عن أبي مسعود-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:" لا يَحِلُّ دمُ امرىءٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسولُ الله إلا بإحدى ثلاث: الثَّيِّبُ الزاني، والنفسُ بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة ".
أخرجه أحمد (3/383 ، رقم 15148) ، ومسلم (3/1598 ، رقم 2018) ، وأبو داود (3/346 ، رقم 3765) ، وابن ماجه (2/1279 ، رقم 3887) ، وابن حبان (3/100 ، رقم 819) . وأخرجه أيضًا : البيهقى (7/276 ، رقم 14384).
أخرجه أبو داود (4/325 ، رقم 5095) ، والنسائى فى الكبرى (6/26 ، رقم 9917) ، وابن السنى (ص 75 ، رقم 177) ، وابن حبان (3/104 ، رقم 822) ، والضياء (4/371 ، رقم 1539) . وأخرجه أيضًا : الترمذى (5/490 ، رقم 3426) وقال : حسن صحيح غريب ، والبيهقى (5/251 ، رقم 10090) وصححه الألباني (صحيح
الترمذي، 3666).
أخرجه أحمد (4/274 ، رقم 18438) ، وأبو عبيد فى فضائل القرآن (2/37 ، رقم 425) ، والدارمى (2/542 ، رقم 3387) ، والترمذى (5/159 ، رقم 2882) وقال : حسن غريب . والنسائى فى الكبرى (6/240 ، رقم 10803) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص259 ، رقم 172) ، وابن حبان (3/61 ، رقم 782) مختصرًا. والحاكم (2/286 ، رقم 3031) ، وقال : صحيح على شرط مسلم . والبيهقى فى شعب الإيمان (2/460 ، رقم 2400) . وأخرجه أيضًا : الطبرانى فى الأوسط (2/281 ، رقم 1988) ، والبزار (8/236 ، رقم 3296). وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 1799).
أخرجه أحمد (6/152) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 4675).
ويتبين من الحديث أن لأعراض والهجر بترك الكلام والالتفات من العقوبات البليغة في مثل هذا الحال، وربما كان أبلغ أثراً من العقاب البدني، فليتأمله المربون في البيوت.
أخرجه أحمد (2/465 ، رقم 10004) ، والبخارى (5/2200 ، رقم 5517) ، ومسلم (3/1660 ، رقم 2097) ، وأبو داود (4/70 ، رقم 4139) ، والترمذى (4/244 ، رقم 1779) ، وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (2/1195 ، رقم 3616) ، وابن حبان (12/270 ، رقم 5455) . وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (5/265 ، رقم 8669) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/178 ، رقم 6274). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري شرح صحيح البخاري":
أخرجه أحمد (5/10 ، رقم 20124) ، والبيهقى (3/238 ، رقم 5724) . وأخرجه أيضًا : الطبرانى فى الصغير (1/216 ، رقم 346) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/106 ، رقم 3018) ، والديلمى (1/107 ، رقم 361) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 200).
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ. رواه مسلم كتاب الطهارة باب 15 رقم 44.
ويتبين من الحديث أن لأعراض والهجر بترك الكلام والالتفات من العقوبات البليغة في مثل هذا الحال، وربما كان أبلغ أثراً من العقاب البدني، فليتأمله المربون في البيوت.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ, قَالَ: " أَجَعَلْتَنِي مَعَ اللهِ نِدًّا؟ لَا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ ". أخرجه الطبرانى (12/244 ، رقم 13005) ، وأخرجه أيضًا : البخارى فى الأدب المفرد (1/274 ، رقم 783) ، وأبو نعيم (4/99) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 1 / 216 ). نِدا: أي شريكا. قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني: وفي هذه الأحاديث أن قول الرجل لغيره: "ما شاء الله وشئت" يعتبر شِرْكًا في نظر الشَّارع (أي الْمُشَرَّع وهو الله سبحانه وتعالى (، و هو من شرك الألفاظ, لأنه يوهم أن مشيئة العبد في درجة مشيئة الرب سبحانه وتعالى, ومثل ذلك قول بعض العامة ما لي غير الله و أنت. وتوكلنا على الله و عليك.
