الزوار
سلسلة أمثال ومعاني من التراث ((افلان تفق برزه)) التفق البندقيه ويشبه الرجل الذي لا خير فيه ببندقية غير صالحة للاستعمال لكنها محلاه في ظاهرها بالفضه. ((اربط صبعك وكل بيوصفلك دوا )) يعني أن الناس يحبون ابداء رأيهم واظهار معرفتهم فلا تعمل بكل ما تسمع. ((الحر لوح له والنذل قرح له )) حر النفس بمجرد النظر إليه يفهم المقصود من الاشارة والبليد لا يفهم إلا بالتصريح بالعبارة
((الوصــــــــــــــــاه حصــــــــــــــاه )) يعني انك توصي انسان بقضاء حاجه قبل دفع ثمنها له فانما هي حصاه عبء ثقيل على نفسه ربما رماها وادعى النسيان . ((احفظ الحتحات لين يقولك الزمن هات )) أي ان الحتحات هو الشيء المتفرق الحقير احفظه فربما احتجت له يوما من الايام ولا يجديك الندم بعد التفريط . هذه امثال اماراتيه ورثناها عن اجدادنا ...وما زلنا نتداولها الي الآن.... (صبرك على نفسك ولا صبر الناس عليك) (طار طيرك وحل في قلب غيرك) (الي ما يدانيك ايخرب معانيك) (يوم صارت الفاقه ..البنت مشتاقه) (لا تسرف ولو من البحر تغرف) (الشيفه شيفه والمعاني ضعيفه) (كل ساقط وله لاقط)
((إدهن السيرييري ( يجري)) يضرب بالانسان الذي يبذل مجهودا فلا بدله من تكريمه وإعطائه حقه ((قص اصبيعي ولا اودر طبيعي)) يضرب على الانسان الذي يتربى على عادات وتقاليد ولا يتركها مهما حصل. ((الحوار ما تضره دوسة أمه)) الحوار: ابن الناقة أي إن الانسان لا يمكن أن يعيبه تأديب والديه له ولا تأديب كبار أفراد عائلته لا يمكن أن يضروه بشيء. ((احضر على مالك ولا سبعة من عمالك )) أي أنه لا يكفيك أمرك أحد غيرك فقم على حاجتك بنفسك فالمعتمد على غيره لا ينجح ولا يربح. ((المتعود على القرص ما تسده النتفه)) يعني ان الانسان الذي ألف الهبات الجزيله لا يرضيه القليل والنتفه: هي قطعة صغيرة من القرص. ((إكسير وعوير واللي ما فيه خير)) مثل يراد به ضعاف الناس وأهل الشر لا يجتمعون في مصلحة ولايدفعون فتنة.
العرض العادي
