آخر 10 مشاركات
الخبيصه الاماراتيه (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 12618 - الوقت: 09:09 PM - التاريخ: 01-13-2024)           »          حلوى المغلي بدقيق الرز (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7383 - الوقت: 03:16 PM - التاريخ: 12-11-2023)           »          دروس اللغة التركية (الكاتـب : عمر نجاتي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13263 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 08-21-2023)           »          فيتامين يساعد على التئام الجروح وطرق أخرى (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14640 - الوقت: 08:31 PM - التاريخ: 07-15-2023)           »          صناعة العود المعطر في المنزل (الكاتـب : أفاق الفكر - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 4 - المشاهدات : 48773 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كحل الصراي وكحل الاثمد وزينت المرأة قديما من التراث (الكاتـب : Omna_Hawaa - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 43833 - الوقت: 10:46 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كيفية استخدام البخور السائل(وطريقة البخور السائل) (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 36044 - الوقت: 10:36 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          جددي بخورك (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 20851 - الوقت: 10:25 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          عطور الإمارات صناعة تراثية (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 21115 - الوقت: 10:21 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          خلطات للعطور خاصة (الكاتـب : أفاق : الاداره - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 27060 - الوقت: 10:12 PM - التاريخ: 11-06-2022)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-29-2009, 01:52 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

أفاق الفكر

مراقب

مراقب

أفاق الفكر غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








أفاق الفكر غير متواجد حالياً


الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان سيرة ومسيرة




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Cant See Images

الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان سيرة ومسيرة


طــفــولــته ... وبــدايــاتــه

لم يولد الشيخ زايد بن سلطان وفي فمه ملعقة من الذهب! ولم يتعود جسده ملمس ونعومة
الحرير
لقد فتح زايد عينه على قومه , وقد نالت منهم سنوات الحرمان والقهر .. وبدأت شخصيته
كزعيم تتكون وسط هذا المجتمع الذي حرم من كل شيىء الا الكرامة والاباء ..
وفي السنوات المبكرة من حياة زايد .. كانت سورة ((الفاتحه)) هي أول ما تناهى الى
سمعه . .كان لا يزال طفل صغير , يمرح ويركض في رحاب قصر الحصن مقر الحكم
هذه هي البداية التي ثبتت في أعماق زايد ميزان العدل .. وأودعت في قلبه ينبوع
الرحمة
وعندما كان أبناء القبائل يحضرون الى مجلس الشيخ سلطان والده .. كان زايد يراقب
والده في المجلس وينصت الى حديثه مع الناس . ويتعلم طريقته وهو يحل المشاكل ويساعد
المعوزين
أحب زايد الصقور والصيد وركوب الخيل العربية والجمال , حتى زاعت شهرته فيما بعد
كأحسن فارس , وكانت هذه هي أهم الهوايات التي أولع بها ولا زال
ثم انتقل زايد الى مدينة العين وفيها أمضى السنوات الاولى من شبابه .. يقول الذين
عاشوا هذه الفترة من حياته :-كان الصبي يصعد الى جبل حفيت على مشارف مدينة العين
وينجح في قنص الغزلان بفضل اجادته استخدام البنادق..ولم يكن هناك ما يمنعه عن
الوصول الى الهدف
وعندما أصبح زايد يافعا , كان قد تعلم مبادىء الحرب والقتال بين البدو .. يتصف
بالشجاعه , ويقاتل للشرف لا للمغنم , ويبذل دمه رخيصا دفاعا عن أرضه ضد أي اعتداء
أو غزو

Cant See Images

الصــعود الـى الــمسؤلية

في عام 1946 م أصبح زايد في العين حاكما ,ليس بينه وبين شعبه حجاب فهم جميعا
يستطيعون الزهاب اليه ويقولون ما عنهم ويأكلون مما يأكل مما ادى الى أن تحولة العين
على يديه الى جنة خضراء
يقول المؤلف النقيب انتوني شبردالمسؤول عن الكشافة في المتصالحة :أن زايد رجل يحظى
باعجاب وولاء البدو الذين يعيشون في الصحراء .وهو بلا شك أقوى شخصية في الامارات
المتصالة واذا دخلت عليه باحترام خرجت بأحترام أكبر ..لقد كان واحد من العظماء
الذين التقيت بهم
ويقول ويلفريد تسيجر في زايد :أن زايد رجل قوي البنية في الثلاثين من عمره تقريبا
وجهه ينم عن ذكاء حاد . وعيناه ثاقبتان وقويتان الملاحضه .شخصيته قوية وكان بسيط في
لباسه
ويضيف ويلفريد تسيجر : لقد كنت متشوقا الى لقاء زايد اذ أن له شهرة واسعه في أواسط
البدوا الذين أحبوه لاسلوبه السهل وغير الرسمي في معاملته لهم .. واحترموا فيه قوة
شخصيته وذكاءه وقوته البدنية . ولعلاقاته الودوده بهم

وفي كتاب اخر كتب العقيد بوستيد الذي خدم في المنطقه قال : لقد دهشت كثيرا من
الجموع التي تحتشد حول زايد انه رجل مرموق .. يحيطه البدوا بالاحترام والاهتمام انه
لطيف الكلام دائما مع الجميع سخي بماله , ودهشت ايضا من كل ما أنجزه في بلدته
العـــين بل في المنطقه كلها لمنفعة الشعب
وأشار كيلي الباحث والمؤرخ المعاصر والحجة في تاريخ عمان وشبه الجزيره العربيه في
كتاب له سنة 1964 الى شخصية الشيخ زايد بقوله : في عام 1946 م تولى زايد الحكم في
العين ومنذ أن تولاها . ظهر أمام القبائل نموذجا لصنف الرجال العظام من أمثال جده
زايد الكبير
والحقيقة ان السنوات العشرين التي قضاها زايد حاكما للعين وضواحيها مهدت الطريق له
ليصعد الى المسؤلية وينتقل الى قصر الحصن اي قصر الحكم بأبوظبي

Cant See Images

حــكــمــة لأبــوظـــبــي

بعد أن من الله على الامارات بنعمة البترول وبدأ انتاجه في اذدياد أصبح لا بد من
ايجاد الشيخ الذي بأستطاعته أستغلال هذه الثروه في الطريق الصحيحه الذي يضمن تقدم
البلاد ونهضتها فمن هو الذي عنده المقدره على تولي هذه المسؤليه الكبيره؟

لقد استقر الرأي لدى شيوخ ال نهيان بصفة نهائية وتركزت أنظارهم كلها بلا تردد و لا
رجعه على زايد ليقوم بالدور المطلوب ويجسد القيادة التي تستطيع استغلال الثروة
الوطنية التي أنعم الله بها على أبوظبي لصالح الشعب المحروم لحد تلك اللحظه
وهنا - والشهادة للتاريخ - كانت لزايد نظرتان يضعهما على قدم المساواة
الاولى : أنه لا يستطيع أن يفعل شيئا دون أن تتوافر له السلطة . وهي نظرة ما زال
يتمسك بها حتى الان . وتقوم على انه يجب على المرء ألا يضع نفسه في موضع القيادة ما
لم يتم الاعتراف بسلطته فتحقيق الانجازات يتطلب سلطة كافية
والثانيه : أن كل شيء لا بد أن يتم بهدوء . وليس بالقوة بل بالقرار الجماعي من
الاسرة ومن الشعب
وبالفعل وعلى أساس هاتين النظرتين كان القرار التاريخي الذي أصبح فيما بعد نقطة
تحول بارزة ليس في تاريخ ابوظبي وحدها بل في تاريخ المنطقة العربية بأسرها . . .
لقد أجتمعت أسرة ال نهيان وأستقر رأيها بالاجماع على تولي زايد السلطة . وأعلنت
بالاجماع أيضا أن اختيارها هذا لمصلحة أبوظبي وشعب أبوظبي .. وفي يوم السادس من
أغسطس سنة 1966 صار زايد زعيما لامارة ابوظبي
يقول الشيخ : انني بصراحة لم أكن أرضى أو أتمنى تولي هذه المسؤلية الجسيمة فما الذي
جعلني أقبلها ؟ . . .لقد كان ادراكي لمدى الخسائر التي يعاني منها الشعب هو الامر
الذي دفعني لذلك ولكن ليس هناك أي سعادة تعادل سعادة الحاكم وهو يرى أبناء بلده
ينتقلون في خطى امنة نحو المستقبل المشرق ومن حالة العسر الى حالة مليئه بالخير
والتقدم
والواقع أن تولي الشيخ زايد لمقاليد الحكم في أبوظبي كان مبعث سرور وأرتياح عام في
البلاد كلها
وكان السادس من أغسطس 1966 م هو الموعد الذي ضربه القدر لهذه المنطقة كلها وما
حولها مع الشيخ زايد الذي قال منذ الحظه الاولى : اذا كان الله عز وجل قد من علينا
بالثروة فأن أول ما نلتزم به لرضاء الله وشكره هو أن نوجه هذه الثروة لاصلاح البلاد
ولسوق الخير الى شعبها
ولقد كانت فرحة الشعب بزايد منذ الحظه الاولى لالتقائه بالقدر في موعده المحتوم
فرحة جماعية بكل معنى الكلمة تحمل في مخبرها كما حملت في مظهرها صورة الاستفتاء
العام . ومقومات البيعه الكاملة لكن هذا كله لم يكن يعني بالنسبة لزايد ما يمكن أن
يعنيه بالنسبة لاي حاكم اخر
وكان يقول سموه : اذا كنا اليوم بلا تنظيم أو بلا قاعدة فان كل شيء سيتطور
وعندما سئل فيما بعد عن الطريقة التي تمكن يها من تنفيذ برامجه المتعددة الجوانب
خلال الايام الاولى لحكمه قال زايد : ربما كان ضغط العمل هو الذي أبعد عني المخاوف
أثناء معالجة شئون الامارة كنت أواجه المشاكل بكل ارتياح وكان كل عمل حققناه يعقبه
شعور بالرضا
وكذلك أدرك زايد أن البترول ليس هو العصا السحرية التي تحول الصحراء القاحلة الى
جنات وارفة الظـلال صحيح أن البترول قد يكون عاملا مساعدا ولكنه لا يزيد عن كونه
أداة في يد القائد وعلى هذا القائد يتوقف توجيه وأستغلال هذه الثروة

