية، كما أثاروا النعرات
القومية، ودَعَوْا إلى القومية الهندية، ليلتَقي تحت رايتها الهندوس والمسلمون بعيدين
عن الدِينِ، وخاصّة الدين الإسلامي، فأُنْشِئ حزب
المؤتمر الهندي سنة (1303هـ - 1884م)، واندمجت فيه بعض المنظمات الإسلامية مثل:
(جمعية العلماء)، و(مؤتمر المؤمنين الهنود)،
و(مؤتمر الشيعة)، ويبدو أن هذا الحزب (حزب المؤتمر الهندي) كان يلقى دعم بريطانيا.
ومع الأيام أخذ هذا الحزب يُنادِي بتخليص الهند
من الغرباء، وإلغاء القوانين التي تَحْتَرِم شعائر المسلمين، مُعتبِرِينَ أن المسلمين هم
الغرباء كالإنجليز، ونادى الغُلاَة منهم بقتل كلِّ مَن
يُظْهِر مَيْلاً أو عطفًا على المسلمين، وهكذا فقد تحوَّل حزب المؤتمر من الأهداف الوطنية
التي تجمع مختلف الفئات إلى الأهداف الحقيقية
التي كان يخفيها، وهي محاربة الإسلام والمسلمين، وبثِّ الفتنة في صفوفهم وتفريقهم،
ثم أعلن الهندوك بعد ذلك عَدَاءَهم الصريح للمسلمين،
ووضعوا أُسُسًا ومبادئَ في هذا الاتجاه.
حزب الرابطة الإسلامية
لذلك نشأ (حزب الرابطة الإسلامية) كردِّ فعل لنشاط حزب المؤتمر وانحراف سياسته،
وكان رئيس حزب الرابطة "النواب فخار الملك"،
وظَهر محمد علي جناح ليُحاول التوفيق بين حزب الرابطة وحزب المؤتمر، ودعا إلى اجتماع في
(لكهنؤ) عام (1335هـ = 1917م)،
والذي كان يخشاه الهندوس - وهم الأكثر عددًا - ويخشاه الإنجليز من المسلمين هو عودة الرُّوح
"الجهاديَّة" إليهم، واتحادهم، وغضبة
العالم الإسلامي، ولذلك أخذت جهود الهندوس والإنجليز تتركَّز على ضرب مصادر القوَّة الحقيقية
للمسلمين في الهند..وممَّا أفزع الهندوس
والإنجليز شُيُوعُ روحِ الجهاد بين مسلمي الهند، فقام أحمد باريللي ليحارب السِيخ، وظل في
جهاده حتى قتل سنة (1247هـ -1831م)،
وتجاوب المسلمون في الهند، وقامت مظاهرات عظيمة في الهند سنة (1330هـ -1912م ) ضد
احتلال إيطاليا لليبيا، وقامت مظاهرات
عظيمة تأييداً لحق المسلمين في فلسطين وشجبًا لغدر بريطانيا بالعرب والمسلمين، وقامت
موجة سَخَط عنيفة في الرأي العام ضدَّ الحكومات
الأوروبية على إثر نشوب حرب البلقان سنة (1330هـ - 1912م).
واحتجّ محمد علي جناح باسم حزب الرابطة على معاملة هولندا الوحشية لسكان إندونيسيا
المسلمين، ولكن أكبر غضبة قام بها المسلمون في
الهند كانت ضدَّ الاعتداء على الخلافة الإسلاميَّة ومحاولة تمزيقها والقضاء عليها.




رد مع اقتباس
قديم 06-29-2010, 11:22 PM   رقم المشاركة : 8
الكاتب

أفاق الفكر

مراقب

مراقب

أفاق الفكر غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أفاق الفكر غير متواجد حالياً


رد: تاريخ الهند القديم وحضارة نهر الهندوسIndia's history and civilization of the anci


