يقف الرجال صفوفا متشابكى الايدى من الخلف كأنهم بنيان مرصوص ويقرع الطبول بينما تتمايل فى الوسط فتيات اطلقن شعورهن للهواء لتتحرك ذات اليمين وذات الشمال. انها رقصة العيالة (بفتح العين) أو رقصة الحرب التى كان يقصد بها شحذ همم الرجال من افراد القبائل لصد الغزوات.
وبالرغم من انتشار ناطحات السحاب واحدث مظاهر العصر الاخرى فى كافة ارجاء دولة الامارات فن حضور رقصة العيالة وغيرها من الفنون الاصيلة ينشر عبق الماضي. وفى جمعية أبو ظبى للفنون الشعبية تحدث لرويترز سبران القبيسى قائلا ان رقصة العيالة التى تسمى فى بعض دول الخليج الاخرى العرضة تؤدى من قبل الفرق المحترفة خلال الزفاف والمناسبات السعيدة الاخرى ويمكن ان يشارك معها المدعوون.
اضاف ان فرقة العيالة تكون مقتصرة على العازفين على الطبول والدفوف والطاس (الات نحاسية ) وبعض المنشدين والراقصين ويشاركهم فى الانشاد والرقص بعض الحضور.
وقال "العيالة تمثل الشجاعة والفروسية والبطولة والقوة العربية وهى الصدى والتأكيد للعصبية القبلية والوجدان القبلي.. انها رقصة الحرب العربية... انتصار الشعب ودحره لعدوه واخضاعه ". ومن الاغانى التى تردد فى العيالة "سبحانك يا ربنا عليك اتكلنا... تنصرنا وتعزنا للقبائل.. حتى العدو يهابنا".
وتشير دراسة متخصصة عن فنون الامارات الشعبية الى ان ثلاث مجموعات تؤدى العيالة فى ان واحد. المجموعة الاولى هى الفرقة المحترفة التى تقوم بالضرب على الطبول المختلفة الاشكال والدفوف والطوس فتقدم اللحن والايقاع الحماسى المناسب للنص المؤدى ويرأس هذه الفرقة رجل يعلق طبلة اسطوانية الشكل ذات وجهين وتسمى كاسر ويدق عليها بقوة كى يخرج منها ايقاعا عاليا حماسيا.
الفرقة الثانية هى من الحضور ودورها الطواف بين الفرقيتن فرقة العزف وفرقة الانشاد والرقص فيطوف افرادها بين الفرقتين بخيلاء وكبرياء وحماس ظاهر ويمرون حول فرقة العزف وامام فرقة الانشاد والرقص الجماعى وهم ممسكون بالبنادق العادية والاوتوماتيكية أو المسدسات الكبيرة أو يلوحون بالسيوف.
خلال الطواف يقذف البعض بندقيته او سيفه فى الهواء ثم يتلقفه بخفة ومهارة فائقتين وتصل براعتهم الى حد التقاط البنادق من زنادها كما يطلقون الاعيرة النارية طيلة اداء الرقصة كدليل على النخوة والتأهب للحرب.
وتقف الفرقة الثالثة وهى فرقة رقص وغناء جماعى حول فرقتى العزف وحاملى البنادق والسيوف وتكون من اربعة صفوف على شكل مربع او من صفين متقابلين من الرجال الذين يحملون عصى الخيزران التى يلوحون بها فى الهواء. وتقول الروايات ان الاصل فى وقوف الفتيات اللاتى يتمايلن بشعورهن المفرودة خلال رقصة العيالة واللاتى يسمين (النعاشات) يعود الى ايام الحروب والغزوات عندما كانت الفتيات يخرجن من بيوتهن وينزعن اغطية رؤوسهن ليثرن حمية وحماسة الرجال للدفاع عن شرف القبيلة وعرضها.
ويقول عبداالله سلطان من جمعية دبى للفنون الشعبية والمسرح ان الفن الشعبى الاخر المعروف على نطاق واسع فى الامارات هو (المالد) أو المولد وهو من الاغانى الدينية الاسلامية يؤدى فى المناسبات الدينية وخلال ألاعراس ايضا أو بمناسبة ختان الاطفال والعودة من الحج وغيرها وغالبا فى الاعراس ما يجعلون المالد مسك الختام.
وتوضح دراسات ان الامارات غنية بالالات الموسيقية المتميزة التى تختلف من حيث الحجم وبعض هذه الالات وفد الى المنطقة مع السلالات التى تزحت من الساحل الشرقى لافريقيا وجاءت للعمل على ظهور سفن الخليج التجارية التى كانت تجوب المحيط الهندى شرقا وشمالا وجنوبا منذ مئات السنين.
هناك الة الطنبورة التى تستخدم فى رقصة النوبان وهذه الالة يزيد عمرها على خمسة الاف عام والاعتقاد السائد ان هذه الالة هى اصل الة الهارب التى تتصدر فرق الاوركسترا السيمفونى والة الهبان وهى مصنوعة من جلد الخروف وهى تشبه القربة الاسكتلندية.
عبدالله احمد محمد نائب مدير دائرة الثقافة فى وزارة الاعلام والثقافة فى دولة الامارات العربية المتحدة قال لرويترز ان الفنون الشعبية تحظى باهتمام واسع حتى ان رئيس الدولة الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان أسس فرقة أميرية كبيرة للفنون الشعبية لتضاف الى ما يزيد عن 28 فرقة فنون شعبية تشرف عليها وترعاها وزارة الاعلام وتنتشر فى كافة ارجاء الدولة.
واضاف ان كل من هذه الجمعيات تضم ما بين ثلاث الى ستة عشر فرقة فنون شعبية بينما يزيد اعضاء فرقة الفنون الاميرية التى يفخر بها رئيس الدولة ويرسلها للمشاركة فى كل المناسبات الوطنية داخل الدولة وخارجها عن 300 فنان....
هناك الة الطنبورة التى تستخدم فى رقصة النوبان وهذه الالة يزيد عمرها على خمسة الاف عام والاعتقاد السائد ان هذه الالة هى اصل الة الهارب التى تتصدر فرق الاوركسترا السيمفونى والة الهبان وهى مصنوعة من جلد الخروف وهى تشبه القربة الاسكتلندية
العرض العادي