Cant See Images

تــجــربــة الــعــيــن

لقد أحس الشيخ زايد بن سلطان منذ أن تولى أمور العين وضواحيها بحاجة الشعب الى
اصلاحات كثيرة ورغبة مواطنيه في مثل الحياة الطيبه التي بدأت تدب حولهم في بلدان
الخليج الاخرى, وكانت حصيلة معايشة زايد لشعبه في السراء والضراء هي تشكيل خبرته
ومسؤليته الكبيرة في تعويضهم
لكن ندرت المياه كانت حجر عثره في طريق تحقيق التقدم للعين وابوظبي بعدها لكن وبفكر
زايد ونظرته الثاقبه عرف كيف يستغل المياه الجوفيه عن طريق خطة دقيقة ذات هدفين
لاستثمار هذه الموارد ... الاولى عن طريق اصلاح الافلاج القديمة التي مضى عليها
الدهر .. والثانيه :حفر أفلاج جديده وأبار للتوسع في زراعة الارض
وقد بدأ زايد بحفر فلج جديد وهو فلج الصاروج وقد استغرق بناؤه ثمانية عشر عاما ..
وخللها لم يجلس زايد في خيمة ظليلة يتابع منها أعمال الحفر بل كان يعمل مع الرجال
يدا بيد
بالجهد الكبير ..والمال القليل
لقد ادرك صاحب السمو الشيخ زايد اهمية العلم في تحقيق التقدم . وكان دائم القول بأن
العلم بصر ,و نور يهدي الانسان الى الطريق السوي .. ويقود الامم الى العزة والمجد
كان زايد يريد أن يرى المدارس ومعاهد العلم تملأ المنطقة الشرقية , ورغم قلت
الامكانيات فقد بذل المستحيل حتى افتتح المدرسه النهيانية عام 1959م وكان دائم
التردد عليها لتشجيع أبنائه الطلبة ومتابعة تقدمهم
زايد .. رجـــــل الاصلاح
ومضى زايد على طريق الاصلاح ولكي يضمن لأهل العين حاجاتهم وينعش الحركة التجارية
هناك أنشاءسوقا تجارية في العين ولم يترك ميدانا من ميادين الاصلاح دون أن يطرق
بابه
وكانت كل هذه الانجازات ولاصلاحات تبشر بأن زايد هو الرجال الموعود لحكم امارة
ابوظبي وأنه الامل المدخر
يقول الباحث والمؤرخ كلارنس مان الذي زار المنطقه الشرقية وحضر مجالس زايد يقول :
أن الشيخ زايد هو الرجل القوي في منطقة العين وضواحيها ومن هنا امتد نفوذه للظفره
.. وأن البدو ليحترمونه .وقد كرس الشيخ زايد المال القليل الذي توافر لديه للقيام
باصلاحات في منطقته .. ويرشحه كل هذا لأن يكون رجل البلاد المنتظر في امارة ابوظبي
لقد كان زايد يبني امالا كبيرة بينه وبين نفسه والامال الكبيرة تبدأ بأحلام صغيرة

Cant See Images

كان يحلم ببناء مجتمع جديد تختفي منه تلك المعاناة .. مجتمع فيه المدرسة و
العيادة والسكن النظيف وومضة الكهرباء .. والماء النقي ...كان يتأمل أبناء البدوا
والمزارعين والصيادين ويتخيل من بينهم الطبيب والمدرس والمهندس والضابط ... كان
يرسم في زهنه صورة مجتمع تضيئه شمس الحضارة .. وتغمره الرفاهيه
ولكن انهم لا يملكون شيء على الاطلاق لهذا كله والحل ؟؟؟ لقد وقف زايد الى ربه
وتضرع له بمساعدته لتحقيق أحلامه .. وأن الله سميع قريب مجيب الدعاء .. وتحقق الحلم
نعم تحقق . وخرج الذهب الاسود من الارض القاحله لتبداء مسيرة البناء والعطاء
لقد أقام زايد أضخم مستشفى في المنطقه . وأحدث جامعة .. وكل هذا بالعين وأبرز ما
يميز زايد انه يتجاوز الواقع مهما كان أليما ويمد بصيرته الى المستقبل ثم يحدد خطاه
في ضوء ما يراه
وفي عام 1953 م بدأ زايد يتعرف على العالم الخارجي وكانت رحلته الاولى الى بريطانيا
وبعد هذا بدأ التعرف على غيرها من عواصم الدنيا . ومن خلال هذه الزيارات زاد
أقتناعه بحاجة الامارات الى التقدم والاصلاح
يقول زايد وهو يروي بعض زكرياته في تلك الفتره من حياته : كانت احلامي كثيره وكنت
أحلم بأرضنا تواكب حضارة العالم الحديث ولكني لم أستطع أن افعل شيئا كبير . لم يكن
في يدي ما يحقق الاحلام .. ولكنني كنت واثقا من ان الاحلام سوف تتحقق في أحد الايام

لقد شاءت ارادة الله ان تعوض أهل أبوظبي عن الايام العصيبه خيرا . فقد نجحت أعمال
التنقيب في الامارة وتدفق البترول برا وبحر . حدث هذا بعد انتظار طال الى 23 عاما
في عام 1959 م اكتشف النفط بكميات كبيرة في حقول مربان على مسافة 70 ميلا غربي
أبوظبي .. أما النفط المستخرج من المناطق البحرية فقد أعطي أول امتياز للبحث عنه في
عام 1953 م وتفجر لأول مره على بعد عشرون ميلا من جزيرة داس في سبتمبر 1958 م وتم
تصديره في الثالث من يوليو 1962 م
ومن هنا بدءت مسيرة التطور والبناء والعطاء بقيادة القائد الوالد زايد بن سلطان ال
نهيان حفظه الله

Cant See Images

زايــــد والأتــحــاد

كان بأمكان زايد التركيز على تنمية الامارة ليجعل منها لؤلؤة الوطن العربي وجوهرته
التي تشع خير وعطاء كان بوسعه عمل ذلك لكنه لم يفعل لانه من الافذاذ الذين لا
يعيشون لانفسسهم , والذين متى امنوا بفكرة أو عقيدة بذلوا في سبيلها كل ما يملكون
من جهد ووقت , وصبر ومثابرة
وكيف لا يؤمن بهذا وهو يعتبر الامة كلها كتلة واحدة ؟ .. وكيف لم يفعل ذلك وهو الذي
يدرك العلاقة بين الوحدة وبين التقدم
ولم يكن الطريق أمامه مفروشا بالورود , ومع ذلك فقد كان عليه ان يمضي على الطريق
الصعب الطويل بكل مشاقه ومعاناته لان ذلك هو قدره
وبــدأ زايـــد سـعيه بــــكل صـدق لـبناء دولــة الامـارات الــعربية الـمتحدة
خــطوات الاتــــحاد
في 18 فبراير سنة 1968 م كانت المبادة االاولى عندما عقد زايد في منطقة ((السميح ))
الواقعة بين أبوظبي ودبي اجتماعا مع أخيه سمو الشيخ راشد بن سعيد ال مكتوم حاكم دبي
حيث تم اعلان اتحاد يضم امارتي ابوظبي ودبي كنواة وبداية لاتحاد أكبر وأشمل . وكانت
هذه الخطوة هي رأس الجسر الذي اتسع فيما بعد ليستوع بقية الامارات

قرر زايد وراشد دعوة اخوانهما أصحاب السمو حكام الامارات الاخرى وصاحبي السمو حاكمي
قطر والبحرين للتفاهم والتشاور حول الامور التي تهم بلادهم . وقد أتيحت الفرصة
لتحقيق ذلك حين أعلنت حكومة العمال البريطانية في عام 1986 عزمها على تصفية وجودها
في منطقة شرقي قناة السويس في موعد أقصاه نهاية عام 1971 م وكان شيوخ الامارات قد
تعهدوا بموجب اتفاقية وقعت في عام 1891 م بعدم التنازل عن أرضيهم أو تأجيرها أو
اجراء أي مباحثات سياسة مع أية دولة أجنبية دون موافقة بريطانيا
وتجاوبة أصداء الاتحاد في جميع الامارات . وخفقت له مشاعر شعب الخليج بأكمله ,
وشهدت المنطقة نشاطا سياسيا واسع النطاق وانتهى هذا النشاط بتكوين واعلان دولة
الامارات العربية على النحو التالي
في 27 فبراير - شباط سنة 1968 م وأستجابة لنداء حاكمي أبوظبي ودبي اجتمع حكام امارة
ساحل عمان العربية السبع (( أبوظبي , ودبي , وام القيوين , ورأس الخيمة , والفجيرة
, والشارقه , وعجمان)) انضم اليهما حاكما قطر والبحرين حيث جرى تدارس فكرة قيام
اتحاد لجمع الشمل وتشكلت عدة لجان لاتخاذ القرارات كما شكل الحكام مجلسا أعلى ,
ومجلس تنفيذيا وأمانة عامة

في الدورة التي عقدت فيما بين 21 - 25 أكتوبر تشرين أول سنة 1969 م , تم بالاجماع
انتخاب صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان حاكم أبوظبي رئيسا لذلك الاتحاد لمدة عامين
كما انتخب صاحب السمو الشيخ راشد بن سعيد ال مكتوم حاكم دبي نائبا للرئيس لنفس
المدة
ظهرت فيما بعد وجهات نظر مختلفة بشأن تكوين الاتحاد التساعي وانتهى الامر بميل كل
من الشقيقتين قطر والبحرين الى اعلان الاستقلال المنفرد لكل منهما .. وكان زايد

حرصا على عمل المستحيل من أجل التقريب بين وجهات النظر سواء خلال اجتماعات الحكام ,
او من خلال اجهزة الاعلام أو من خلال اسفاره ورحلاته
لم يستسلم زايد الى اليأس بل على العكس لقد ازداد ايمانا بالهدف واصرارا على تحقيقه
فقد علمه التاريخ أن هناك ضريبة فادحة يتعين على كل صاحب رسالة ان يدفعها راضيا
ضريبة الجهد والجهاد والصبر والمعانة والمثابرة
أن الذين عاشوا بقرب زايد خلال هذه الفترة الدقيقة من مراحل النضال من أجل الاتحاد
يعرفون كيف استمد الرجل من الصعاب طاقة أكبر وحوافز متجددة لمواصلة العمل يعرفون
كيف استمد الرجل من الصعاب طاقة أكبر وحوافز متجددة لمواصلة العمل من أجل المبدأ
الذي امن به
في 18 يوليو سنة 1971 م اجتمع حكام الامارت العربية السبع لاجراء مباحثات تستهدف
ايجاد شكل متين للتعاون فيما بينهم تحقيقا لمعنى التكامل فيما بينهم وبحثا عن الامن
والاستقرار في هذا الجزء من العالم
وأهاب زايد باخوانه الحكام أن يبدأوا مباحثات من أجل تحقيق الامل الذي يضع شعب
الخليج في أعناقهم وقال لهم