و مثله قول بعض المحاضرين: "باسم الله والوطن". أو "باسم الله والشعب" ونحو ذلك من الألفاظ الشركية, التي يجب الانتهاء عنها والتوبة منها. أدبا مع الله تبارك و تعالى. انتهى كلامه رحمه الله، ومن تلك الألفاظ المنشرة جدا هذه الأيام للأسف قول بعضهم: لولا الله وفلان، بل الصحيح: لولا الله ثم فلان.
عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله -صلى الله عليهِ وسلم- ذات يوم إذ طَلَعَ علينا رجل شديدُ بياض الثياب ، شديدُ سواد الشعر ، لا يُرى عليهِ أثرُ السفر ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبيّ -صلى الله عليهِ وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيهِ على فخذيهِ ،قال: يامحمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :" الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليهِ سبيلاً . قال: صدقت ..قال: فعجبنا لهُ يسألهُ ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال : "أن تؤمن بالله وملائكتهِ وكتبهِ ورسلهِ واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر خيرهِ وشره". قال: صدقت, فأخبرني عن الإحسان؟.قال: " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنهُ يراك". قال: فأخبرني عن الساعة؟. قال: " ما المسؤول عنها بأعلم من السائل". قال: فأخبرني عن أماراتها؟. قال: " أن تلد الأَمَةُ ربتها ، وأن ترى الحُفاة العراة العالة رعاء الشاة، يتطاولون في البنيان".قال: ثم انطلق ، فَلَبِثّتُ ملياً ثم قال لي: " ياعمر أتدري من السائل" .قلت : الله ورسولهُ أعلم ؟قال: فإنهُ جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .
عن أبي ذرٍ جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل-رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليهِ وسلم- قال: " اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنةَ تمحها، وخالق الناس بخلق حسن".
عن أبي رقية تميم بن أوس-رضي الله عن- أن النبي-صلى الله عليهِ وسلم-قال:" الدين النصيحة" قلنا :لمن؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".
عن أبي هريرة رصي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :" لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولاتباغضوا ولاتدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولايحقره. التقوى ههُنا -ويشير إلى صدرهِ ثلاث مرات - بحسب امرىءٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام: دمهُ ومالهُ وعرضه."
عن أنسٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى : يابن آدم إنك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان منك ولا أبالي يابن آدم لوبلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة".
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشوركأني انظر إليهم عند الصيحة
ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن"
وقال صلى الله عليه وسلم :
ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان ))
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :" أخذ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل".وكان اب عمر رضي الله عنهما يقول:" إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك".
رواه البخاري.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لميستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان ))
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال:
((من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن؟))
فقال ابو هريرة : فقلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسا فقال:
(( اتق المحارم تكن أعبد الناس و ارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس وأحسن الى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر من الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ))
قال الرسول صلى الله عليه وسلم((خيركم من تعلم القران وعلّمه))
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي اله عنهما- : "أن رجلاً سأل رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال: أرأيت إذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وأحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أأدخل الجنة قال: نعم".
حديث ابن مسعود قال: قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: { الصلاة على وقتها } قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين؟ } قلت: ثم أي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله } [متفق عليه].
فهذا الحديث يتضمن وصايا عظيمة وقواعد كلية من أهم أمور الدين ، حتى قال بعض العلماء : تدبرت هذا الحديث فأدهشني وكدت أطيش . وقال بعض السلف : إذا أردت أن توصي صاحبك أو أخاك أو أبنك فقل له : أحفظ الله يحفظك . وقال سليمان بن داود عليهما السلام : تعلمنا مما تعلم الناس ومما لم يتعلم الناس فما وجدنا كحفظ الله في السر والعلن .فوا أسفا من الجهل بهذا الحديث وقلة التفهم لمعناه .
