OM_SULTAN
المشرف العام
Cant See Images إعادة عمارة المسجد الحرام وفق نظرية كونية....د. عبدالله المسند* Cant See Links اجماع العلماء على جواز التوسعه Cant See Links Cant See Links Cant See Links علماء المسلمين يجددون تأكيد مشروعية توسعة المسعى Cant See Links Cant See Images Cant See Images Cant See Images Cant See Images Cant See Images وأقوال المانعين: اللحيدان يعترض على السعي بالمسعى الجديد Cant See Images هذا سائل يقول نرجوا من فضيلتكم بيانا شافيا حول المسعى الجديد حيث إن الكثير أشكل عليهم اختلاف الفتوى و البعض توقف عن أداء العمرة بل بعضهم حج هذا العام و سعى في المسعى الجديد و شُكك في أن حجه صحيح أو غير ذالك، فما موقف فضيلتكم جزاكم الله خيرا... إجابة الشيخ: أنا لست ممن وافق على المسعى الجديد و لا أرضى بتلك التوسعة،أكثر أعضاء هيئة كبار العلماء لم يرضوا بذالك و لا أعرف أن أحدا وقّع سوى اثنين من الأعضاء, و الذي سئلني لا أرى له السعي في المسعى الجديد لكني أرى إذا أدى عمرة أنه يكون في حكم من ترك فرضا من العمرة يجبره بدم (ذبيحة) ، فإن السعي على قول من يقول انه ركن ما تصح العمرة أصلا و على قول من يقول ان السعي واجب من واجبات العمرة، المسألة فيها خلاف بين العلماء، يقول هذا الواجب اذا تعذر الحصول عليه يجزء عنه أن يذبح ذبيحة لفقراء مكة, ومن اتصل بنا نصحته أن لا يعتمر ما دام المسعى القديم لم يفتح للناس, و عسى الظن بولاة الأمر لم يستمروا على المنع, ان شاء الله يوفقهم الله جل و علا ليسعهم ما وسع المسلمين خلال ألف و أربعة مئة و أكثر من ثمان و عشرين سنة ، بحول الله نعتقد أن الله جل و علا لا يتركها كذالك و نثق بحول الله أن الله جل و علا سوف يهدي ولاة أمرنا لترك الأمر على ما كان عليه خلال هذه المدة الطويلة و الله المستعان . Cant See Links Cant See Links Cant See Links سلمان العودة يكتب عن مسألة المسعى الجديد Cant See Images سلمان بن فهد العودة المسعى الجديد تحدّث الناس عما سُمِّي بالمسعى الجديد، والْـحَقُّ أن السلف تحدّثوا في ما هو أبعد من ذلك، وهو السعي ذاته: هل هو ركن أم واجب أم سنة؛ نظرًا لقوله تعالى: (فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا) [البقرة/158]، وانتصر كل منهم لما رآه، دون إلغاء للقول الآخر، أو اتهام لقائله، أو جفوة في القول، أو غلظة تطيح بحقوق الإخاء العلمي والإيماني، ونحن نعرض ما نراه في مسألة المسعى الجديد، على أنها من مسائل السَّعة. 1- في قول الله تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا) [البقرة/158] دليل على أن عرض المسعى هو ما بين الصفا والمروة، وعليه فعرض المسعى هو عرض جبلي الصفا والمروة من الغرب إلى الشرق، وقد قامت البينة العادلة من شهود كثيرين تم توثيق شهاداتهم بصكوك شرعية، يشهدون برأي عيونهم أن جبل الصفا ممتد امتدادًا بارتفاع مساوٍ لارتفاع الصفا حاليًّا، وذلك نحو الشرق إلى أكثر من عشرين مترًا عن جبل الصفا الحالي، وكذلك الأمر بالنسبة لجبل المروة، وشهادتهم صريحة في امتداد الجبلين- الصفا والمروة- شرقًا امتدادًا متصلًا وبارتفاعهما، فالتوسعة لم تتجاوز عرض الجبلين- الصفا والمروة- من الغرب إلى الشرق. وما زال الناس يصعدون جهة الصفا من داخل البيت إذا اقتربوا من المسعى، وهذا دليل على أن المسعى الحالي لم يستوعب كافة المسافة التي بين الصفا والمروة، فمن جهة الغرب يصعد الطائف إذا اقترب من الصفا، والله أعلم. 2- لم نجد للعلماء تحديدًا لعرض المسعى، وقد قال الرملي في كتابه «شرح المنهاج»: «ولم أرَ في كلامهم ضبط عرض المسعى، وسكوتهم عنه؛ لعدم الاحتياج إليه؛ فإن الواجب استيعاب المسافة التي بين الصفا والمروة كل مرة، وإنِ الْتَوَى في سعيه عن محل السعي يسيرًا لم يضرَّه، كما نص عليه الشافعي » نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (3/383). 3- وقد تكلم بعض الباحثين في هذا الشأن على سبيل التقريب، لا على سبيل الجزم. 4- لم يكن المسعى قبل التوسعة السعودية مستقيمًا، بل كان منحنيًا متقوسًا، كما يُعْرَف ذلك من رسومات وصور المسعى قبل التوسعة، ومنها الرسوم التي في الرحلات الحجازية كخريطة هيئة المساحة المصرية لعام (1948م) والتي تُظهِر الميلان الواضح، مع أن المسعى القديم مستقيم غير منحنٍ، وهذا يدل على إدخال بعض الأجزاء التي كانت خارجة إليه، أو إخراج بعض ما كان فيه خارجًا عنه. 5- عندما حج النبي -صلى الله عليه وسلم- كان معه أزيد من مائة ألف، وهؤلاء إذا سعوا بين الصفا والمروة فلا شك أنهم سينتشرون في الوادي في مساحة هي أوسع من المسعى الحالي، ولم يثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهاهم عن تجاوز حد معين، ولم يكن ثَمَّ بناء أو جدار يحجزهم. 6- أن المسعى الحالي ليس هو في عرضه على ما كان في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا في عهد الصحابة، حيث كان المسعى القديم يمر في المسجد الحرام بالموضع المعروف بالحصوة التي شرقي بئر زمزم، ثم أَخَّره المهدي العباسي عن موضعه ذلك إلى جهة الشرق عام (164هـ)، كما بيّن ذلك الأَزْرَقي. ينظر: أخبار مكة للأزرقي (2/332). 7- ولم يُقَابَل ذلك بنكير من علماء الإسلام، بل ولم يُنقل خلاف في ذلك، وهذا يدل على سَعَة عرض المسعى. 8- القول بجواز التوسعة ليس مُصادِمًا نصًّا من كتاب الله تعالى، ولا من سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وقد ثبت أن الزيادة المقترحة للتوسعة لا تخرج عما بين الصفا والمروة، وقد قال الله تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا) [البقرة/158] 9- معلوم أن قاعدة أي جبل أعرض من قمته، وأن الجبال تعلو بشكل هرمي، ولذا فإن قاعدة جبلي الصفا والمروة أوسع من المساحة المحاذية لعلوهما قطعًا. 10- ولأن الضرورة داعية إلى هذه التوسعة، فلا يلزمنا انتظار كارثة تقع داخل المسعى ككارثة نفق المعيصم أو حوادث الجمرات حتى نبحث المسألة. 11- أن هذه المسألة وقد قيل فيها ما قيل، فإن القائلين بالجواز منهم من هو من أهل مكة العارفين بها، كالشيخ د. عبدالوهاب أبو سليمان، والشيخ د. عويد المطرفي، وأهل مكة أدرى بجبالها، أو من عرف حال الصفا والمروة قبل التوسعة وشهد بما رأى، كالشيخ عبدالله بن جبرين. 12- وقد اختار ولي الأمر أحد الاجتهادين للمصلحة العامة للحجاج والمعتمرين، وهو اجتهاد لا يصادم نصًّا صريحًا، ولذا فإن الناس في سَعة في اتباع هذا الرأي، ولا ينبغي تشكيكهم في صحة حجِّهم وعمرتهم في أمر هو من أمور الاجتهاد، أو نهيهم عن أداء المناسك؛ مما يُفضي إلى تعطيلها، تحت ذريعة التشكيك في المسعى الجديد. ينظر: رفع الملام بأدلة جواز توسيع عرض المسعى المشعر الحرام للدكتور: عويد بن عياد المطرفي، وحسن المسعى في عرض المسعى للشريف محمد بن حسين الصمداني، وتوسعة المسعى عزيمة لا رخصة للأستاذ الدكتور عبدالوهاب إبراهيم أبو سليمان. صحيفة عكاظ 8ذي الحجة 1429ه 6 ديسمبر 2008م Cant See Links المسعى الجديد بدأ باستقبال المعتمرين منذ بداية رمضان بسعة 118ألف معتمر بالساعة Cant See Images بدأ استخدام المسعى الجديد منذ بداية شهر رمضان المبارك حيث خصص المسعى الجديد من الصفا للمروة بينما خصص المسعى القديم بعد تطويره وتحديثه من المروة للصفا .. ووفقاً لما صرح به الدكتور محمد بن ناصر الخزيم نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام فقد تم تجهيز وتشغيل الدور الأرضي للسعي في كلا مرحلتي المشروع مع الأستفادة إيضاً من الدور الأول والثاني في المرحلة الجديدة والأولى. وسيتم أيضاً الاستفادة من قبو المسعى للدخول والخروج من وإلى المسجد الحرام من الناحية الشرقية. وبعد انتهاء المشروع سترتفع مساحة المسعى من 29ألف متر مربع قبل التوسعة لتصبح 87ألف متر مربع تتسع ل (118) ألف شخص في الساعة بعد أن كانت تتسع ل(44) ألف شخص في الساعة قبل التوسعة . واضاف الخزيم: بعد اكتمال المشروع إن شاء الله سوف يتمكن مائة وعشرون ألف ساع من الانتهاء من السعي في ساعة واحدة تقريباً وتبلغ مسطحات البناء الإجمالية بكافة الأدوار لمناطق السعى والخدمات مائة وخمسة وعشرين ألف متر مربع تقريباً. وسوف يستوعب المسعى الأعداد الكبيرة التي أصبحت تفد إلى بيت الله الحرام من كل صوب ويؤدون نسكهم وعباداتهم بكل يسر وسهولة ومما زاد في راحة رواد المسجد الحرام بأعدادهم المتزايدة كل عام أمر خادم الحرمين حفظه الله بتوسعة الساحة الشمالية للمسجد الحرام وتعويض الملاك عن عقاراتهم بمساحة تبلغ اكثر من 300ألف متر مربع تتسع لأكثر من 700ألف مصل.. Cant See Links Cant See Links وأذن في الناس بالحج Cant See Links Cant See Images Cant See Links Cant See Images Cant See Images Cant See Images /B]