هذه فرصة هيأها الله سبحانه وتعالى لنا فرصةوجودنا اليوم في مكان واحد ان قلوبنا
جميعا عامرة والحمد لله بالايمان بمبدأ الوحدة فلنجعل اذن من اجتماعنا هذا فرصة
تاريخية لتحقيق أملنا المنشود
وبدأت المباحثات واستجاب الله لدعاء ابناء الخليج , وبارك الله الجهود المخلصة
والمؤمنة التي اضطلع بها زايد واخوانه ظهر ذلك اليوم توصل حكام الامارات الى القرار
التاريخي وتم التوقيع على وثيقة قيام دولة اتحادية باسم (( دولة الامارات العربية
المتحدة )) لتكون نواة لاتحاد شامل يضم باقي أفراد الاسرة من الامارات الشقيقة التي
لم تمكنها ظروفها من الانضمام الى الاتحاد في ذلك الوقت
وصدر دستور مؤقت لتنظيم شؤون هذه الدولة , ولكن رأس الخيمة لم تعلن انضمامها في ذلك
اليوم الى الاتحاد ولذلك بدأ مشروع الاتحاد بست امارات هي ابوظبي ودبي والفجيرة
والشارقة وعجمان وام القيوين
وكان الرجل الذي نزر حياته من أجل هذه اللحظه التاريخية هو أول الموقعين على وثيقة
قيام الدولة الجديدةوكانت مشاعره تفيض تأثرا في تلك اللحظه . . وخرج من قاعة
الاجتماع معالي أحمد خليفة السويدي وزير شؤون الرئاسة في ابوظبي والعين ليعلن الى
العالم - في بيان تاريخي - مولد الدولة الجديدة واهتزت أسلاك البرق في كل أنحاء
الدنيا معلنة الحدث الكبير وكان النص كما يلي
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعونه تعالى واستجابة لرغبة شعبنا العربي فقد قررنا نحن حكام امارات أبوظبي ودبي
والشارقة وعجمان وأم القيوين والفجيرة اقامة دولة اتحادية باسم (( الامارة العربيه
المتحدة )) واذ نزف هذه البشرى السارة الى الشعب العربي الكريم نرجو الله تعالى أن
يكون هذا الاتحاد نواة لاتحاد شامل يضم باقي أفراد الاسرة من الاماراة الشقيقة التي
لم تمكنها ظروفها الحاضرة من التوقيع على هذا الدستور
خرجت ابوظبي كلها تستقبل زايد عند عودته
العطاء.العطاء. . من أجل الشعب

كان الامل في انجاز معجزة بكل المقاييس يصطدم بجدار المحال وبحدود الطاقة البشرية
وبأن يوم العمل لا يمكن أن يزيد على 24 ساعة ولكن الارادة الصلبة كانت تتحدى والغبة
الطموحة تدفع الى العمل الدؤوب .. وبدأت أبوظبي تدخل عالم التخطيط في كل النواحي كل
خطوة لا بد أن تكون مدروسة بعناية ومعروفه مسبقا وكان أهم ما أتخذه الشيخ زايد في
ذلك الوقت هو
اولا : ارساء قواعد الادارة الحكومية . وتنظيمها على أسس عصرية
ثانيا : تنفيذ مشروعات سريعة وأخرى طويلة الاجل في شتى أنشطة الحياة
وجمع حوله مجموعة من الرجال تشاركه الطموح في عمل شيء يليق برجال المنطقة وتاريخها
.. كما أصدر سموه مرسوم اخر يستهدف تطوير ديوان الحاكم ليواكب المسؤليات الجسام
التي سوف تترتب على نمو الامارة واذدياد النشاط في كل المجلات

مــظاهـر الــتطور
بعد هذا كـــله أنقلبت أبوظبي التي كانت نائمة في أحضان الرمال قبل أن يأتي زايد
الى أكبر ورشة عمل في كل أتجاه . وأصبح هدي

مــن الــشــعب والــى الشــعـــب

منذ أن بدأ الزمن يكتب تاريخ منطقة الخليج العربية وسجل التاريخ وتراث هذه الارض
يرتبط بالديمقراطية العفوية القائمة على تلاحم الايدي والقلوب بين القيادات وبين
الرعية
وكما هي التقاليد العريقة المتوارثة فان زايد لم يــشذ عن هذه القاعدة فهو يستقبل
كـل يوم أبناءه وأشقاءه المواطنين بكــل مخزون الود الذي لا ينبض لا يغلق بابه على
مدار الساعة أمامهم مؤكدا بذلك أن الديمقراطية في تاريخ هذه الامة هي المعايشة
اليومية الطبيعية التي لا تكليف ولا تكلف فيها بين أبناء الاســرة الــواحدة
أن سياسة الباب المفتوح التي يتبعها الشيخ زايد رغم مشاغله ومسؤلياته المتزايدة لم
تتغير مطلقا على مر السنين ورغم تزايد الاعباء
أن لقائات زايد بالشعب مبدأ أساسي من مبادئه في الحكم وديمقراطية الــحكم .
وديمقراطية زايـــد ليست شعارات وليست مجرد نصوص في الدستور . انها ابعد من ذلك
انها واقع عملي يجسده . سواء على المستوى التنفيذي أو على المستوى الشعبي

هكذا كان زايد منذ البداية عندما كان نائب لحاكم امارة أبوظبي في الــعين وعندما
أصبح حاكما لابوظبي كلها ثم عندما أصبح رئيسا للامارات
وعندما تولى زايد مقاليد الجكم في امارة ابوظبي سنة 1966 م بادر الى تكوين مجلس
التخطيط وقد يظن الكثيرون ولاول وهلة أن هذا المجلس شيء فــريد في حياة ابوظبي لكن
الامر ليس كذلك . لقد سار زايد على تقاليد الاباء والاجداد
وفي تواضع جم يتصف به الاجداد يستطرد زايد في كلمته التاريخية عند افتتاح المجلس
الاستشاري الوطني قائلا : ان المجلس الذي نبدأه اليوم ليس جديدا على مجتمعنا فقد
عرفت أبوظبي مبدأ الشورى منذ مئات السنين وكان الاسلاف يتشاورون في الامور التي تهم

Cant See Images

ومضت التجربة . ونجح المجلس الاستشاري الوطني وما زال يواصل نجاحه في اداء وظيفته
وقد سبق انشاء المجلس الاستشاري الوطني . تنظيم اخر للحكم تمثل في انشاء أول مجلس
للوزراء في ابوظبي سنة 1971 م قبل قيام الاتحاد برئسة الشيخ خليفة بن زايد ليــعين
الحاكم على أداء مهامه وممارسة سلطاته
ويعقد المجلس الاعلى للاتحاد جلساته بصفة دورية وتتخذ فيه القرارات بالاجماع بعد
دراسات ومناقشات مستفيضه
يقول صاحب السمو الشيخ زايد في قضية النقد الذاتي وأهميته لتدعيم بناء الدولة
الاتحادية : انني أريد من كل مواطن أن يعبر عن رأيه بصراحه لاننا نتلمس من هذه
الاراء رغبات المواطنين ونعمل على حلها وأنا مع النقد البناء وكل مجاملة على حساب
المصلحة العامة أرفضها رفضا ياتا فالذين يربطهم مصير واحد لا تجوز بينهم المجاملة
في غير الحق
هكذا كان زايد دائما بالاقوال والافعال يرسم لشعبه معالم الديمقراطية الــمثالية
ويذيب كل عقبة صغيرة كانت أو كبيرة في مسيرة بناء الدولة القوية ومستقبلها
أليس هذه كله هــو بعينه الاساس الذي قــام عليه مبدأ الديمقراطية منذ ظهر في
الوجود وطرق أسماع البشرية لاول مرة من الشــعب وبالــشعب والى الــشعب

مــقــهــور الصحراء .. يقهر الصحراء

Cant See Images

فكر زايد طويلا في اخوانه بالبادية وهم يشكلون قطاعا عريضا من السكان وكان السؤال
حينئذ كيف يمكن تحويل انسان البادية من انسان قهرته الصحراء الى انسان يقهر الصحراء
هل يلحق البدو بالمدن ويعطيهم المساكن الحديثة ويوفر لهم كافة الخدمات الاساسية
فتعمر المدن بهم ؟ . . ما أسهل هذا الحل أمام أي قائد سـطحي التفكير
لــكن زايد الذي يقف على أسرار مواطنيه ويعرف شعبه تمام المعرفه عر ف أن هذا خطاء
فادح

كان يعرف أن مشكلة تحضير البدو واستقرارهم هي واحدة من أكبر المشاكل التي تعترض
تقدم الدول النامية وذلك لاسباب اقتصادية واجتماعية . تفرض عليهم طبيعة حياتهم في
الصحرء التي أرتبطوا بها الآف السنين
ومن هنا اتجه تفكير ايد الى نقل الخدمات اليهم بدلا من نقلهم الى حيث تتوافر
الخدمات ونقل الى الصحراء فعلا كافة الخدمات التي يتمتع سكان المدن بمثلها ليتساوى
بذلك كل المواطنين وليتوافر لهؤلاء البدو كافة فرص المشاركة الفعالة في بناء
مجتمعهم , وليتاح لهم المحافظة على تراثهم وأصالتهم في نفس الوقت . . وبالفعل بدء
في اصدار الاوامر ببناء قرى نموذجية على طول طريق أبوظبي - العين

وفي أعماق الصحراء بدات صفحة مشرقة بانشاء القرى الجديدة وربطها بشبكة حديثة من
الطرق الى كافة أرجاء البلاد وزودت كل قرية بمدرستين أحدهما للبنين والاخرى للبنات
وسـوق مركزية وعيادة صحية ومــسجد ومكتب لخدمات الدوائر الحكومية بالاضافة الى
الماء النقي والكهرباء