أساليب جديدة في مقاومة المحتل

وبدأ المسلمون في الهند باتباع أسلوب جديد في محاربة العدو الإنجليزي؛ حيث كان
هذا الأسلوب أسلوباً فكريّاً، فقد أنشأ بعض المثقَّفين المسلمين
بعض الصحف التي تُدَافِع عن الإسلام والمسلمين، وتُحَارِب الاحتلال الإنجليزي للهند، ومن هؤلاء
أبو الكلام أزاد (1332هـ - 1914م)،
وصُودرت الثانية وعُطِّلت سنة (1334هـ -1916م)، وسجنته إنجلترا نظرًا لموقفه أربع سنوات،
فلما خرج احتل مكانه بين زعماء المؤتمر الوطني،
وجاء زعيم آخر هو مولانا محمد علي الذي أنشأ صحيفة (الصديق) عام (1330هـ - 1912م)،
وقد كان مولانا محمد علي ملتزمًا بسياسة الهدوء
وعدم معاداة الإنجليز، فلما تخلَّت إنجلترا عن إلغاء تقسيم البنغال شك في نواياها، فطفق يُنَاصر
الأتراك في حربهم ضد إنجلترا، ويدافع عن التاريخ الإسلامي، فاعتقلته وصادرت جريدته هو وأخوه
شوكت علي، وظلا في محبسهما حتى انتهاء الحربعام (1337هـ - 1919م) فقد أنشأ صحيفتي
(الهلال) و(البلاغ).وعند اندلاع الحرب العالمية الأولى (1332-1336هـ - 1914 - 1918م) قاتل الشعب
الهندي إلى جانب البريطانيين حينما وُعدوا بالاستقلال، إلاَّ أن البريطانيين نكثوا عهودهم بعد انتهاء
الحرب بانتصار الحلفاء، ولم يكتفوا بذلك بل قاموا بالمذابح البشعة قَمْعًا للتجمُّعات الهندية
(السلمية) الباحثة عن التحرُّر.ورغم ما قامت به إنجلترا من محاولات عديدة لفصل الهند عن العالم
الإسلامي إلا أن الشعب الهندي المسلم ثار احتجاجًا على إسقاط الخلافة لإسلامية عام (1342هـ - 1924
م) بعد الحرب العالمية الثانية، على يَدِ مجموعة من الدُّول أبرزها إنجلترا، وقد أدَّى سقوط الخلافة
والتهاون بالأماكن الإسلامية المقدسة إلى زيادة كراهية المسلمين الهنود للإنجليز، وقد رأى كثير من
المسلمينَ أن العصبة الإسلامية لم تَعُدْ قادرة على الدفاع عن القضية الإسلامية في الهند، فبدأت حركة
العصيان الثانية عام (1349هـ -1930م)، وكان مِن بين أولئك الذين سُجِنُوا لعَلاقتهم بهذه الحركة ما لا يقل
عن عشرة آلاف مسلم.وظلت وجهات نظر المسلمين في الهند حول القضايا العامة متحدَة، ولكن الخلاف بدأ
يظهر حول مستقبل المسلمين في الهند، ولقد ساعدت بريطانيا على تغذية هذه الخلافات ونَشْرِ بذورها،
فقد أقنع الحاكمُ البريطاني العام ورجال الحكومة أحدَ زعماء الهندوس بضرورة الدعوة إلى لديانة
"الهندوكية" وإرجاع مَن دخل في الإسلام إليها، وتنظيمِ أنفسهم تنظيماً حربياً.

المشكلة الكشميرية
قرر حاكمها الهندوسي هاري سينغ - بعد أن فشل في أن يظلَّ مستقلاً - الانضمام إلى الهند متجاهلاً
رغبة الأغلبية المسلمة بالانضمام إلى باكستان
، ومتجاهلاً القواعد البريطانية السابقة في التقسيم..حيث كانت تتكوَّن في وقت التقسيم من عدة
مناطق؛ هي: وادي كشمير، وجامو، ولاداخ,
وبونش، وبلتستان، وجلجت، وبعد عام (1366هـ - 1947م) سيطرت الهند على جامو ومنطقة لاداخ
، وبعض الأجزاء من مقاطعتي بونش
وميربور ووادي كشمير – أخصب المناطق وأغناها - في حين بسطت باكستان سيطرتها على
ما يسمى الآن بكشمير الحرة وهي مناطق بونش
الغربية، ومظفر آباد، وأجزاء من ميربور، وبلتستان، واتخذت الهند من مدينة سرينغار عاصمة
صيفية للإقليم، ومن مدينة جامو عاصمة شتوية له،
في حين أطلقت باكستان على المناطق التي تسيطر عليها كشمير الحرة وعاصمتها مظفر آباد.
وقد شهد إقليم كشمير فترات تاريخية متعددة، فقد حكمها الإسلام قرابة خمسة قرون من 1320م
إلى 1819م، على ثلاث فترات هي: فترة حكم
السلاطين المستقلين (1320م – 1586م), ثم فترة حكم المغول (1586م – 1753م), وأخيرًا فترة
حكم الأفغان (1753م – 1819م).