* قوله صلي الله عليه وسلم "أحفظ الله يحفظك" أي : أحفظ حدوده وحقوقه وأوامره ونواهيه ، وحفظ ذلك هو الوقوف عند أوامره بالامتثال وعند نواهيه بالاجتناب وعند حدوده فلا يتجاوز ما أمر به وأذن فيه إلي ما نهي عنه وحّذر منه ؛ فمن فعل ذلك فهو من الحافظين لحدود الله الذين مدحهم الله في كتابه ، وقال تعالي :" هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ؛ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ" ففسر الحفيظ في الآية بالحافظ لأوامر الله ، ومن أعظم ما يجب حفظه من أوامر الله الصلاة ، وقد أمر الله بالمحافظة عليها فقال :"حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى" ومدح المحافظين عليها بقوله :" وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ" . وكذلك الطهارة فإنها مفتاح الصلاة ، قال النبي صلي الله عليه وسلم :"وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِن ٌ"صحيح رقم (952) في صحيح الجامع. ومما يُؤمّر بحفظه الأيّمان ، قال الله عز وجل :" وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ " والأيّمان : هو ما سبق اللسان من غير قصد كقول الإنسان : لا والله ، وبلي والله . فإن الأيّمان يقع الناس فيها كثيراً ويُهمل كثيرٌ منهم ما يجب حفظه فلا يحفظه ولا يلتزمه . ومن الأشياء المأمورين بحفظها الرأس والبطن كما في الحديث الذي حسنه شيخنا الألباني برقم (935) في السلسلة الصحيحة أنه صلي الله عليه وسلم قال : "فليحفظ الرأس وما وعي وليحفظ البطن وما حوى" وحفظ الرأس وما وعي يدخل فيه حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات قال تعالي :"إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً " وحفظ البطن وما حوى يتضمن حفظ القلب عن الإصرار علي ما حرم الله ، ويتضمن أيضا حفظ البطن من إدخال الحرام إليها من المآكل والمشارب . ومن أعظم ما يجب حفظه من نواهي الله عز وجل اللسان والفرج ؛ فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنه صلي الله عليه وسلم قال :" من حفظ ما بين لحييه (اللسان) ورجليه (الفرج) دخل الجنة" صحيح أنظر صحيح الجامع برقم (140) . والأمثلة علي ذلك كثيرة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا ; فيفتتحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لا نذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته ).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :" من حسن إسلام المرء تركهِ ما لا يعنيه "
رواه الترمذي .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب , ومثل المؤمن الذي لايقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها, ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر, ومثل الفاجر الذي لايقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها" ..
قال-صلى الله عليه وسلم- "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام"..
قال النبى -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"
قال الرسول صلى الله عليه وسلم((لولا اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة))
قال صلى الله عليه وسلم : " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى "
قال صلى الله عليه وسلم((المرء على دين خليله فل ينظر احدكم من يخالل))
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:" ما منكم من أحدٍ إلا وقد وكل به قرينهُ من الجن وقرينهُ من الملائكة .قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال : وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بالحق ".
قال الرسول صلى الله عليه وسلم((لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه))
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم :" تبسمك في وجه أخيك المسلم صدقة ".
قال الرسول صلى الله عليه وسلم((ليس الشديد بالصرعه وانما الشديد هو الذي يملك نفسه حين ساعة الغضب))
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما كان رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب فإذا خرج و إذا كلب يلهث أي : أخرج لسانه من شدة العطش و الحر يأكل الثرى أي : التراب _ من العطش
فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل في البئر فملأ خفه ماء ثم امسكه بفيه حتى رقي _ أي : خرج من البئر _ فسقى الكلب: فشكر الله تعالى فغفر له
قالوا : يا رسول الله و إن لنا في البائهم أجرا _ أي : إن لنا في رحمة البائهم اجرا
فقال صلى الله عليه و آله و سلم ((في كل كبد رطبة أجر )) أي في رحمة كل ذات روح أجر .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم((يوزن يوم القيامه مداد العلماء بدماء الشهداء))
قال صلى الله عليه وسلم :" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".
آخر تعديل abo _mohammed يوم 06-19-2007 في 03:46 PM.
العرض العادي