وبالنظر الى هذا الحوار الذي اجرته الصحفية الامريكية مسز (( فوندا جابلونسكي في
عام 1974 م صاحبت مجلة ((بتروليم انتجنس )) نرى المنهاج الفريد الذي اتبعه زايد
لتأكيد الشخصية الحضارية لشعبه وهو يخوض عملية التحديث وأسلوبه المتميز في التمنية
الاجتماعية
في البداية قالت الصحفية الامريكيه : يا صاحب السمو لقد أجريت في حياتي لصحفية مئات
من المقابلات الصحفية . وكان حديثي يدور عن البترول بحكم تخصصي . ولكنني في حديثي
هذا أريد أن اركز على الا نسان الذي يعيش اليوم على دخل البترول هنا . والسؤال الذي
أطرحه على حاكم قائد مثلكم وهو يصنع تغييرا يوميا في حياة شعبه هو : كــيف توفقون
بين هذه التغييرات المفاجئة في حياة أهل ابوظبي مع الحفاظ على العادات الاصيلة ,
والتراث العظيم الذي تركه لكم الاجداد
رد سموه قائلا : (( لقد حرصنا منذ الحظة الاولى على وضع أسلوب يتناسب مع الحياة
داخل البلاد بعد أن من الله علينا بالثروة . أن مئات من الخبراء والعمال يأتون
الينا من الشرق والغرب وهم بالطبع من أجناس مختلفه . وحتى لا يختلط أبناء البلاد
معهم في معيشتهم فقد أقمنا أحياء خاصة لعائلات المواطنين . وأحياء اخرى للوافدين
حتى تظل الروابط متينة بين المواطنين ونتجنب تفكك الاسر وهو الامر الذي تعاني منه
المجتمعات الحديثة . . وأضاف زايد انني لا أقول أن علينا أن نبتعد عن المدينة
الحديثة اننا نريد منها أشياء ونريد أن نتجنب منها أشياء اخرى . . أريد أن نستفيد
منها بما هو نافع . ونبتعد عن المساوىء
نريد جيلا يحتفظ بعاداته ولا يتنكر لتقاليده الاصيلة غي حدود الشريعة الاسلامية وهي
حافلة بالتعاليم العظيمة)) . . ثم عادت الصحفية الامريكية تسأل زايد
انكم يا صاحب السمو لا تبخلون على شعبكم بالمرافق والخدمات ولكن طبيعة الانسان هي
أنه لا يشعر بما يحصل عليه من منافع أو مزايا بطريقة سهلة فيصبح مواطنا غير فعال .
لماذا تمنحون المواطن الامتيازات والمكاسب بسهولة ودون عناء ؟ ما هي فلسفة سموكم في
الحياة في ذلك؟ رد زايد مبتسما
لقد عاش هذا الشعب على مدى مئات السنين من التخلف وقد منحنا الله الثروة مؤخرا
وأصبحت بمثابة الوالد الذي يجب أن يرعى أطفاله حتى يشبوا في صحة وقوة ومن واجب الاب
أن يتعهد أولاده حتى يتجاوزوا مرحلة المراهقة ويصبح كل منهم قوي البنية . وقادر على
العمل . ومن هنا فان واجبي الاول أن أوفر للمواطنين كل مقومات الحياة الكريمة
وهنا قالت الصحفية الامريكية : ان المشكلة يا صاحب السمو أن الناس في بعض البلدان
التي ظهر فيها النفط فقدوا شخصيتهم . وأعتقدوا انهم يستطيعون شراء كل شيء بالمال ,
وأنا سعيدة ومسرورة , لانني حضرت الى مجلسكم فرئيته مثلما كان منذ عشرات السنين ,
لقد كنت خائفة عند حضوري الى هنا أن أجد الصورة قد اختلفت مثلما رأيتها في بلاد
اخرى
يا صــاحب الــسمو انني لست خبيرة في وجوه الناس ولكنني عندما تجولت في أبوظبي رأيت
الراحة والرضا في عيون وملامح ونظرات مواطنيكم

زايد . . شجرة يانعة في أرض التراث
أصالة القائد تتجلى في حبه للتراث وتشجيع النهوض به وكانت وما زالت له جلساته وزياراته
لاصحاب المهن التاريخية والقديمة فكم جلس زايد مع الصيادين والمزارعين وكثيرا ما شارك
الشعب افراحه واحتفلاته وحمل السيف معهم وسط أغاني الشعب الخالدة
وزايد يعتز أشد الاعتزاز باللباس الوطني ذولم يحدث أبدا سوء داخل البلاد أو خارجها أن
خلع هذا الزي ولا شك أن ذلك أمر وثيق الصلة والارتباط بالتراث والعزة الوطنية
ويشجع سموه الالعاب الشعبية الوطنية لانها تعبر عن روح الشعب ووجدانه وعاداته
وتقاليده ونمط حياته كما يحافظ على أعراق التقاليد العربية من الاندثار رغم التبد
الهائل الذي تشهده المنطقة بسبب تغير أنماط الحياة التي تأخذ طابعا عصريا ناصحا

الجيل بتطبيق المقولة الخالدة بتعلم الرماية وركوب الخيل

زايد ورياضة سباقات الخيل والجمال

وتلقى سباقات الخيل والجمال صدى كبير في نفس زايد ونظرا لارتباطها الوثيق
بالماضي المجيد لاهل البلاد ويحرص سموه على تنظيم هذه السباقات وحضورها
وتشجيعها باعتبارها من الالعاب الشعبية المتصلة بالفروسية وتمجيد أبطالها

اهتمامات زايد بالخيل والجمال


Cant See Images

Cant See Images


Cant See Images

زايد و رياضة الصيد بالصقور

رياضة الصيد بالصقور هي أحب الهوايات الى قلب الشيخ زايد وهو من
أشهر هواة هذه الرياضة التي كان يمارسها ولا يزال الكثير من الملوك
والامراء في شبه الجزيرة العربية يمارسوها . ويحرص صاحب السمو الشيخ
زايد على ممارسة هوايته المحببة في أوقات الفراغ القليلة التي يحظى
بها وسط زحام مسئوليات الحكم ومهام الدولة وهو يرى في هذه الرياضة
تراثا شعبيا يجب المحافظة عليه والعناية به ويشجع الابناء على ممارسته
وقد سأل أحد الصحفيين سموه : هل تزهبون كل عام في رحلات
للقنص وهل هذه الرحلات للراحة

فرد سموه : القنص لا راحة فيه انه يعلم الجلد والصبر وليس فيه رفاهية ولا ترفيه .
وأنا أحب القنص لانه يجمع بين الصغير والكبير . . . وفي رحلة القنص نمر بأراض
وصحارى شاسعة فيها من البشر ما لم نراهم نسمع كلامهم ببساطة ونختلط بهم
نعيش حياتهم ونستفيد منها نستفيد من حياة هؤلاء الذين يعيشون على الطبيعة
ويعتبر كتاب تاريخ رياضة الصيد بالصقور الذي قام الشيخ زايد بتألفه مرجعا هاما
في هذه الرياضة القديمة ولعله أوسع هذه المراجع وأكثرها دقة لان المعلومات
التي يشملها الكتاب تأتي عن خبرة وحسن اطلاع
يقول زايد : منذ زمن مضى وكان عمري في ذلك الوقت حوالي 12 سنه كنت
أتصيد بالبندقية واذكر وقتها أنني لصغر سني كنت لا أقوى على حملها كثيرا
بل كنت اعتمد على ستارة أو أي شيء اخر . . لقد احببت القنص وأخذت أمارسه
وأخرج كثيرا للصيد مع من هم أكبر مني سنا وأتعلم منهم وحينما بلغت السادسة
عشر كنت قد تعلمت الصيد بالصقور فشرعت أزاول الصيد بالاثنين معا بالبندقية
حينا وبالصقر حينا اخر وعندما بلغت من العمر الخامسة والعشرين وكان قد مضى
وقت من الزمن في تعلم أصول الصيد وفنونه في هذا الوقت فضلت الصيد بالصقر
على ما عداه وأقلعت عن استخدام البندقية في صيد الحيوان
زايد والرقص الشعبي


زايد يمار س الرقص الشعبي بالخنجر وهو في اليمن . وبالسيف وبالبندقية


زايد وسباقات القوارب


ســـيــــاســــتــــه


Cant See Images

سايسته وسياسته. . عبر الحدود
ان نظره سريعة على المكانة التي تحتلها دولة الامارات بقيادة الشيخ زايد في المجتمع
الدولي تكشف بوضوح مدى نجاح سياسة زايد المبدئية و الواضحة
أن سياسة زايــد تعتمد على الانفتاح على الدنيا من خلال ثلاث دوائر أولهاخليجية.
والثانية عربية. والثالثة عالمية
هــو . . والخــليـج
ان العلاقات الخليجية في فكر زايد وضميره هي الوحدة المأمولة لكل دول المنطقة واذا
لم تكن لم تكن هذه الخطوة الى الوحدة الخليجية قد تحققت سياسيا . فانها يمكن أن
تتحقق اقتصاديا فلاقتصاد والسياسة جوادان يسدان مركبة واحدة

يقول زايد : ان قوة الخليج في وحدته الاقتصادية لانها التحدي الحقيقي الذي سيثبت
فيه الانسان الخليجي مكانته التي يستحقها ولان القوة الاقتصادية هي المقياس الحقيقي
للقوة الذاتية الخليجية تعويضا للتخلف واندفاعا نحو التقد والرقي
وفي الدائره الخليجية كانت الحركة النشيطة لزايد انطلاقا من وشائج القربى والدين
والجوار والمصالح القريبة والبعيدة التي لا يمكن وصفها بأنها مجرد
مصالح متشابكة بــل هي مصالح واحدة

وقد شملت تحركات زايد طوال السنوات الماضية كافة الاصعدة لتنسيق الجهود بين دول
الخليج العربية لمواجهة التحديات الدولية والمحافظة على مصالح شعوب الخليج التي
يراها شعبا واحدا وحماية أمن وأستقرار المنطقة بعيدا عن صراعات القوى الخارجية
وابعاد نفوذها عن منطقة المحيط الهندي والخليج العربي
هو . . والعروبة
يؤمن زايد بأن بلاده جزء من الامة العربية وتربطها بشعوبها وشائج وطيدة من القرابة
والغة والتاريخ والتراث الحضاري والامال المشتركة . لذلك كانت حركته شاملة ومستمرة
من أجل الحفاظ على وحدة الصف العربي في مواجهة كافة التحديات
ولم تكن سياسة زايد العربية سياسة من يكتفي بعضوية الجامعة العربية بل كانت دائما
جهدا مستمرا وزيارات ولقائات متصلة ومباشرة بينه وبين الاقطاب العربية . وأسهمت
جولات زايد في مد جسور المودة بينه وبين كل الدول العربية لان مبادىء زايد السامية
هي الترفع عن التورط في أي نزاع بين الاشقاء . وحرص زايد على تقديم مختلف أسباب
الدعم المادي والمعنوي للاشقاء العرب في جميع المجلات
وحين أشتعلت الحرب في لبنان وتدخلت الدول العربية لوضع حد للقتال بين الاخوة
البنانين وتقرر ارسال قوات الردع العربية كانت دولة الامارات أول من أرسل القوات
الى البلد الشقيق حينها قال زايد : قواتنا المسلحة جزء لا يتجزأ من القوات المسلحة
العربية ونحن لا نقبل أن يراق الدم العربي هكذا .
أو أن يرفع العربي السلاح في وجه أخيه


مع عصمت عبد المجيد

هو . . وفلسطين
بما أن فلسطين تقع في قلب زايد فقد نذر سموه نفسه لخدمتها وهي قضية العرب ألاولى
ولم يكتف بالدعم الجوهري الذي توفره دولة الامارات بتوجيهاته للشعب الفلسطيني
وحكومته بل رأى من واجبه أن يضع ثقله الشخصي في ميدان السياسه العربية والدولية
لايضاح الحق العربي محللا المشكلة وأبعادها ومسلطا الضوء على الطبيعة العدوانية
لاسرائيل
وأعلن مع اخوانه ملوك وأمراء ورؤساء دول مجلس التعاون الخليجي ان ضمان الاستقرار في
الخليج مرتبط بتحقيق السلام العادل والشامل في الشرق الاوسط الامر الذي يؤكد على
ضرورة حل قضية فلسطين حلا عادلا يؤمن كل الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني

في القلب يا قدس

أن اقوال زايد تعتبر وسام على صدور أبناء الامارات . وقد رأيت أن من واجبي كواحد من
أبناء زايد المخلصين ان اذكر بعض اقواله التي تلقي الضوء على القضايا الوطنية
والقضايا العربية سوء القديمةمنها أو الجديده في هذه الصفحة

الامــــاراتــي

ان الابــاء هــم الـرعـيل الاول الـذي لـــولا جــلـدهـم عـلى خطوب الزمان وقـساوة
الـعيش لــما كـتب لـجيلنا الـوجود عـلى هـذه الارض الـتي نـنعم الـيوم بـخيراتها

ان الـحاضـر الــذي نــعيــشه الان عـلـــى هـذه ألارض الـطــيـبة هــو انـتــــصار
عـــلى مـعانـاة الــمـــاضـي وقــسوة ظــروفــه

اذا كـان الله عز وجل قد من علينا بالثروة فان أول ما نلتزم به لرضاء الله وشكره هو
أن نوجه هذه الثروة لاصلاح البلاد . ولسوق الخير الى شعبها

لقد أكدت السنوات الماضية أهمية الاتحاد وضرورته لتوفير الحياة الافضل للمواطنين .
وتأمين الاستقرار في البلاد . وتحقيق امال شعبنا في التقدم والعزة والرخاء

الديموقراطية في دولة الامارات العربية المتحدة ليست شعارات وليست مجرد نصوص في
الدستور انها واقع عملي سواء على مستوى السلطة العليا للبلاد . أو على المستوى
الشعبي

اننا دولة تسعى الى السلام وتحترم حق الجوار وترعى الصديق . لكن حاجتنا الى الجيش
القوي القادر الذي يحمي البلاد تبقى قائمة ومستمرة . ونحن نبني الجيش لا عن رغبة في
غزو أو قتال دولة أخرى وانما بهدف الدفاع عن أنفسنا

الشباب هو الثروة الحقيقية . . وهو درع ألامة وسيفها والسياج الذي يحميها من أطماع
الطامعين

كان الخبراء لا يشجعون على الزراعة ويقولون : ان نموها في ارضنا ووسط هذه المناخ
أمر مستحيل فقلنا لهم : دعونا نجرب ووفقنا الله ونجحنا في تحويل منطقتنا الصحراوية
الى منطقة خضراء . مما شجعنا على الاستمرار

اننا لا نستطيع أن نعزل أنفسنا عن بقية دول العالم ونحن نصادق في شرف . . ونتعاون
في كرامة . . ونساعد دون زهو أو مفاخرة . . ونناصر مبادىء المساواة والعدل

قال زايد في حرب رمضان : أن البترول العربي ليس بأغلى من الدم العربي . وكانت
الامارات اول دولة عربية تقطع النفط عن الدول المتحالفة مع اسرئيل حينها

لقد علمتنا الصحراء أن نصبر طويلا حتى ينبت الخير وعلينا أن نصبر ونواصل مسيرة
البناء حتى نحقق الخير لوطننا
اننا يجب أن نعيد النظر في امكانيتنا وقدراتنا ونعمل من أجل مستوى قومنا
ووطننا فليس هناك شيء أثمن من العم المخلص ،ليس هناك شيء مضمون لا الثروه
ولا الصحه، فالانسان لا يعرف ما يواجهه بعد ساعه أو ربما غدا ... لهذا يجب
أن يعمل كل مواطن لنفسه و لأهله و قومهو أمته ... وكل صاحب طاقة عليه أن
يعمل بقدر الطاقه التي وهبها الله له وبقدر مايملك من خبرات وامكانيات .

انا الشباب كل أمة هم عمادها ...عماد حاضرها ومستقبلها والحمد لله فلقد أقبل
شبابنا على التعليم واكتساب الخبرات والمهارات هنا و هناك ... مهمتنا الان
أن نوفر لهذا الشباب فرص اكتساب الخبره ونوفر له امكانية تقديم خبرته
للمساهمه في تطوير أمته وبناء مستقبلها .

أهم من الثروة في رأيي هو توفير الصحة والعلم والثقافة للمواطن فهذا
أعتبره ميدان آخر من ميادين الانتاج ولقد سعينا لذلك وأنجزنا فيه الكثير

المهم أننا دائما نسأل أن ألا يصيب أمتنا الغرور فالغرور سبب الهزيمة
والضياع والتفرقة فكلنا سواسية أمام الخالق
ان الغنى هو غنى النفس والروح
الرجل المسؤل يستطيع أن يحوز على حب أبنائه اذا شعروا أنه موضع
ثقة وأنه يقف منهم موقف الأب من أبنائه يرعى شئونهم ويهتم
بمشاكلهم لا يميز بينهم وأي مسؤل يتجاهل هذه العناصر فانه
لا يكون صالحا لتولي المسئولية
ان الذي يعطي وقته وفكره هو الذي ينجح ونحن نسعى لبناء
هذا البلد ونصنع للجيل الصاعد المستقبل الأفضل
أيها الشباب أنتم أمل المستقبل الذي نتطلع اليه انكم تتعلمون
الآن ما يعود عليكم بالفائدة والخير على بلدكم وأهلكم ومستقبلكم
ان ظروفنا تختلف عن ظروف أي بلد آخر نحن في حاجة الى طلب
هذا العلم وهذه الجدية تتطلب من كل شاب أن يطلب العلم
وأن يتحلى بصفات الرجولة الحقة
ان الجيل الجديد يجب أن يعرف كم قاسى الجيل الذي سبقه لان ذلك
يزيده صلابة وجهادا لمواصلة المسيرة التي بدأها الآباء والأجداد
وهي المسيرة التي جسدت في النهاية الأماني القومية بعد فترة
طويلة من المعاناة ضد التجزئة والتخلف والحرمان ان الذي
ينكر ماضيه واحد من أثنين : اما أن يكون انسانا جاهلا فالانسان
الذي لا يفخر بماضيه الناصع لا يكون عنده مقاييس ولا بد أن يتعلم
ان وطنكم يتطلع اليكم في هذه المرحله التي نمر بها لبناء الدوله على
أسس سليمه وعصريه ،لقد أسس الآباء في بناء هذا الوطن وواجبنا
أن نبني للأجيال القادمه وأن نواصل مسيره الأسلاف ، وعلينا أن
نستفيد من الخبرات والتجارب دون خجل ونأخذ منها فعلا ما يفيدنا
ونحتاج اليه وبقدر مايتفق مع تقاليدنا و مثلنا العربيه.


ماهي مسئوليتنا؟

ان مسئوليتنا تتركز في أمرين :الاعتماد على أنفسنا أولا ثم تسخير
طاقتنا جميعا لتحقيق أهدافنا دون انتظار ودون أن نترك السنين تتغلب
علينا ،ونقتضي عاما وراء عام ونحن لا نزال واقفين في مكاننا ،
والشيء الأساسي الذي يحقق هذين الأمرين هو ايماننا بالله وبما ورثناه
عن أجدادنا من قيم أخلاقيه وشجاعه واخلاص .

ان علىالجميع أنيناضلوا ويركزواكل قواهم وكل أفكارهم وكل ما اكتسبوه
وكل ما وهبهم الله سبحانه وتعالى من علم وحنكة ليضعوه في خدمة هذا الوطن .

لقد ترك لنا الأسلاف من أجدادنا الكثير من التراث الشعبي يحق لنا أن نفخر به
ونحافظ عليه ونطوره ليبقى ذخرا لهذا الوطن وللأجيال القادمة
ان الشخص الذي يكلف بالخدمة العامة عليه أن يبذل أكثر عليه أن يسهر ليكون
على مستوى المسؤلية التي ألقيت على عاتقه وليكون عند حسن الظن

اذا أخلص كل منا في عمله فان هذا العمل سوف يبقى مخلدا على مر السنين
وأمام الأجيال القادمة وهذا لا يعادله أي ثروة لآن الثروة زائلة ولا قيمة لها الا
بالعمل المخلص والوطن يعرف أبناءه المخلصين ويفخر
بهم كما يعتز بهم الأهل والعشيرة

نحن بشر ونواجه في الحياة الشر والخير لكن ايماننا بكتاب الله نجده
قد احتوى على كل ما ينفع الناس وينظم العلاقة بين العبد وربه والعلاقة
بين الانسان وأهله وجيرانه وأصدقائه وزملائه واذا كان الله قد أعطانا
الثروة فقد أراد عز وجل أن نستخدم هذه الثروة وننميها ونحافظ عليها
ومن واجبنا أن نبذل كل جهد للاستفادة بها
انني أؤمن بالشباب ولا بد أن يتولى المسؤلية الشباب المثقف من أبناء
البلاد فالشباب لا ينقصه الحماس وما دام متحمسا
ومؤمنا بوطنه فانه قادر على استيعاب كل جديد

ان العلم يزيد القوى قوة واذا كان لأي فرد القوة في التفكير والعقل
فان هذا العقل يزداد قوة وانطلاقا بتأثير العلم والتجربة ومواجهة المواقف
تكسب الانسان مزيدا من الخبرة التي لا يجدها في الكتب واذا استطاع
الانسان أن يجمع بين العلم وتجارب الحياة فانه
يستطيع أن ينفع نفسه وأن ينفع أمته

زايد بن سلطان آل نهيان

بــنـــاء الــبــشــر

حين أعلن زايد أن التعليم هو صمام الامان بعد زوال الثروة النفطية واجه ترددا من
البعض الذين لم يتعودوا ارسال أولادهم الى المدرسة ولكنه لم ييأس وقرر دفع المكافات
الشهرية للطلبة الذين يتعلمون . كحافز لاستمرارهم في المدارس , وأوفد البعثات
التعليمية من أبناء البلاد الى البلدان المجاورة وجامعات الدول العربية والاجنبية
لتلقي التعليم العالي في التخصصات المختلفة ليعودوا بعد سنوات مسلحين في شتى مجلات
الخبرة التي تسهم في نهضة البلاد
وكانت الثمار باهرة وأثمر التحدي الذي غرسه زايد بين ضلوع أنسان الامارت , وأفلح في
ارساء قواعد البناء الحضاري وأثبت لبني قومه أن كل ما أصابهم من تخلف طوال الحقب
الماضية كان قهرا وبغير ارادتهم وأنهم لم يفقدوا هذه الارادة ويستطيعون أن يغيروا
حياتهم بسواعدهم ويبنوا مستقبلهم بعرقهم وأصرارهم