ثم حكم السيخ كشمير مدة ثمان وعشرين سنة (1234-1262هـ / 1819-1846م) حيث انتشر الظلم
وسوء المعاملة، فأُرِيقَت الدماء، وأحرِقت
المساجد، واستعمل بعضها اصطبلاً للخيول، ثم جاء الإنجليز واحتلوا كشمير عام (1262هـ
- 1846م)..ثم باع البريطانيون عام
(1262هـ - 1846م) ولاية جامو وكشمير إلى عائلة الدوغرا، التي كان يتزعمها غلاب سينغ
بمبلغ 7.5 ملايين روبية بموجب اتفاقيتي
لاهور وأمرتسار، واستطاع غلاب سينغ الاحتفاظ بسيطرته على الولاية، وبقيت عائلته من
بعده في الحكم حتى
عام (1366هـ= 1947م)، العام الذي حدث فيه التقسيم.

وحديثًا شكلت قضية كشمير - منذ إعلان جواهر لآل نهرو ضمها إلى الهند عام 1947م
- الفتيل الذي ظل يشعل التوتر باستمرار
بين نيودلهي وإسلام آباد، وسببت ثلاثة حروب بينهما في أعوام 1949م، 1965م، 1971م
، فخلَّفت مئات الآلاف من القتلى في الجانبين،
كما أنها دفعت البلدين إلى الدخول في سباق التسلُّح عام 1974م للوصول إلى توازن القوة
بينهما، وبالرغم من قرارات الأمم المتحدة التي
دَعَتْ منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى تنظيم استفتاء لسكان الولاية لتقرير مصيرهم
بشأن الانضمام إلى الهند أو باكستان، إلا أن
الهند كانت ترفض دائما النزول على هذه القرارات، في الوقت الذي كانت باكستان تعلن
قَبُولها بها، لتبقى الحرب هي الخيار الوحيد أمام
الدَّوْلتين لتصفية المشكلة، ومنذ نهاية الثمانينات من القرن المنصرم ظهرت بشكل قويٍّ
جماعات الجهاد الكشميري التي كانت موجودة في
السابق بشكل مشتَّت، ونظَّمت صفوفها لمقاومة الاحتلال الهندي للجزء الباكستاني
ذي الأغلبية المسلمة، ونجحت هذه المقاومة في أن تدخل
تغييرات جوهرية على برامج الأحزاب السياسية في الدولتين بحيث أصبحت جزْءاً من
الواقع الكشميري، والذي يجب التعامل معه سياسيا
أو عسكريا، وباتت الحلول المقترحة لمشكلة كشمير غير قادرة على تخطي حركة
المقاومة ومطالبها وأَجندتها.

وكان التقسيم السياسي والجغرافي لشبه القارة الهندية معقداً؛ لأنه على أُسُس
دينية وإثنية من ناحية، ولأنه لم يؤخذ في الحسبان توازن القوى
البشرية والاقتصادية والإستراتيجية من ناحية أخرى..وبعد التقسيم تمت هجرات
معاكسة بين البلدين، حيث هاجر المسلمون (ستة ملايين مسلم)
من الهند إلى باكستان، وهاجر الهندوس (مليوني هندوسي) من باكستان إلى الهند.

حاضر المسلمين الهنود
Cant See Images
تختلف تقديرات عدد المسلمين الهنود في الوقت الحاضر، فبعض التقديرات تقول إنهم
يمثلون 14.5 % من عدد السكان أي 180 مليون نسمة،
والبعض يقدرهم بـ 13 %، والبعض، وآخرون يقدرونهم بـ 18 %. بينما التقديرات الرسمية
تقول إن نسبتهم 10 % فقط من السكان..وعدد
مسلمين الهند، هو ثاني أكبر معدل للمسلمين في العالم بعد عدد سكان إندونيسيا
التي يعيش فيها أكثر من 200 مليون مسلم.

تخلف المسلمين في الهند

لكن مسلمي الهند على الرغم من عددهم الكبير، لا يعيشون في أوضاع مريحة.
حيث يعانون من مشكلات متعدِّدة، من أهمِّها مشكلة الفقر
، حيث تصل نسبة المعدمين بينهم إلى أكثر من 75%, وكذلك التخلُّف التعليمي
وندرة فرص العمل؛ حيث تتوزع على المسلمين بطريقة غير
عادلة؛ ففي مجال الزراعة يعمل أكثر من 70% من المسلمين فيها،
ويعمل 1% أو أقل في مجالات الصناعة, كما يقوم المتعصِّبون الهندوس
بالاضطرابات المناهضة للإسلام حاملين ملصقات مكتوب عليها: "اتركوا القرآن أو
اتركوا الهند", إضافةً إلى تعرُّض الشريعة الإسلامية في
المجتمع الهندي إلى عمليَّات تقليص خطيرة؛ حيث أُبْطِلَ القانون الإسلامي في مجال ا
لجريمة، والعقود، والأرض،
والإدلاء بالشهادة، وغير ذلك من المشكلات.
وأظهرت إحدى الدراسات أن المستوى التعليمي للمسلمين الهنود، يكشف عن فجوة
كبيرة بين المسلمين وغير المسلمين، ويتطلب تدخلا طارئا.
وبغض النظر عن الأسباب، فإنه لا يوجد هناك خلاف حول حقيقة كون المسلمين الهنود
اليوم، هم أقل تعليما وأفقر وأقصر عمراً وأقل تمتعاً
بالضمانات، وأقل صحة من نظرائهم غير المسلمين (هندوس وبوذيين ومسيحيين). حسب
ما نشرته صحيفة (الشرق الأوسط) في 1/9/2006م.


وترسم الإحصاءات صورة قاتمة عن وضع المسلمين المزري. ففي المناطق الريفية
هناك 29% من المسلمين يحصلون على أقل من 6
دولارات شهريا مقارنة بـ26% لغير المسلمين، وفي المدن فإن الفجوة تزداد حيث تصل
نسبة من يحصلون على أقل من 6 دولارات يوميا إلى
40% بين المسلمين، مقابل 22% بين غير المسلمين. ويشكل المسلمون العاملون
في قطاع الخدمات العامة 7% من عدد العاملين مقابل 17% لغير
المسلمين، و5% في مجال النقل، و4% في حقل البنوك، وهناك 29 ألف مسلم فقط
في الجيش الهندي، البالغ عدده حوالي مليون وثلاث مائة ألف عسكري.

وأضافت الصحيفة أن هناك 30% من المسلمين الأميين في المدن، مقابل 19% من غير
المسلمين. وهذه الأرقام متناقضة مع تلك التي تخص
التسعمائة مليون هندي الآخرين، فهم على الرغم من نواقص وعيوب النظام السياسي
والاقتصادي تمكنوا من التقدم إلى الأمام..لكن هناك
استثناءات محدودة ونادرة: فقد كان ثلاثة من رؤساء الهند من المسلمين (ويعتبر أعلى
منصب رسمي في الهند)، وهو منصب فخري أكثر
منه تنفيذي، وآخرهم هو عبد الكلام الذي حكم من سنة 2002م وحتى سنة 2007م،
واسمه الكامل (أبو بكر زين العابدين عبد الكلام آزاد)، وليس له انتماء سياسي معين.

Cant See Images
وجاء في (الجزيرة نت) أن عبد الكلام معروف بتوجهاته العلمانية ومحاولته طيلة السنوات
الماضية ألاّ يظهر على الساحة العلمية والسياسية الهندية
بصفته مسلماً، بل إنه أعلن أكثر من مرة أنه يقرأ الكتب الدينية جميعها، ومن بينها
الهندوسية، ويحرم على نفسه أكل اللحوم ويدعو إلى النظام الغذائي
المعتمد على النباتات..وذكر الموقع أن عبد الكلام يرتبط بعلاقات جيدة بإسرائيل،
إذ زارها أكثر من مرة في إطار التعاون العلمي والعسكري بين الدولتين.

Cant See Images
كما حكم الهند - في الماضي - اثنان من المسلمين هما الدكتور زكير حسين الذي حكم الهند من
عام 1967م وحتى وفاته سنة 1969م والدكتور فخر الدين علي أحمد الذي تولى الرئاسة بين 1974م و1977م.
Cant See Images
ويقول الخبراء – كما جاء في صحيفة (الرياض) في 24/8/2007م - إن المسلمين في الهند يشعرون بمشاكل
(الهوية والأمن والمساواة)، حيث أن المسلمين يحملون عبء الوصم بعدم الوطنية..وعن معاناة المسلمين بعد
مرور ستة عقود على الاستقلال، يرى البعض أن وراء ذلك لا مبالاة الدولة التي لم تحرص
على توفير المساواة في الصحة والتعليم والتوظيف.
وأن ذلك يرجع نوعا إلى انحياز الحكومات القومية الهندوسية خلال وجودها في السلطة في دلهي
أو الولايات. كما
أن أغلب الموظفين والمدرسين والأطباء والمهنيين المسلمين هاجروا إلى باكستان بعد الاستقلال.
لذلك فتمثيل المسلمين سياسيا
من بين 543 نائبا في البرلمان يوجد 36 نائبا مسلما فقط..وترتفع نسبة ترك الدراسة بين الأطفال
المسلمين، فالمناطق الشمالية من
الهند تعاني من هذه الآفة، فضلا عن عدم المساواة الاجتماعية، وضعف الفرص بالمقارنة بالجنوب..
ويتركز المسلمون في الشمال
الفقير، ففي ولاية أوتار براديش يوجد خمس المسلمين، ويعيش في بيهار أكثر من 10 ملايين مسلم،
وهذا خلافا لجنوب الهند حيث
يزدهر التعليم..ففي ولاية أندرا براديش جنوب الهند، يصل مستوى التعليم بين المسلمين إلى 68بالمئة
وهي نسبة أعلى من
المعدل الوطني كما أنها الأعلى في الولاية.

هدم المسجد البابري

Cant See Images

يقع المسجد في مدينة أيوديا في الهند، قام ببنائه الإمبراطور الهندي (مغال) في القرن السادس عشر الهجري.
يقع المسجد على هضبة راماكوت، وهي الهضبة التي يؤمن الهندوس أنها مكان المعبد الذي ولد فيه الإله (راما).
ويؤمنون أيضا أن المسجد بني على أنقاض المعبد وهو الأمر الذي لم يستطع علماء التاريخ الهنود
إثباته بل قد أثبتت الدراسات الهندية الأخيرة أن المسجد قد بني على أنقاض مسجد آخر.
ـ في 1984م، شكل مجلس الهندوس العالمي لجنة برئاسة حزب (فيشوا هندو باريشاد) لتحرير
موقع مولد الاله راما وتشييد معبد تخليدا لذكراه.
ـ في 1986م، شكل المسلمون لجنة مسجد بابري احتجاجا على اللجنة الهندوسية وأهدافها.
ـ في 1989م، وضع حزب (فيشوا هندو باريشاد) حجر الاساس لمعبد (راما) على مقربة من المسجد.
ـ في 1990م المتطرفون الهندوس يهدمون جزءاً من المسجد ورئيس الوزراء شاندرا شيكار يسعي
لحل النزاع عبر المفاوضات.
- في 1991م، الحزب الهندوسي الوطني (باهاراتيا جاناتا) يفوز في انتخابات ولاية اوتار
براديش و يتسلم السلطة.
- في تاريخ 6 ديسمبر عام 1992 قام 15000 هندوسي متعصب بهدم المسجد أمام أنظار
العالم وهم من أتباع منظمة باهاراتيا جاناتا بارتي المنظمة الهندوسية المتعصبة، واتسعت
الاضطرابات الدينية التي أوقعت أكثر من 3000 قتيل.
ـ في 1998م، تشكيل حكومة ائتلافية برئاسة اتال بيهاري فاجبايي. وحزب فيشوا هندو
باريشاد يتعهد للمرة الثانية باقامة المعبد في أيوديا.

دماء في جوجارات

Cant See Images

في يوم 28 فبراير 2002م قام مجموعة من الهندوس بإحراق 18 مسلما أحياء في مدينة
أحمد آباد عاصمة ولاية (جوجارات) غرب الهند، وذلك وسط تصاعد التوترات بين الهندوس
والمسلمين..وقال (بي.سي. باندي) - مسئول بالشرطة الهندية لوكالة الأنباء الفرنسية -
: "إن الحادث وقع في حي شامنبورا بالمدينة الذي تقيم فيه غالبية مسلمة"، وتوقع
ارتفاع حصيلة الضحايا..وفي اليوم التالي شن المتطرفون الهندوس هجوماً على مسلمي
ولاية جوجارات، وأحرقوا ثلاثين مسلماً وهم أحياء..وكانت حصيلة الضحايا المسلمين
حوالي 2500 مسلم، وتشريد أكثر من مائة ألف معظمهم من المسلمين..وجاء هذا الحادث
بعد يوم من تعرض ناشطين هندوس لهجوم في إحدى القطارات واندلعت به النيران؛ مما
أسفر عن مقتل 58 شخصا. وقيل إن المهاجمين من المسلمين، ووصُف الهجوم
في حينه بأنه "إرهابي".

لكن تبين – فيما بعد- أن الحادث لم يكن له علاقة بالإرهاب، ونقل الموقع الإلكتروني لهيئة
الإذاعة البريطانية (B.B.C) – 25مايو 2005م- عن محققين في تلك الواقعة قولهم: إن
التحقيقات لم تتوصل إلى أية صلة للحادث بالإرهاب، كما جاء في تقرير اللجنة المكلفة بالموضوع..
وقد تم تكوين اللجنة المحققة تحت رئاسة قاض سابق في المحكمة العليا من طرف الحكومة
سنة 2004م. وقد قدمت تقريرها لوزارة الداخلية وحكومة غوجارات المحلية.

وقالت إن واقعة جودرا كانت نتيجة استفزازات متبادلة في محطة القطار بين ركاب (سريع
سابمارتي) وباعة في المحطة معظمهم مسلمون..وقال مسؤول إن اللجنة أوصت بأن تتم محاكمة
المتهمين الـ120 بتهم أخرى كالقتل العمد والتخريب والتجمع غير الشرعي والإساءة إلى النظام العام.
.وقد تبين من تقرير اللجنة أن تهم الإرهاب لم توجه للمتهمين إلا فيما بعد حيث أضافها
الادعاء العام بعد سنة من الحادث..ويقول المراقبون إن التقرير قد يحرج حكومة جوجارات
الهندوسية التي تؤكد وتكرر أن الحادث عملية إرهابية تم التدبير لها من قبل.

من جهتها اتهمت منظمة (هيومن رايتس ووتش) الأمريكية - المهتمة بحقوق الإنسان - أعضاءً في
حزب (بهاراتيا جاناتا) الهندوسي الحاكم في الهند بالتورط بشكل مباشر في المساعدة على
أعمال العنف في ولاية جوجارات..وأضافت المنظمة - في تقرير نُشر الثلاثاء 30/4/2002م-:
"إن الهجمات تم تخطيطها وتنظيمها بمشاركة مهمة من الشرطة الهندية ومسئولي الحكومة
المحلية التي يسيطر عليها حزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي ذو التوجهات القومية"..وفي 2007م
كشفت صحيفة بريطانية عن تسجيل سري يثبت تورط حزب (بهاراتيا جاناتا) في التشجيع على
قتل 2500 مسلم في ولاية جوجارات.. وقالت صحيفة (إندبندنت): إن حزب (بهاراتيا جاناتا) على
الرغم من ذلك يصر على نفي المعلومات التي تثبت تورطه في تلك الجريمة إبان
توليه لحكم ولاية جوجارات.

وكانت شبكة تليفزيونية محلية قد عرضت تسجيلاً سريًا أجراه مراسل مجلة (تيهيكا)، يكشف
أن رئيس الولاية (نارندرا مودي) منح الهندوس الضوء الأخضر لشن هجوم على مسلمي الولاية
بعد مقتل 58 هندوسيًا في حادثة القطار..وأشارت (إندبندنت) إلى أن مراسل المجلة السري
قضى 6 أشهر وهو يصور النشاطات الهندوسية وأعضاء حزب بهاراتيا جاناتا،
باستخدام كاميرا مخفية.

وأكدت التسجيلات أن مودي قال: إنه سيفجر مناطق المسلمين في مدينة أحمد آباد، ونقلت
عن (هاريش بات) - من الجماعات الهندوسية التي تنتمي للحزب - قوله "إنه (مودي) أعطانا
ثلاثة أيام للقيام بكل ما نستطيع، ولن يعطينا وقتًا آخر، لقد قال ذلك علنًا"..
وفي 28 أبريل 2008م أمرت المحكمة الهندية العليا بفتح تحقيق جديد في أحداث العنف
الطائفي التي شهدتها ولاية جوجارات..واكدت المحكمة على ضرورة التحقق من الدور
الذي لعبه رئيس حكومة الولاية نارندرا مودي - وهو زعيم بارز في حزب بهاراتيا جاناتا
الهندوسي المتطرف- في الاحداث..وقد أمر قضاة المحكمة بتشكيل لجنة تحقيق خاصة للنظر
في ملابسات الاحداث على أن تطلع المحكمة على ما توصلت اليه من استنتاجات
خلال فترة ثلاثة شهور.

وفي 31/10/2007م أصدرت محكمة هندية حكما بالسجن مدى الحياة ضد 8 أشخاص لدورهم
في أعمل قتل وجرائم أخرى..وأدين المتهمون - وجميعهم من الهندوس - باحراق 7 مسلمين
حتى الموت، كما أدين 3 منهم أيضا بالاغتصاب..كما أدين ثلاثة آخرون بتهم أقل خطورة
وصدرت ضدهم أحكام بالسجن لمدة 3 أعوام..ومن بين المدانين عدد من زعماء
ما يعرف بـ (هيشوا هيندو باريشاد) أو المجلس الهندوسي العالمي..ولم تقتصر التهم
إلا على قضية واحدة فقط هي إحراق رجل مسلم هو الشيخ فيروز بهي من قرية إيرال
بضاحية بانشاماهال، حيث قام المتهمون باحراق أسرته بالكامل وهم زوجته وإبنته وإبنة
شقيقه ووالديه وجديه لأمه.

سراب العدالة

وبعد نحو 6 سنوات من المذابح التي ارتكبت بحقهم، لا يزال ضحايا اعتداءات الهندوس على
المسلمين في ولاية جوجارات الهندية، ينتظرون يد "العدالة"، كي تنصفهم، بعد أن أدت
الهجمات التي شنها الهندوس بدعم حكومي، إلى مقتل 2500 مسلم، واغتصاب 400 مسلمة..
وذكر مركز أمان الحقوقي الأردني – في يوليو 2007م- إن الوفد الهندي الذي يزور مكتب
منظمة العفو الدولية في واشنطن الأمريكية: "إنه من المؤسف أنه وبعد 6 سنوات من المذابح
التي جرت بحق المسلمين في جوجارات، لا يزال مرتكبو الجرائم خارج يد العدالة".

وقال الوفد الهندي المكون من ثلاثة أشخاص، يرأسهم تيستا سيتلافاد (عضو لجنة حقوق
الإنسان بالهند)، خلال اجتماع لهم مع أعضاء في منظمة العفو الدولية: "إن المسلمين الناجين
من القتل الجماعي، لا يزالون ينتظرون إعادة تأهيلهم" بسبب الأزمة النفسية التي عاشوها..
وأكد الوفد بأنهم لا يزالون يعيشون في مناطق عشوائية، حيث لا يحصلون فيها على مياه
الشرب النظيفة، فيما ينتشر المرض والبطالة بينهم..وذكر الوفد أن حكومة منطقة جوجارات
، لا تزال ترفض تقديم المساعدات لإعادة تأهيل المسلمين، أو بناء المساجد، أو مساعدة
ضحايا القتل والإرهاب والاغتصاب هناك، بحجة أنها حكومة ديمقراطية.

لا زال مسلسل الاضطهاد قائماً

في مدينة (مانغالورو) بولاية (كارناتاكا) الهندية، هاجم أعضاء من حركة (سانغ باريفار)،
- وهي حركة هندوسية قومية متطرفة - شابين مسلمين في حادثين منفصلين مساء الخميس
21-5-2009م وأوقعوا بهما إصابات خطيرة نقلا بسببها إلى المستشفى..ونقل موقع
(رسالة الإسلام) الإلكتروني عن (ساهيلي أون لاين) - يوم الأحد 24-5-2009م- تصريحات
صحفية للمجني عليهما، وصفا خلالها ما تعرضا له من هجمات عنصرية، وانتقدا تعامل
أجهزة الشرطة مع هذين الحادثين؛ حيث لم تتخذ أي إجراء لمعاقبة الجناة وذلك مثلما تعاملت
مع حوادث متكررة مشابهة.

وقال عمر فاروقي (22 عاماً)، في تصريحات للصحفيين أدلى بها من المستشفى: "قرابة
الساعة 9.30 مساء الخميس هاجمني 4 أشخاص قرب مقر إقامتي"..وأضاف: "لقد أحاط بي
الأشخاص الأربعة ثم هاجموني بالسيوف وأدوات حادة أخرى كانوا بحوزتهم"..وأكد فاروقي
أن الرجال الذين هاجموه أعضاء في منظمة (سري رام سينا) التابعة لحركة (سانغ باريفار)،
وأنهم خططوا لهذا الحادث على أساس عنصري طائفي.

وقد ألقت الشرطة على أحد المتورطين في الهجوم ويدعى (براديب)، وأطلقت سراحه دون
عقاب؛ حيث اعتبرت الهجوم حادثاً عرضياً، وروت قصة لا أساس لها من الصحة، وفق تأكيدات
فاروقي..فقد زعم رجال الشرطة أن الجاني كان يتشاجر مع قريب له، وأثناء ذلك حاول

فاروقي التدخل لفض الاشتباك فأصيب بالخطأ بآلة حادة كان الجاني يحاول ضرب قريبه بها.

ووقع الهجوم الثاني في حوالي الساعة 11.30 من مساء الخميس في ضاحية (مارنامي كاتا)
في مدينة (مانغالورو)، حيث تعرض أشرف محمد (27 عاماً) لهجوم من قبل 10 نشطاء في منظمة
(باجرانج دال)، التابعة لحركة (سانغ باريفار)، مما أدى إلى تعرضه لإصابات خطيرة نقل بسببها
للمستشفى..وقال أشرف للصحفيين إن الجناة هاجموه بأسلحة بيضاء كانت معهم، وأن أحدهم
ضرب رأسه بزجاجه خمر كان يحتسيها.

وأضاف أنه قام بتسجيل محضر بالواقعة لدى نقطة شرطة (بانديشوار)، لكن الشرطة لم تتخذ
أي تصرف للقبض على الجناة..وأكد أشرف أن ناشطين في منظمة (باجرانج دال) اعتادوا
على ابتزازه وسرقة ملابسه ونقوده، وأنهم هددوا بعقابه أكثر من مرة.

وأشار إلى أن ما تعرض له يعد ثاني حادث تتعرض له عائلته خلال فترة قصيرة؛ حيث تعرض
أخوه الأصغر عرفان محمد في العام الماضي لهجوم من قبل ناشطين في منظمة (باجرانج دال)
، ما أدى إلى إصابته بإصابات خطيرة..وأكد أشرف أن عائلته قررت ترك منزلها والانتقال لمنزل
جديد في مكان آخر. وقال: "تستوطن عائلتي هذا المكان منذ نحو 55 عاما، لكنها قررت الآن
الانتقال إلى مكان آخر يكون أكثر أمانا؛ فهم تعبوا من التهديدات المستمرة".

يشار إلى حركة (سانغ باريفار) (العائلة الهندوسية الجماعية)، تعد حركة هندوسية قومية متطرفة،
وتعد مظلة تنطوي تحتها الكثير من المنظمات السياسية والدينية منها حزب (بهاراتيا جناتا)..وطوال
العقدين الماضيين، نادت حركة سانغ باريفار (بالهندوفوا) ونشرتها بين الناس، وهي الأيديولوجية
السياسية لقيام دولة هندوسية محضة والتي تصور المسلمين والجماعات الأخرى غير الهندوسية
بأنها معادية للدولة الهندية، وتهدد الهندوس وتقوض حقوقهم. ويصف تاريخ هذه الحركة المسلمين
في الماضي بأنهم استباحوا النساء الهنديات، ومن قبيل التشبيه المجازي استباحوا (الهند الأم).

Cant See Images


رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:10 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir