حوار بين الحق والباطل
تمشَّى الباطل يوماً مع الحق.
فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً.
قال الحق: أنا أثبت منك قدماً.
قال الباطل: أن أقوى منك.
قال الحق: أنا أبقى منك.
قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون.
قال الحق: ?وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ?.
قال الباطل: أستطيع أن أقتلك الآن.
قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين.
من كتاب " هكذا علمتني الحياة"
الدكتور الشيخ مصطفى حسني السباعي
عليه سحائب رحمة الله
شتان
انتماؤك إلى الله ارتفاع إليه،
واتباعك الشيطان ارتماء عليه،
وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السموات،
وبين من يهوي إلى أسفل الدركات.
أكثر الناس خطراً على ..
أكثر الناس خطراً على الأخلاق هم علماء "الأخلاق" وأكثر الناس خطراً على الدين هم رجال الدين .
(أعني بهم الذين يتخذون الدين مهنة، وليس في الإسلام رجال دين، بل فيه فقهاء وعلماء ).
لا يخدعنك الشيطان
لا يخدعنك الشيطان في ورعك؛ فقد يزهدك في التافه الحقير، ثم يطمعك في العظيم الخطير، ولا يخدعنك في عبادتك؛ فقد يحبب إليك النوافل، ثم يوسوس لك في ترك الفرائض.
لولا الألم
لولا الألم لكان المرض راحة تحبب الكسل، ولولا المرض لافترست الصحة أجمل نوازع الرحمة في الإنسان، ولولا الصحة لما قام الإنسان بواجب ولا بادر إلى مكرمة, ولولا الواجبات والمكرمات لما كان لوجود الإنسان في هذه الحياة معنى.
لا بد للخير من الجزاء..
أنفقت صحتي على الناس فوجدت قليلاً منهم في مرضي،
فإن وجدت ثوابي عند ربي تمت نعمته عليَّ في الصحة والمرض.
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس
مفاخرة بين الصحة والمرض
تفاخرت الصحة والمرض يوماً:فقالت الصحة: بي ينشط الناس للعمل.
وقال المرض : وبي يقصر الناس طول الأمل.
قالت الصحة :بي يجتهد العابدون في العبادة.
قال المرض : وبي يخلصون في النية.
قالت الصحة : ومن أجلي تشاد معاهد الطب.
قال المرض : وبي تتقدم بحوث الطب.
قالت الصحة :كل الناس يحبونني.
قال المرض : لولاي لما احبوك هذا الحب.
الأخيار والأشرار
إذا لم يحسن الأخيار طريق العمل سلّط الله عليهم الأشرار
الرعد والماء
الرعد الذي لا ماء معه لا ينبت العشب،
كذلك العمل الذي لا إخلاص فيه لا يثمر الخير.
الجمال والفضيلة
الجمال الذي لا فضيلة معه كالزهر الذي لا رائحة فيه.
برد ونار!
يكفيك من التقوى برد الاطمئنان،
ويكفيك من المعصية نار القلق والحرمان.
سنة الحياة
من سنة الحياة أن تعيش أحلام بعض الناس على أحلام بعض،
ولو تحققت أحلامهم جميعاً لما عاشوا.
الترفيه
المؤمن يرفه عن جد الحياة بما ينعش روحه، وبذلك يعيش حياته إنساناً كاملاً، وغير المؤمن يرفه عن جد الحياة بما يفسد إنسانيته، وبذلك يعيش حياته نصف إنسان.
يقظة وغفلة
ما عجبت لشيء عجبي من يقظة أهل الباطل واجتماعهم عليه،
وغفلة أهل الحق وتشتت أهوائهم فيه!.
الصدق والكذب
الصدق مطية لا تهلك صاحبها وإن عثرت به قليلاً، والكذب مطية لا تنجي صاحبها وإن جرت به طويلاً
التوكل والتواكل
قال التوكل: أنا ذاهب لأعمل، فقال النجاح: وأنا معك.
وقال التواكل: وأنا قاعد لأرتاح، فقال البؤس: وأنا معك
مثل الحياة
الحياة كالحسناء : إن طلبتها امتنعت منك، وإن رغبتَ عنها سعت إليك
العقائد بين الحب والحقد
العقائد التي يبنيها الحقد يهدمها الانتقام، والعقائد التي يبنيها الحب يحميها الإحسان.
نور وتراب
النبوة سماء تتكلم نوراً، والعظمة تراب يصَّعَّد غروراً، إلا العظمة المستمدة من النبوة، فإنها نور من الأرض يتّصل بنورٍ من السماء.
الشجاعة
ليست الشجاعة أن تقول الحق وأنت آمن، بل الشجاعة أن تقول الحق وأنت تستثقل رأسك!
القوة والضعف
القوة هي ترك العدوان مع توفر أسبابه، والضعف هو الطيش عند أقل المغريات.
دواب الشيطان
إن للشيطان دواب يمتطيها ليصل بها إلى ما يريد من فتنة الناس وإغوائهم، منها: علماء السوء، ومنها: جهَلَة المتصوفة وزنادقتهم، ومنها: المرتزقون بالفكر والجمال، ومنها: الآكلون باللحى والعمائم ( أي : يخدعون بها الناس وليس لهم صلة بالعلم والدين )، وأضعف هذه الدواب وأقصرها مدى مجرمو الفقر والجهالة والتشرد.
الباطل والحق
الباطل ثعلب ماكر، والحق شاة وادعة، ولولا نصرة الله للحق لما انتصر على الباطل أبداً.
المؤمن والمعصية
ليس المؤمن هو الذي لا يعصي الله، ولكن المؤمن هو الذي إذا عصاه رجع إليه.
بين النبوة والعظمة
الفرق بين النبوة والعظمة هو: أن مقاييس الكمال في النبوة تقاس بمن في السماء ويا ما أكملهم! ومقاييس العظمة تقاس بمن في الأرض ويا ما أسوأهم!
جنود الحق
إن للحق جنوداً يخدمونه، منهم الباطل.
الفضيلة
الفضيلة فرس جموح لا تنقاد إلا للمتمكنين منها.
السعادة
السعادة راحة النفس وطمأنينة الضمير، ولكل أناس مقاييسهم في ذلك
لذة..
لذة العابدين في المناجاة، ولذة العلماء في التفكير، ولذة الأسخياء في الإحسان، ولذة المصلحين في الهداية، ولذة الأشقياء في المشاكسة، ولذة اللئام في الأذى، ولذة الضالين في الإغواء والإفساد.
ستر الله أوسع
لو أعطانا القدرة على أن نرى الناس بما تدل عليه أعمالهم لرأى بعضنا بعضاً ذئاباً أو كلاباً أو حميراً أو خنازير، ولكن ستر الله أوسع.
وجودك دليل وجوده
دلّك بجهلك على علمه، وبضعفك على قدرته، وببخلك على جوده، وبحاجتك على استغنائه، وبحدوثك على قدمه، وبوجودك على وجوده، فكيف تطلب بعد ذاتك دليلاً عليه؟
الله
العاقل يرى الله في كل شيء:
في دقة التنظيم، وروعة الجمال، وإبداع الخلق، وعقوبة الظالمين.
الاستقامة
الاستقامة طريق أولها الكرامة، وأوسطها السلامة، وآخرها الجنة.
الدنيا
هذه الدنيا أولها بكاء، وأوسطها شقاء، وآخرها فناء، ثم إما نعيم أبداً، وإما عذاب سرمداً.
أين يسكن الخير؟
سأل الخير ربه: أين أجد مكاني؟ فقال: في قلوب المنكسرين إليَّ، المتعرِّفين عليَّ!
العاقل والأحمق
العاقل يشعل النار ليستدفئ بها، والأحمق يشعلها ليحترق بها.
التفاؤل
إذا نظرت بعين التفاؤل إلى الوجود رأيت الجمال شائعاً في كل ذراته، حتى القبح تجد فيه جمالاً..
القلب الممتلئ
الصندوق الممتلئ بالجواهر لا يتسع للحصى، والقلب الممتلئ بالحكمة لا يتسع للصغائر.
القناعة
لا يكن همّك أن تكون غنيَّا، بل أن لا تكون فقيراً، وبين الفقر والغنى منزلة القانعين.
جناحان
طر إلى الله بجناحين من حب له، وثقة به.
حقيقة اللذة والألم
اللذة والألم ينبعثان من تصور النفس لحقيقتهما، فكم من لذة يراها
غيرك ألماً، وكم من ألم يراه غيرك لذة.
العاقبة
إنما تحمد اللذة إذا أعقبت طيب النفس، فإن أعقبت خبثاً كانت سمًّا.
الحظوظ
قد تخدم الحظوظ الأشقياء ولكنها لا تجعلهم سعداء، وقد تواتي الظروف
الظالمين ولكنها لا تجعلهم خالدين.
نعمة العقل
الصغار والمجانين لا يعرفون الأحزان، ومع ذلك فالكبار العقلاء أسعد منهم
الآلام
الآلام طريق الخلود لكبار العزائم، وطريق الخمول لصغارها
الألم واللذة
لولا الألم لما استمتع الإنسان باللذة.
قلَّ أن تخلو لذة من ألم، أو ألم من لذة.
الإيمان
الإيمان يعطينا في الحياة ما نكسب به قلوب الناس دائماً: الأمانة،
والصدق, والحب، وحسن المعاملة.
المؤمن والكافر
المؤمن حر ولو كُبِّل بالقيود، والكافر عبد ولو خفقت له بنود.
المغرور
المغرور إنسان نفخ الشيطان في دماغه، وطمس من بصره، وأضعف
من ذوقه، فهو مخلوق مشوَّه.
الكذاب والخائن
لا يكذب من يثق بنفسه، ولا يخون من يعتز بشرفه.
رائحة الجنة
من أحبه الأخيار من عباد الله استطاع أن يشمّ رائحة الجنة.
معنى العبادة
العبادة رجاء العبد سيده أن يبقيه رقيقاً.
الطائر السجين
كم من طائر يظن أنه يحلّق في السماء وهو سجين قفصه،
أولئك المفتونون من علماء السوء.
علامة القبول
إذا قبلك نسب إليك ما لم تفعل, وإذا سخطك نسب إلى غيرك ما فعلت.
عبد العبد وعبد السيد
عبد العبد يستطيع فكاك نفسه بالمال، وعبد السيد لا يستطيع فكاك نفسه إلا بالأعمال.
العرض العادي