وفي نفس الوقت الذي كان فيه العمران يمتد والبناء يرتفع كان زايد يبدأ بناء من نوع
اخر . بناء المواطن الصالح القادر على أن يخطو بثبات على درب التقدم ولقد جاء هذا
الانطلاق من وجهة نظر ثابتة امن من بها . وتتلخص في ضرورة أن تكون بلاده مثلا
ونموذجا للبناء العصري على أرض طالما أطبق عليها الحرمان وأن التحول الكبير لا يمكن
أن يتحقق الا بانسان جديد يؤمن بذاته وبقدراته وبوحدة أرضه ووحدة مصيره
أكثر من ذلك . . أدرك زايد بفطرته المستمدة من بساطة الصحراء أنه من السهل أن يبني
المصانع ويشيد المعامل ولكن من الصعب أن يبني الانسان الذي يدير هذه المنشأت
ويسخرها لخدمة بني وطنه
ولقد طرح الشيخ زايد حينئذ سؤالا مهما وهو : هل نتحرك في بداية المسيرة ببطء حتى لا
نخطىء كثيرا ؟ أم ننطلق بسرعة ونسابق الزمن رغم احتملات الوقوع في نسبة أكبر من
الاخطاء في غمار السرعة والسباق
وحــتى لا يتحول التساؤل الى نقاش ثم الى قضية قد يضيع الهدف وسط مجادلاتها حـسم
زايد الامر وقال : ((لا بد من الانطلاق بسرعة ويجب أن نسابق الزمن . لقد فاتنا
الكثير وأمامنا أهداف علينا أن نبلغها من أجل خير رفاهية شعبنا . . صحيح اننا قد
نقع في أخطاء وبقدر الاماكن أثناء المسيرة ودون أن تتوقف انطلاقة حركتنا , والله
يوفقنا )).زايد بن سلطان
وبدأ زايد يشرف بنفسه على اعداد كوادر من الشباب المسلحين بالعلم والفكر والثقافة .
الذين يمكن الاعتماد عليهم في الــمستقبل

وكان التعليم والصحة هما الدعامتان اللتان اعتمدت عليهما مسيرة بناء الانسان في
البلاد فبظهور النفط سقط الضلع الاول من الثالوث الرهيب ((الفقر . والجهل .
والمرض))وبدأ استخدام الموارد الجديدة للقضاء على الجهل والمرض


الـــشــبــاب

لشباب الامارت عند زايد منزلة خاصة كــما أن ايمانه بالـعناصر المثقفة لا حدود له

لانه يعرف جيدا أن هذه العناصر هي القوة الفاعلة لـصنع المستقبل وأنها خلقت لزمانها
وأدرى بملابساته
ومن هنا ولعل جميع المعاصرين يذكرون هذا جيدا كيف حرص سموه منذ بدأ بناء اجهزة
الدولة وبنسبة على أن يأخذ الشباب مواقع ومسئوليات أساسية في هذه الاجهزة وبنـــسبة
لم يكن يتوقعها الشباب أنفسهم
وكــــان حريصا بعد ذلك على متابعة جهود القيادات الشابة في كل قطاع وكان يوصي
المسؤلين بالاهتمام بقضايا الشباب بقوله : أن علينا أن نفتح الآفاق امام طموحهم .
ونزيل العقبات والصخور من طريقهم ونعطيهم خبرة الاجيال وعصارة الافكار . . ولا بد
أن نعترف بأن هناك أفكار متصارعة في أعماقهم وواجبنا أن نفــتح عيونهم على الصواب
وعلى الخطأ وأن تتسع صدورنا لآمال الشباب وطموحاتهم

ويلتقي زايد بالشباب دائما وفي كل المواقع ويرى سموه أن اعداد الجيل الجديد يجب أن
يستمد مصادره من رافدين لا غنى لاحدهما عن الاخر
التراث الاصيل بكل قيمه ومثله العليا . . . . ومعطيات العصر بكل ما فيه من رؤية
مستقبلية
وفي مجال الرياضة كانت لسمو الــشيخ زايــد لمســات كثيرة لتوفير الاجواء الملائمة
التي تفجر طاقات الشباب وقدراتهم . وتبني بالاجسام السليمة عقولا ســليمة . فأنتشرت
في كل أنحاء الدولة دور الشباب والرياضه التي تحظى بدعمه المتواصل ورعايته الدؤوبة
ورغم كل أهتمامه بالرياضة لما لها من أهمية كبيرة الا أن زايد يرى أنه من الخطاء أن
تتحول الرياضة الى كل شيء في حياة الشباب وفي تربيته وتنشئته أو ان يتم هــذا على
حساب جــوانب تربوية وتثقيفية أخرى أكثر أهمية واكثر قيمة في تحديد مستقبل الــشباب
وفي مــستقبل أمـتـه

زايــد . . ونهضة المرأة

عندما يأتي هنا دور الحديث عن النشاط النسائي في دولة الامارات فاننا نبادر الى
القول بأن هذا النشاط لم يكن يوما مجرد لافتة للاعلان ولم يكن أبدا واجهة مظهرية بل
هــو جزء من كفاح زايد وهــو يمد يديه الـى أعماق التغييرات الاجتماعية . لتواكب
حركة المرأة في الامارات النهضة الشاملة ومسيرة الوطن نحو الافاق الــمرجوة لــها
ومنذ البداية أراد زايد أن تستقر في الازهان عدة مبادىء أولــها : أن الله سبحانه
وتعالى اعطى المراة حقوقا وليس من حق أي عبد من عباده أن يسلبها اياها . . .
وثانيها : أن الاسلام يناصب المرأة العداء بل يعتبرها مكملا للرجل وليست تابعة أو
جارية له . . . وثالثها : أن المرأة نصف المجتمع وهي ربة البيت ولا ينبغي لدولة
تبني نفسها أن تبقي على المرأة نصف مجتمعها غارقة في الظلام والجهل
ونستطيع أن نقول أن السنوات التي سبقت قيام الامارات كانت خالية على الاطلاق من أي
نشاط نسائي . حيث عانت المرأة غي المنطقة الاهمال والتخلف . . وانطلاقا من ايمانه
بدور المرأة وقناعته بأنها نصف المجتمع وبأن صلاحها يصلح المواطن كله . فـقد شجع
زايد الحركة النسائية وقدم لها الدعم الكامل وأمر بوضع الــكثير من مجهودات
الوزارات لانشاء مــراكز رعاية الامومة والطفولة ودور الحضانة لخدمة المرأة

ومنذ البداية عرفت المرأة كما عرف الرجل أن النهضة لا يمكن أن تتحقق الا بسلاح
العلم فأقبلت عليه يدفعها الرجل أبا كان أو زوجا أو أخا . وعلى هذا الصعيد لم يدخر
زايد جهدا أو وسيلة لتعليم الفتياة بأعتبارهن مربيات الاجيال القادمة وانتشرت مدارس
البنات في كل ركن من أركان الدولة . . وكانت النتيجة مرموقة
وسنة بعد سنة أخذت المرأة في الامارات تتحمل مسؤليتها وتشارك في عملية بناء المجتمع
وأصبحت المرأة مديرة ومذيعة وبــاحثة اجتماعية وطبيبة

وقد تم أفتتاح جمعية المرأة الظبيانية عام 1973 م . ثــم الاتحاد النسائي عام 1975
م وقامت الجمعية بحملات توعية واسعة في امارة ابوظبي لاستقطاب النساء وقدمت الدعم
المعنوي والــمادي لــهن . . وتركزت بعد ذلك أهداف الجمعية في النهوض بالمرأة روحيا
وثقافيا واجتماعيا مستهدية في ذلك بالقيم الدينية والروحية وتقاليد الحضارة العربية
والاسلامية
وبعد فترة وجيزة من تأسيس جمعية نهضة المرأة الظبيانية تأسست جمعيات نسائية اخرى في
كافة أنحاء البلاد ومن هذه الجمعيات . . جمعية النهضة النسائية ومقرها دبي . .
جمعية الاتحاد النسائي ومقرها الشارقة . . جمعية أم القيوين النسائية ومقرها أم
القيوين . . جمعية أم المؤمنين النسائية ومقرها عجمان
وفي 27 أغسطس عام 1975 م تم تأسيس اتحاد نسائي عام تكون له الشخصية المعنوية
المستقلة وله نظامه الاساسي الخاص به
ويقول سمو الشيخ زايد في عمل المرأة : انني أؤيد عمل المرأة وكيف لا أؤيده اذا كان
ديننا الاسلامي الحنيف قد أيده الاسلام والرسول أيده . لكن الشرط هو أن يتناسب
العمل مع طبيعة المرأة ويحفظ لها كرامتها
انني أوافق على عمل المرأة في أي مكان تجد فيه احترامها ووقارها وكل موقع عــمل
تجده مناسبا لها عليها أن لا تتوانى عن العمل به وكما قــلت : فانني أؤيد ما يؤيده
الاسلام وأعارض ما يعارضه الاسلام . . . زايد بن سلطان

حــيــاتــه الــيــومــيــه


أن الشيخ زايد هو واحد من هؤلاء القلة الذين لم تغيرهم الاضواء . بل بقي على سجيته
الطيبة وخلقه العربي الاصيل وهذا من الاسرار التي تشكل قوة في الرجل بلا حدود فزايد
الامس هو زايد اليوم . وكل يوم
وحب زايد للصحراء نابع من عروبته الصادقة الاصيلة حيث لا شيء غير الهدوء والنسيم
والسماء والرمال يستعطيها فتعطيه ويستلهمها فتلهمه
وقد قال صحفي متعجب يوما من أسلوب زايد القائد في العيش : تلك حياة لم أر زعيما في
كل الذين عرفتهم يحياها ان القائد نموزج فريد ومنفرد في قيادته وفي أسلوب تعامله
وادارته لبلاده . وتصريف أمور شعبه الذي يقدره ويناديه (( بالوالد )) قبل ان يناديه
بالقائد
وزايد يحرص على ان يقضي بعض الاوقات مع ابنائه وابناء الشعب . فترى وجهه يمتلء
بالفرح عندما يجلس بقربه الاطفال من كل جانب

