خاطب علي بن ابي طالب اهل القبور قائلاً: السلام عليكم يا أهل الديار الموحشة، والمحال المقفرة، انتم لنا سلف ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون.
اما المنازل فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت وأما الازواج فقد نكحت. فهذا خبر ماعندنا فما خبر ما عندكم؟
ثم عقب قائلا: والذي نفسي بيده لو اذن لهم في الكلام لاخبروا إن خير الزاد التقوى.
قالت فاطمة زوجة عمر بن عبدالعزيز: دخلت يوماً عليه وهو جالس في مصلاه واضعاً خده على يده ودموعه تسيل على خديه.. فقلت مالك؟ فقال:
ويحك يا فاطمة قد وليت من امر هذه الامة ما وليت فتفكرت في الفقير الجائع والمريض الضائع والعاري المجهود واليتيم المكسور والارملة الوحيدة والمظلوم المقهور والغريب والاسير والشيخ الكبير وذي العيال الكثير والمال القليل واشباههم في اقطار الارض واطراف البلاد فعلمت ان ربي عز وجل سيسألني عنهم يوم القيامة وان خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم فخشيت ألا تثبت لي حجة عند خصومته فرحمت نفسي فبكيت.
قال ابن القيم: القلب السليم الذي ينجو من عذاب الله هو القلب الذي قد سلم لعبودية ربه حياء وخوفاً وطمعاً ورجاء، ففنى بحبه عن حب ما سواه، وبخوفه عن خوف ما سواه، وبرجائه عن رجاء ما سواه، وسلم لأمره ولرسوله تصديقاً وطاعة، واستسلم لقضائه وقدره، فلم يتهمه ولمن ينازعه ولم يتسخط لاقداره، فأسلم لربه انقياداً وخضوعاً وذلاً وعبودية، وسلم جميع احواله واقواله واعماله واذواقه ظاهراً وباطناً لمشكاة رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال الامام الشافعي ـ رضي الله عنه ـ لولا صحبة الاخيار ومناجاة الحق تعالى بالاسحار ما احببت البقاء في هذه الدار.
وقال ايضاً: لقاء الاخوان ليس يعدله عندي شيء.
قيل لاعرابي: عندك مال وليس لك إلا والدة عجوز، ان مت ورثت مالك وأفسدته فقال: انها لا ترثني، قيل: وكيف؟ قال: لان ابي طلقها قبل ان يموت.
قيل لاعرابي: اتتخمون؟ قال: وما التخمة؟ ان كانت التي يدور منها الرأس فما تفارقنا ـ يريد الجوع.
قيل لأعرابي على مائدة بعض الخلفاء وقد حضر فالوذج وهو يأكل منه: يا هذا، انه لم يشبع منه احد إلا مات فأمسك يده ساعة ثم ضرب بالخمس وقال: استوصوا بعيالي خيراً.
قيل: العقل جوهر والغضب يزيله، والدين جوهر والحسد يزيله، والحياء جوهر والطمع يزيله، والعمل الصالح جوهر والغيبة تزيله.
اوصى يحيى بن خالد ابنه جعفر، فقال: لا ترد على احد جواباً حتى تفهم كلامه، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه الى غيره، ويؤكد الجهل عليك، ولكن افهم عنه، فاذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام، ولا تستحي ان تستفهم اذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حمق، واذا جهلت فاسأل فيبدو لك واستفهامك اجمل بك وخير من السكوت على العي.
العرض العادي