وقد أنعم الله على الشيخ زايد بمجموعة من الاناء الذين لا يقلون عن والدهم ولاء
وأخلاصا للبلاد والشعب الذي أفسح لهم مكانا في قلبه وأعطاهم من الحب والوفاء مالم
يعطيه لغيرهم . . فبادروه حبا بحب . ومعايشة كاملة في السراء والضراء
بساطة في السلوك والممارسة
ان أكبر ميزة للشيخ زايد هي أنه يصبر ولا ييأس ولا يشكو ولا يتزمر . . أما هو فيقول
: هذه طبيعة رجل الصحراء . وأنا رجل من الصحراء وأحب الصحراء . والذين صبروا اجيلا
على هذه الرمال حتى نبت فيها الخير والعطاء هؤلاء يعلموننا أن نصبر طويلا حتى تقوم
عندنا الدولة التي اليها نطمح

وهكذا كان زايد صادقا بمنتهى الصدق مع نفسه . منسجما كل الانسجام مع شخصيته فهذا هو
بالفعل رجل الاقدار

المصدر موقع اماراتي


Cant See Images


Cant See Images
البلاد


رد مع اقتباس
قديم 09-07-2010, 02:23 PM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

abo _mohammed

المشــرف العــــام

abo _mohammed غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









abo _mohammed غير متواجد حالياً


رد: الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان سيرة ومسيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Cant See Images

زايد و الامارات : رحمى الله الشيخ زايد رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته

Cant See Images

Cant See Images


سيرة حياة الشيخ زايد

ولد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عام 1918 وهو الابن الرابع للشيخ
سلطان بن زايد آل نهيان الذي حكم إمارة أبوظبي في الفترة الواقعة بين الاعوام 1922-1926.

وبعد وفاة الشيخ سلطان تولى زمام الحكم الشيخ شخبوط الأخ الأكبر للشيخ زايد وفقا لرغبة
العائلة. وفي تلك الفترة كانت أبوظبي واحدة من الإمارات المتصالحة غير المعروفة للعالم.

وكانت الإمارة ترتبط بمعاهدات مع بريطانيا ويعتمد اقتصادها على صيد السمك وتجارة
اللؤلؤ والزراعة البسيطة التي انتشرت في الواحات المتناثرة هنا وهناك.

وبالرغم من قلة التعليم وندرته في تلك الفترة تمكن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان
من تعلم أحكام الدين الإسلامي وحفظ الكثير من آيات القرآن الكريم.

وتعلم الصيد الذي أصبح حبه الدائم وأظهر شغفاً كبيراً برحلات الصيد واهتم
بالرماية وركوب الجمال والسباق والتنقيب عن المياه العذبة في الصحراء.

ونتيجة لتجربته في الصحراء ومعرفته بسكانها وحياتهم وطباعهم وتعلمه
الكثير عنهم كان الشيخ زايد الاختيار الأفضل لاخيه الشيخ شخبوط ليكون
مرشداً لأعضاء شركة التنقيب عن البترول التي زارت الإمارة آنذاك.

وفي عام 1946تم إختيار الشيخ زايد ممثلا للحاكم في منطقة العين التي
تتكون من تسع قرى فحقق ازدهاراً ملحوظاً.
ويقول مقربون منه ان شخصيته اتسمت "بالحلم والقرار المتزن المتروي"
وساعده ذلك في حل كثير من الخلافات بين بعض الدول
مثل المملكة العربية السعودية وعمان.

فقد تدخل في الوساطة بينهما لحل مشكلة القرى الثلاث واكتسب
مع مرور الوقت الكثير من الخبرة الدبلوماسية التي
أثبتت جدواها وحصدت ثمارها فيما بعد.

وفي عام 1962 بدأت أبوظبي ثورتها الصناعية وذلك بتصدير أوّل شحنة
من البترول الخام وكان لهذه الثورة أثر كبير وعميق في نفوس السكان
الذين تفاءلوا بتحسن أوضاعهم المعيشية أسوةً بأقرانهم
في الدول الخليجية الأخرى.
وكان لزيارة الشيخ زايد لكل من بريطانيا وفرنسا عام 1953 واطلاعه
على المدارس والمستشفيات هناك الأثر الأكبر في تطور نظرته للمستقبل
إذ قرر بعد ذلك إنشاء مثل هذه المرافق المهمة في مدينة أبوظبي.
وتم إقناع الشيخ شخبوط بالتنازل عن الحكم لأخيه الشيخ زايد
في السادس من أغسطس 1966 حيث أصبح الشيخ زايد حاكماً لإمارة أبوظبي.

Cant See Images

وفي عام1968 أعلنت بريطانيا عن نيتها في الانسحاب من المنطقة على أن يتم
الانسحاب كلياً قبل نهاية عام 1971, وانتهز كل من الشيخ زايد وحاكم دبي
الراحل الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الفرصة للمناداة بالوحدة بين الإمارات
والبحرين وقطر ولكن تلك الوحدة التي كانا يتطلعان إليها لم تتم لعدم رغبة الإمارتين
( البحرين وقطر) بالانضمام للإمارات الأخرى.
وبعد ذلك عمل الشيخ زايد والشيخ راشد على إتمام وحدة الإمارات العربية التي
ولدت في الثاني من ديسمبر 1971.
وشهدت دولة الإمارات العربية المتحدة بعد ذلك تطورا في جميع ميادين الحياة
مثل الخدمات الاجتماعية والصحة والتعليم و الاتصالات والتكنولوجيا والتجارة .

Cant See Images

أعلن ديوان الرئاسة في دولة الإمارات العربية المتحدة الثلاثاء التاسع عشر من رمضان
الموافق الثاني من نوفمبر عن وفاة المغفور له بإذن الله سمو الشيخ زايد بن سلطان
آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة حاكم أبوظبي عن عمر يناهز ال 86 وقد
واجه رحمه الله مشاكل صحية خلال السنوات الأخيرة من حياته حيث اجريت له عملية
جراحية في تشرين الاول 2003 لاستئصال حصى من المرارة كما أجريت له عملية
جراحية في العنق في ايلول 1996 قبل ان تزرع له كلية عام 2000.

وقد توافد عدد كبير من قادة الدول العربية والإسلامية على العاصمة الامارتية أبوظبي
للمشاركة في تشييع رئيس دولة الإمارات ومؤسسها الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان
وأعلنت الإمارات العربية المتحدة الحداد الوطني. وقد قررت تنكيس الأعلام أربعين
يوما وتعطيل العمل في الوزارات والدوائر والمؤسسات الاتحادية والمحلية ثمانية
ايام اعتبارا من الاربعاء، كما تقرر تعطيل العمل في القطاع الخاص لمدة ثلاثة أيام .

حكام ورؤساء وملوك شاركوا في تشييع زايد :

شارك في التشييع أنجال رئيس الدولة يتقدمهم الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان
وحكام الإمارات ورؤساء وملوك الدول وممثلي الدول ويتقدمهم ولي العهد
السعودي الأمير عبد الله بن عبد العزيز والسلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان
وعاهل البحرين الملك حمد بن عيسى ال خليفة والعاهل الأردني
الملك عبد الله الثاني ورئيس الوزراء الكويتي الشيخ صباح الاحمد
الصباح وولي عهد قطر الشيخ تميم بن حمد ال ثاني ومن الرؤساء العرب
شارك الجزائري عبد العزيز بوتفليقة والسوري بشار الأسد واليمني علي
عبدالله صالح والعراقي غازي عجيل الياور وشارك في تشييع الجثمان
كل من الرئيس الباكستاني برويز مشرف والرئيس الافغاني حامد قرضاي.

Cant See Images

واقيمت الصلاة على روح "فقيد الوطن" في مسجد الشيخ سلطان بن زايد الاول
في أبوظبي وشارك في الصلاة خارج المسجد الاف من المصلين.

Cant See Images

وفي ذكرى وفاة زايد الانسان نسال الله ان يشمله برحمته ويدخله فسيح جناته
مع الشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا...
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين... ودعوة لقراءة سورة الفاتحة
على روحه وارواح موتى المسلمين والمسلمات اجمعين..

هو زايد بن سلطـان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان
. وهذا الأخير كان يتزعم قبيلة البو فلاح التي استوطنت أبوظبي عام 1760 م.

يعتبر الشيخ شخبوط بن ذياب المؤسس الأول لإمـارة أبوظبي وقد حكم في
الفترة مابين 1793 إلى 1816 ، إذ يقترن عهده بنقل مركز حكمه
من واحة ليوا إلى جزيرة أبوظبي.

أنشئت في ديسمبر من عام 1971 بعد أن نبذ شعب هذه الإمـارات الفرقى
والتخلف وراء ظهره وشارك بفخر واعتزاز في قيام دولة الإتحاد فأولى
ثقته لرجل فذ وربان ماهر وقائد محنك قاد السفينة إلى بر الأمان وأرسى
قواعدها وحدودها ووطد الأمن في جنباتها حتى أصبحت دولة شامخة
يشار إليها بالبنان ، غدت بذلك أحدث دولة في شبه الجزيرة العربية .
وأصبحت منذ ذلك الحين محط اهتمام عالمي لسببين مهمين الأول من الله
عليها وحباها بثروات طبيعية من احتياطها الضخم من النفط والغاز
وغيرهما من معادن وكنوز الأرض والثاني موقعها الاستراتيجي
عند مدخل الخليج العربي الكبير.

يضم اتحاد دولة الإمــارات سبع إمـارات تقارب مساحتها
الإجمالية 80 ألف كم مربع. وتقع الدولة الوليدة شرقي شبه
الجزيرة العربية يجاورها سلطنة عمان.حيث تنقسم الدولتان ما أصبح
يعرف باسم قرن شبه الجزيرة العربية. أكبر المدن الإمــاراتية إمـارة
أبوظبي العاصمة تنفرد بالجزء الأكبر من الاحتياطي النفطي وتغطي
نحو 80 % من مساحة الدولة الغراء.تليها إمـارة دبي وهي مركز الدولة
بل الخليج التجاري ، ثم الشارقة العاصمة الثقافية للدولة، فرأس الخيمة
العاصمة التاريخية للدولة ومجد القواسم ، فالفجيرة ، فأم القيوين ،
وعجمان وتقع المدن والبلدات الرئيسية التي تحمل أسماء الإمـارات
على السواحل الجنوبية للخليج العربي، باستثناء الفجيرة التي تقع
على ساحل عمان خارج مضيق هرمز.

Cant See Images


شعب الإمـارات الأبي عربي أصيل ينحدر من التجمعات القبلية العربية التي
عاشت في أرجاء شبه الجزيرة العربية منذ ما قبل التاريخ المدون
ويبلغ تعداد السكان 3 مليون نسمة.

انطلاقا من تقاليد الصحراء ، أعطي الجمل الاهتمام الذي يستحقه ،
فالجمال كانت تنقل الناس عبر الصحراء وتوفر لهم الحليب واللحم والجلود
.كما أن عظام أكتافها كانت تستخدم كألواح كتابية صغيرة للتلاميذ.
كما أعطي الخيل اهتمامه الكبير من قبل حكام الإمـارات لما لهذا الخيل
العربي من ربط بنواصيه الخير إلى يوم القيامة. نجحت الإمـارات في
الحفاظ على تراث الشعب والأرض ولم تنحيها رياح التحضر عن الثبات
على أرض الأصالة والبعد عن التغير وهذا ما رسم استراتيجيته زعيم
هذه الدولة العظيمة برجالها سمو الشيخ زايد بن سلطـان آل نهيان
حفظه الله ورعاه وسار عليه كافة الشيوخ أعضاء المجلس الأعلى
حكام الإمـارات المتحدة. فبرزت عبر تمازج ذلك التراث مع حركة
التطور السريعة لتصبح قبلة الزوار من مختلف أنحاء البسيطة.
ومكانا آمنا يتمنى المرء العيش فيه بأمـان واطمئنان.

نبذة تاريخية:
ولد زايد القائد عام 1918 في قلعة الحصن التي بناها والده
الشيخ سلطان الذي حكم خلال الفترة 1922-1926 في مدينة
العين ، وكان ترتيبه الرابع بين إخوته ، والرابع عشر في
سلسة آل نهيان وسمي زايدا تيمنا جده لأبيه زايد الكبير أمير
قبيلة بنى ياس وأستمر حاكما لإمـارة
أبو ظبي من عام 1855 حتى عام 1909.

تولى زايد الكبير الإمارة في العشرين من عمره ورغم صغر سنه
كان يتمتع بالذكاء والشجاعة وحسن التصرف بمعاملة الآخرين
مما أعطــاه شعبية كبيرة بين رعاياه.وانتشرت هذه السمعة
الطيبة إلى معظم القبائل العربية المحيطة بإمــارة أبوظبي.
كما أستطاع أن يكسب الصداقة وحسن الجوار مع حكام
الإمــارات والدول المجاورة من خلال علاقته الطيبة ومعاملته
الحسنة. ولسوف يتبين لنا أن هذه الصفات هي نفسها التي
شكلت جزءا من شخصية زايد الصغير الفذة فكأن زايد الكبير
هو المتجسد في شخصية زايد الصغير.

بلغ زايد الرابعة من عمره ، عندما تولى والده سلطـان زمام
القيادة كرئيس لقبيلته وكحاكم لأبوظبي عام 1922 ، أثر وفاة
أخيه الشيخ حمدان بن زايد .واتسم حكم الشيخ سلطـان بالشجاعة
والحكمة والتسامح غير المفرط ووطد علاقات طيبة مع جيرانه من العرب.
كان لا يزال طفلا يمرح و يركض في قصر الحصن الذي ولد به.
وكان مقرا للحكم في أبوظبي وقتها ، فتح عينيه على قومه
في سنوات الحرمان و القهر ، وكانت نشأته ، وتفتح عقله للحياة
كصبي صغير نشأ نشأة إسلامية بدوية . فأعطته هذه النشأة القدرة
على التحمل والجلد والصبر... وأطلقت الصحراء بصره ليمتد إلى أبعد الآفاق .

Cant See Images

فكان زايد الصغير منذ نعومة أظافره يرتاد مجلس والده ليتعلم أصول العادات
العربية والتقاليد الأصيلة وحسن العلاقات من شهامة ومروءة وشجاعة وشرف
قبلي ، كان الصبي الصغير يجلس بإنصات شديد عندما كان أبناء القبائل
يحضرون إلى أبو ظبي في مجلس الشيخ سلطان والده ...ومعهم اللؤلؤ الذي
كانت التجارة فيه هي المصدر الرئيسي للدخل بعد مهنة الصيد في ذلك الوقت .



كان زايد يرقب والده في المجلس و ينصت إلى حديثه ويتعلم كيف يستمع والده
إلى مشاكل الناس ويساعد على حلها . كان حريصا على أن يلتقط الكثير من كل
الحاضرين . وكان لا يتوقف عن طرح الأسئلة و الاستفسارات .



حتى أنه ظل طوال حياته يؤثر اللباس العربي البدوي التقليدي
حيث لم تنل المدينة الحديثة من أصالته.

وفي زمن شهد ندرة المدارس والتعليم، إلا من بعض الكتاتيب تنتشر هنا وهناك
وتمارس التعليم البدائي تلقى زايد أولى إرهاصات التعليم على يد المطوع وبدأ
بسن الخامسة يحفظ القرآن الكريم. ورغم تفوقه إلا أنه يعترف هو نفسه
بأنه كان أحيانا يرفض التعليم وأحيانا كان متمردا على معلمه.


وكان يفضل المرح واللهو والقنص الصحراء أو في الجبال القريبة أو المنافسة
مع أصدقائه وأقرانه كما تولع منذ طفولته بحب الخيل حيث كان
يتردد إلى إسطبل العائلة للخيول العربية في مزيد
وكان يضم أيام والده 180 حصانا و 400 بعير.

وقف القدر بالمرصاد ، فلم يستطع الصبي زايد الصغير أن يستمتع
طويلا بدفئ جناحي أبيه الذي وافته المنية عام 1927 وكان آنذاك
في التاسعة من عمره .فانزوى لشهور قليلة منعزلا عن الناس وعن مرحه
الطفولي الذي أشتهر به ولهوه مع رفاقه.

بلغ زايد الرابعة من عمره ، عندما تولى والده سلطـان زمام القيادة كرئيس
لقبيلته وكحاكم لأبوظبي عام 1922 ، أثر وفاة أخيه الشيخ حمدان بن زايد
.واتسم حكم الشيخ سلطـان بالشجاعة والحكمة والتسامح غير المفرط ووطد
علاقات طيبة مع جيرانه من العرب. كان لا يزال طفلا يمرح و يركض في قصر
الحصن الذي ولد به. وكان مقرا للحكم في أبوظبي وقتها ، فتح عينيه على
قومه في سنوات الحرمان و القهر ، وكانت نشأته ، وتفتح عقله للحياة
كصبي صغير نشأ نشأة إسلامية بدوية . فأعطته هذه النشأة القدرة على
التحمل والجلد والصبر... وأطلقت الصحراء بصره ليمتد إلى أبعد الآفاق .

Cant See Images

فكان زايد الصغير منذ نعومة أظافره يرتاد مجلس والده ليتعلم أصول العادات
العربية والتقاليد الأصيلة وحسن العلاقات من شهامة ومروءة وشجاعة وشرف
قبلي ، كان الصبي الصغير يجلس بإنصات شديد عندما كان أبناء القبائل
يحضرون إلى أبو ظبي في مجلس الشيخ سلطان والده ...ومعهم اللؤلؤ الذي
كانت التجارة فيه هي المصدر الرئيسي للدخل بعد مهنة الصيد في ذلك الوقت .

Cant See Images

كان زايد يرقب والده في المجلس و ينصت إلى حديثه ويتعلم كيف يستمع والده
إلى مشاكل الناس ويساعد على حلها . كان حريصا على أن يلتقط الكثير من كل
الحاضرين . وكان لا يتوقف عن طرح الأسئلة و الاستفسارات .



حتى أنه ظل طوال حياته يؤثر اللباس العربي البدوي التقليدي
حيث لم تنل المدينة الحديثة من أصالته.

وفي زمن شهد ندرة المدارس والتعليم، إلا من بعض الكتاتيب تنتشر
هنا وهناك وتمارس التعليم البدائي تلقى زايد أولى إرهاصات التعليم
على يد المطوع وبدأ بسن الخامسة يحفظ القرآن الكريم. ورغم تفوقه إلا
أنه يعترف هو نفسه بأنه كان أحيانا يرفض التعليم
وأحيانا كان متمردا على معلمه.

وكان يفضل المرح واللهو والقنص الصحراء أو في الجبال القريبة أو
المنافسة مع أصدقائه وأقرانه كما تولع منذ طفولته بحب الخيل حيث
كان يتردد إلى إسطبل العائلة للخيول العربية في مزيد وكان
يضم أيام والده 180 حصانا و 400 بعير.

وقف القدر بالمرصاد ، فلم يستطع الصبي زايد الصغير أن يستمتع
طويلا بدفئ جناحي أبيه الذي وافته المنية عام 1927 وكان آنذاك
في التاسعة من عمره .فانزوى لشهور قليلة منعزلا عن الناس وعن
مرحه الطفولي الذي أشتهر به تواضعه ولهوه مع رفاقه.

رحم الله القائد الفذ الحكيم المؤمن الشيخ زايد رحمة واسعه
وجزاه الله خير الجزاء عن شعب الامارات

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images


رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 12:11 PM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

أفاق : الاداره

مراقب

مراقب

أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


رد: الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان سيرة ومسيرة


من أقوال الشيخ زايد رحمة الله عليه

زايد الله يرحمه والعمل

من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 1 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 2 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 3| 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 4 | 20



من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 6 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 7 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 8 | 20



من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 9 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 10 | 20



من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 11 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 12 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 13 | 20


زايد رحمة الله وتربية الجيل


رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 12:25 PM   رقم المشاركة : 4
الكاتب

أفاق : الاداره

مراقب

مراقب

أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


رد: الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان سيرة ومسيرة



من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 14 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 15 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 16 | 20



من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 17 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 18 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 19 | 20


من أقوال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله 20 | 20


زايد رحمة الله د والوحده العربية



شيخنا الشيخ زايد(رحمه الله)يتكلم عن الايجارات

زايد الخير الله يرحمه .. وموقف آخر من مواقفه


أمنيات زايد رحمة الله عليه لشعبة


مقابلة مع الشيخ زايد رحمة الله Interview w/ Sheikh Zayed UAE


الشيخ زايد رحمة الله علية


رد مع اقتباس
قديم 09-09-2010, 12:56 PM   رقم المشاركة : 5
الكاتب

أفاق : الاداره

مراقب

مراقب

أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


رد: الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان سيرة ومسيرة

خبر وفاة الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان رحمه الله



Do'a Al-Sudais 4 Sheikh Zayed دعاء السديس للشيخ زايد


رثاء الشيخ زايد- ياسر التويجري


رثاء للشيخ زايد


SAD Song Sheikh Zayed in Our Hearts الجسمي رحل زايد



رحل زايد


رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir