[أفاق : الاداره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلخيص محاضرات فقه السيره من الاولى الى الثامنه_اسئله واجوبه

المحــاضره الاولى

مقرر فقة السيرة

1- اهمية دراسة السيرة النبوية .
2- لمحة عن حياة العرب قبل الإسلام .
3- العهد المكي ويشمل :
* الوحي .
* مراحل الدعوة .
* اساليب المخالفين للدعوة .
* سنة الله في الإبتلاء .
* الهجرة الى الحبشة وفوائدها .
* الإسراء والمعراج ودلالتهما .


4- العهد المدني ويشتمل على :
* الهجرة , اسبابها , التخطيط لها , اهميتها في الدعوة , دور الشباب فيها .
* اهم الغزوات .
* اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم .
* وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .


مصادر السيرة النبوية :
1- القرآن الكريم .
* آيات الأحكام .
* وصف مراحل الدعوة .
* ذكر مراحل التشريع .
* ذكر الغزوات , كـ غزوة بدر في سورة الأنفال , وغزوة احد في سورة آل عمران .

2- كتب الأحاديث النبويه إذ هي : ذكر اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله و تقريراته صفاته .

3- كتب السيرة النبوية :
* سيرة ابن هشام
* تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري
* زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزيه
4- كتب الأدب والشعر , وهذا مصدر تكميلي.

مصادر المادة :
1- فقة السيرة ( محمد سعيد رمضان البوطي )
2- السيرة النبوية ( محمد محمد ابو شهبة )
3- فقة السيرة النبوية ( منير محمد غضبان )
4- السيرة النبوية دروس وعبر ( مصطفى السباعي )


اهمية دراسة السيرة النبوية :
1- التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم
قال تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر }
2- استنتاج العبر والعظات التي تنطق بها السيرة النبوية .
3- رد الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
4- بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل كل مايتعلق بالرسول صلى الله عليه وسلم .

المحــاضره الثانيه

المحة عن حياة العرب قبل الإسلام

مقــــدمه:
العرب وإن كانوا في الجاهلية لم تكن كل افعالهم جاهليه ولم تكن كل صفاتهم
سيئه بل أمتازوا ببعض الصفات الحسنة.

فهرس المحاضرة :
1- موقع جزيرة العرب الجغرافي
2- خصائص جزيرة العرب
3- حالة العرب الدينيه قبل الإسلام
4- حالة العرب الإجتماعية قبل الإسلام
5- حالة العرب الإقتصادية قبل الإسلام
6- حالة العرب السياسية قبل الإسلام

س/اذكر موقع جزيرة العرب الجغرافي وحدودها؟

* تحيط البحار بجزيرة العرب من ثلاث جهات من الشرق والغرب والجنوب
فمن جهة الشرق يحدها الخليج العربي والمسمى سابقاً بالخليج الفارسي .
ومن جهة الغرب يحدها البحر الأحمر والمسمى سابقاً ببحر القلزم .
ومن جهة الجنوب يحدها بحر العرب
وأما من جهة الشمال لايوجد بحر ويحدها الشام والعراق
وهناك قولان على حدودها من جهة الشمال فمن المؤرخين من يقول ان جزيرة العرب
تمتد حتى الشام والعراق ويحدها من الشمال نهر الفرات
والقول الثاني وهو الأرجح هو ان العراق والشام ليسى من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال

س/الى كم قسم انقسمت جزيرة العرب قديماً ؟

1- الحجاز ... وهي مكة والمدينة
2- تهامة ... وهي مابين ساحل البحر الأحمر وجبال السروات
3- اليمن ... وهي اليمن الحالية
4-عمان ... وهي عمان الحالية
5- البحرين والأحساء
6- نجـــــد
وهي جزيرة صحراوية ومناطق جبلية لايوجد بها انهار وتقل بها الأمطار ولذالك تقل بها مناطق المراعي


س/ماهي خصائص جزيرة العرب ؟

1- انها تقع في قلب العالم ومكة هي مركز الكره الأرضية وقد ثبت ذالك جغرافياً هي ام القرى
وسميت بذالك لأن القرى تكون تابعة لها أو لأنها الأصل أو لأنها هي مركز القرى والقرى تكون
حولها
2- انها حرم الإسلام ومعنى ذالك انها وقف على اهل الإسلام
3- يوجد فيها اول بيت وضع للناس وهو المسجد الحرام
4- انها مأوى للأسلام إذا اضطهد
____________________________
س/كيف كانت حالة العرب الدينية قبل الإسلام؟
وهي الفتره التي كانت بين نبينا محمد صلى الله علية وسلم وبين عيسى علية السلام وهي مايقارب 600 عام ويطلق عليهم اهل الفتره وقد فشى فيها الشرك بالله وأول من أتى بالأصنام إلى جزيرة العرب هو عمر بن لحي الخزاعي وكانت خزاعة انا ذاك قد استولت على البيت.
وكذالك حرفت بعض الأديان من اليهودية والنصرانية وقد كانوا يعترفون بوجود الله ولاكنهم اشركوا به وكانوا يخلصون الدعاء والعبادة لله في حال الشده ويشركون به في حال الرخاء .
_______________________
س/اذكر بعض انواع الشرك قبل الاسلام؟
أ - انهم اتخذوا من دون الله انداداً يحبونهم كحب الله
ب - اتخاذ الشفعاء وكانوا يتخذونهم لكي يتوسطون بهم ويتقربون بهم إلى الله
وكانوا يذبحون لهم من دون الله ويعبدونهم لإعتقادهم بأنهم يشفعون لهم عند الله
ج - الإستعاذه بالجن والإستعاذه نوع من انواع العبادة وقد صرفوها للجن
د - الإلحاد في اسماء الله وقد زعموا بوجود شركاء لله في الخلق والرزق وحرفو بعض
اسماء الله فشتقوا اسم الات من الله والعزى من العزيز .
هـ- نسبة الولد إلى الله عز وجل فكانوا ينسبون البنات إلى الله وينسبون الأبناء
لأنفسهم .
و - تحليل ماحرم الله وتحريم ماأحل الله ومنها قتل الأولاد من خوف الفقر أو قتل
البنات خوفاً من العار
ز - إنكار البعث فكانوا لا يؤمنون بالبعث بعد الموت
_________________________
س/كيف كانت حالة العرب الإجتماعة قبل الإسلام؟
اولاً العرب ينقسمون إلى قسمين :
1- عدنان وهم بني اسماعيل
2- قحطان وهم من ولد هود

*وقد روي عن النبي عليه افضل الصلاة وأتم التسليم بأن قحطان ايضاً من بني اسماعيل*
************
ومن الحالات الإجتماعية الزواج:
فقد كان النكاح عند العرب على اربعة انواع
1- الزواج المعروف من خلق ادم إلى يومنا هذا وهو الزواج بأن يخطب الرجل المرأه
وبعد الموافقه تكون زوجة له .
2- الإستبضاع وهو بأن يرسل الرجل زوجته إلى رجل أخر كي ينكحها لتحمل من
ذالك الرجل لكونه شجاعاً أو توجد به احد الصفات التي كانت محببة عندهم ان ذاك
3- دخول العشرة من الرجال على إمرأه واحده فإذا حملت ذهبت إلى احدهم
وأعطته المولود بأنه أبنه.
4- البغايا وكان ذالك للإماء فلقد كانت الحره تموت دون ان تزني .
__________________________
*كان هناك عادات حسنه وعادات سيئه عند العرب *
س/اذكر العادات والإخلاق الحسنه؟
أ - الصدق
ب - الشجاعة
ج ـ الكرم
ولقد اتى الإسلام ونما هذه العادات وحثنا عليها
_____________________
س/اذكر العادات والأخلاق السيئه؟
أ - الحمية والعصبية الجاهليه ويوجد حمية محموده وهي الحمية للإسلام والمسلمين لقول الرسول
صلى الله علية وسلم ( انصر اخاك ظالماً أو مظلوماً) قال رجل يارسول الله انصره اذا كان مظلوماً
افرأيت إن كان ظالماً كيف انصره قال ( تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذالك نصره )
ب- التحاكم إلى الأهواء والأراء
ج- تبرج النساء وقد كان هناك بعض النساء يتحجبن
الظن السيء بالله عند المصيبة
________________________
س/كيف كانت حالة العرب الإقتصادية قبل الإسلام ؟
كانوا في أحط مستوى اقتصادي وكانت حالتهم الإقتصادية سيئه جداً ولقد كان لله في ذلك حكمة
___________
س/كيف كانت الموارد الإقتصادية قبل الاسلام؟
1- التجارة .. وقد كانت لهم رحلتين رحلة في الشتاء إلى الشام ورحلة في الصيف إلى اليمن
وكانت قريش هم اهل التجارة
2- الزراعة .. كانت زراعة النخيل في يثرب والأحساء وكانت زراعة القمح في اليمامة وكانت اليمن
من المناطق الزراعية ان ذاك
3- الصناعة .. وكانت الصناعة في اليمن فلقد كانوا يصنعون السيوف والجلود
4- السلب والنهب .. وكان أغلب العرب يعتمد على ذلك
_____________________
س/كيف كانت حالة العرب السياسية قبل الإسلام ؟
كان العرب ينقسمون سياسياً إلى ثلاثة اقسام :
1- جزء يخضع للفرس وهم جزء من اليمن والمناذره
2- جزء يخضع للروم وهم الغساسنة وهم شمال غرب
3- جزء لايخضع لأحد وهم اهل مكه والمدينة ووسط الجزيره وكانوا لايخضعون لأحد غير سيد القبيلة
وليس عليهم ملك .
____________________
*فقه معرفة خصائص جزيرة العرب ومعرفة حالة العرب قبل البعثة**
س/ماسبب اختيار الله هذه الأرض لخاتم النبين ؟
أ- بعدها عن تأثير الملوك عليها
ب- تحصينها الجغرافي من صعوبة التضاريس
ج- توسطها من العالم
_________________
س/ما سبب اختيار الله للعرب ؟
أ - استقلال العرب السياسي
ب- عدم تأثر بعضهم عن الفطره
ج - تعودهم على خشونة العيش
د- البقاء على ماأعتقده الفرد منهم حتى ولو أزهقت روحة وهذا مأثبته الصحابة عندما قتلوا وأوذو على أن يتركوا هذا الدين
________________________

أسئـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــله مفيده

س1 -ماهو سبب تسمية مكه بأم القرى ؟
سماها الله عز وجل في كتابه بام القرى للدلاله على انها تقع في
مركز الكره الارضيه وقد اثبت العلم ذلك لاحقا .
_______________
س2 - أذكر مثالاً على تحريف الكفار لأسماء الله عز وجل؟
انهم اشتقوا اسم اللات من ((الله )) واشتقوا العزى من ((العزيز)) .
__________________
س3 - هل توجد حمية وعصبية محموده ؟
نعم وهي الحميه في الدين الاسلامي والعصبيه للدفاع عنه .
___________________
س4- اذكر بعض فقه إختيار الله للعرب وجزيرتهم لتكون مهبط الوحي ومنبع الرسالة ؟
.........يبي لها بحث في المراجع
__________________________________________________ _________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــتاضره الثالثه

العهد المكي: مبعثه صلى الله عليه وسلم
س/اكتب نبذه عن النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
•ولادته صلى الله عليه وسلم في أشرف بيوت قريش.
قالرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْوَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍبَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ ». رواه مسلم.
•عرف بالنجابة منذ صغره، وبرجحان العقل، وبالأخلاق الحسنة؛لذلك يسمى بالصادق الأمين.
•صيانة الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم ورعايته على عينهفقد عصمه عن كل ما يشينه.
•أمثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلة ذلك:
.1عصمه الله عز وجل عن سماع ومشاهدة ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار.
.2لما أراد أن يرفع إزاره على رقبتهلكي يحمل الحجارة سقط مغشيا عليه فأفاق وطلب منهم أن يشدوا عليهإزاره.
•كان يرعى الغنم لأهل مكة.
__________________
س/ماالفقه المستفاد مماسبق؟
.1-أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتديعليهم معتد.
.2-أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كانادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له؛ والأنبياء عليهم الصلاة والسلام أكمل الناس فيهذه الخصلة.
.3-التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية؛ وذلك حاصل عن رعيالغنم.
_____________
س/تحدث عن البعثة؟
بعثوعمره أربعون سنة وهي سن الكمال ولها تبعث الرسل، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى اللهعنهما قَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً،فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَبِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ. رواه البخاري.
_____________________
س/ما حاجةالخلق إلى إرسال الرسل؟.
•أنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة إلا علىأيدي الرسل، ولا ينال رضا الله البتة إلا على أيديهم، فالضرورة إليهم أعظم من ضرورةالبدن إلى روحه والعين إلى نورها والروح إلى حياتها، فيجب على كل من نصح نفسه وأحبنجاتها وسعادتها أن يعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وشأنه ما يخرج بهعن الجاهلين به ويدخل به في عداد أتباعه وشيعته.
______________________
س/ما الغرض من بعث النبي صلى الله عليهوسلم؟.
•ما حقيقة الدين الإسلاميوطبيعته؟.
.1إ-خراج الناس منعبادة العباد إلى عبادة رب العباد قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذيخلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 21]
.2-هداية الناس إلى الصراطالمستقيم قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: 30]
.3إ-ظهارهعلى جميع الأديان قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: 33]
س/ماالغرض من بعثة صلى الله عليه وسلم ؟
•فالغرض من بعثته صلى الله عليه وسلم هو تبليغ هذا الدين وإظهارهحتى تكون كلمة الله هي العليا، قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحقليظهره على الدين كله} [الفتح 28]
____________________
س/ ثحدث عن الـــــــــــــــــــــــــــــــــــوحي؟
.1-حبب للنبي صلى الله عليه وسلم الخلاء.
.2-تسليم الحجرعليه، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلىالله عليه وسلم: « إِنِّى لأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّقَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّى لأَعْرِفُهُ الآنَ ». رواه مسلم.
.3-الرؤيا؛ فكان لايرى رؤيا إلا تحققت في الصباح، ومدتها ستة أشهر.
.4-نزول الوحي عليه في غارحراء.
.5-الأمر بالإنذار{ يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجزفاهجر}.
___________
س/ماالفقه المستفاد مماسبق؟
.1-سبب محبته صلى اللهعليه وسلم للخلاء كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين؛ وليقوىاتصاله بالله عز وجل، وكان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاةوالسلام.
.2-الحكمة من تدرج الوحي ليهدأ قلبه ويستعد لمابعده.
___________________
س/كيفية نزول جبريل عليه السلام بالوحي؟
•عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها أَنَّالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رضى الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمفَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم: « أَحْيَانًا يَأْتِينِى مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ - وَهُوَأَشَدُّهُ عَلَىَّ - فَيُفْصَمُ عَنِّى وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ،وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِىَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِى فَأَعِى مَايَقُولُ ». قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُعَلَيْهِ الْوَحْىُ فِى الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّجَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. رواه البخاري
____________________
س/ماهي مراتب الوحي؟
.1ا-لرؤيا الصادقة.
.2-ما كان يلقيه الملك في روعهوقلبه من غير أن يراه؛كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنّ رُوحَالْقُدُسِ نَفَثَ فِي رَوْعِي أَنّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتّى تَسْتَكْمِلَرِزْقَهَا فَاتّقُوا اللّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطّلَبِ ». رواه ابن أبيشيبة
.3-أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه مايقول له.
.4-أن يأتيه في مثل صلصلة الجرسوكان أشده عليه فيتلبس به الملك حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد،وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها، ولقد جاء الوحي مرة كذلك وفخذهعلى فخذ زيد بن ثابت رضي الله عنه فثقلت عليه حتى كادت ترضها.

.5-أن يرى الملك في صورته التي خلقعليهافيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلكفي سورة النجم.
.6-ما أوحاه الله وهو فوق السمواتليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
.7-كلام الله لهمنه إليه بلا واسطة ملك؛كما كلم الله موسى بن عمران عليه السلام وهذا وقعفي حادثة الإسراء.
_________________
س/متى نزلالوحي؟
•نزل يوم الاثنين لحديث: سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ قَالَ: « ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِوَيَوْمٌ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ ». رواه مسلم.
•واختلف في الشهر:
•فقيل: فيربيع الأول في اليوم الثاني عشر.
•وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر؛ قالتعالى:{ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس}. [البقرة 185]
______________________
س/كيفية نزول القرآنالكريم؟
.1-نزل جملة واحدةمن اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا. قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلةالقدر}.
.2-نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم متفرقا بحسبالحوادث والأسباب.
_____________
س/ماالفقه المستفاد من نزولالقرآن متفرقا؟
.1-تثبيتفؤاد النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآنجملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
.2-تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس؛ قال تعالى:{وقرآنا فرقناهلتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106]
.3-التدرج فيتربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا؛ فعَِنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَرضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَالْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُإِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍلاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَلاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري
.4-مجاراة الحوادث والنوازلوإجابة السائلين؛ قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33]
.5-بيان أعجاز القرآن الكريم على أبلغ وجه وآكده فإنه معنزوله متفرقا فهو مترابط الأجزاء منسجم الشكل في غاية الفصاحة والبلاغة.
_____________
س/ما اول ما نزل من القران؟
•أول مانزل من القرآن:{ اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
_____________
س/ماأخر مانزل من القران؟
•آخرما نزل:{واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون} [البقرة 281]
__________________________________________________ ____________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاضره الرابعه
الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد عوة

س/ماهي مراحل الدعوة؟
.1مرحلة النبوة.
.2إنذار عشيرته الأقربين.
.3إنذار العرب قاطبة.
.4إنذار الناس جميعا.
_________________
س/ما أدوار الدعوة؟
.1-الدعوة السرية.
.2ا-لدعوة الجهرية.
.3-الدعوة بالحجة والبيان دون القتال.
.4ا-لدعوة بالحجة والبيان والسيف والسنان.
_______________________
س/تحدث عن الــــــــــــــــــــــــــــدعوة السرية؟
1-مدتها:
ثلاث سنوات.
__________
2-تخير رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدعوه للإسلام.
قال ابن إسحاق:“ وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر جميع ما أنعم الله به عليه وعلى العباد من النبوة سرا إلى من يطمئن إليه من أهله“.
;دعوته لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
;دعوته لأبي بكر رضي الله عنه.
__________________
3-الاجتماع في دار الأرقم بن أبي الأرقم.
_________________
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــدعوة الجهرية
س/ثحدث عن الصدع بالدعوة؟
قال تعالى:{ فأصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين} الحجر 94
______________
س/كيف كانت بداية ظهورالدعوه؟
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثمانية وثلاثون من صحابته إلى المسجد فأعلنوا دعوتهم.qخرج مع صحابته ومعهم حمزة وعمر رضي الله عنهما.
________________
س/كيف كانت المواجهة مع قريش؟
-تسفيه العقول:
قال تعالى:{ ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون}. المائدة 103
قال تعالى:{ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون}. العنكبوت 63
-بتسفيه الآباء:
قال تعالى:{ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألقينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون}. البقرة 170
_____________
س/كيف كان اضطهاد قريش للمسلمين؟
السب.
الضرب.
القتل. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلاً فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِى دِينِهِ إِمَّا قَتَلُوهُ وَإِمَّا يُعَذِّبُوهُ حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ. رواه البخاري.
_____________________
س/لماذا امر الرسول صلى الله عليه وسلم النهي عن القتال؟
oعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا نبي الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة، فقال: « إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم » فلما حوله إلى المدينة أمره بالقتال. رواه الحاكم في المستدرك.
_______________
نشر الدعوة خارج مكة.
قصة أبي ذر رضي الله عنه. رواها البخاري وغيره
قصة الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه. رواها الحاكم في المستدرك
_________________
س/ماهي أساليب الدعوة؟
.1-الدعوة الجماعية.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) صَعِدَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَجَعَلَ يُنَادِى: « يَا بَنِى فِهْرٍ يَا بَنِى عَدِىٍّ ». لِبُطُونِ قُرَيْشٍ حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَاءَ أَبُو لَهَبٍ وَقُرَيْشٌ فَقَالَ: « أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً بِالْوَادِى تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِىَّ ». قَالُوا: نَعَمْ مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلاَّ صِدْقًا. قَالَ: « فَإِنِّى نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ». فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا فَنَزَلَتْ: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ). متفق عليه.
__________
.2-الدعوة الفردية.
روى البيهقي في الدلائل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهل: « يا أبا الحكم هلم إلى الله عز وجل وإلى رسوله أدعوك إلى الله » قال أبو جهل: يا محمد هل أنت منته عن سب آلهتنا؟ هل تريد إلا أن نشهد أن قد بلغت، فنحن نشهد أن قد بلغت، فو الله لو أني أعلم أن ما تقول حق لاتبعتك. فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
_________
.3-استعمال الترغيب والترهيب.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قال أَبُو طَالِبٍ للنبي صلى الله عليه وسلم وعنده قريش: يَا ابْنَ أَخِى مَا تُرِيدُ مِنْ قَوْمِكَ قَالَ: « إِنِّى أُرِيدُ مِنْهُمْ كَلِمَةً وَاحِدَةً تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ وَتُؤَدِّى إِلَيْهِمُ الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ ». قَالَ: كَلِمَةً وَاحِدَةً قَالَ: « كَلِمَةً وَاحِدَةً » قَالَ: « يَا عَمِّ قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ». فَقَالُوا: إِلَهًا وَاحِدًا ( مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِى الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاَقٌ ) قَالَ: فَنَزَلَ فِيهِمُ الْقُرْآنُ (ص وَالْقُرْآنِ ذِى الذِّكْرِ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ) إِلَى قَوْلِهِ ( مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِى الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاَقٌ ). رواه الترمذي

قال صلى الله عليه وسلم: « تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ ». رواه الإمام أحمد.
__________
.4-الصلاة عند الكعبة.
_________
.5-قراءة القرآن.
قرأ سورة النجم علانية في المسجد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ بِهَا فَمَا بَقِىَ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلاَّ سَجَدَ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَاب فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ وَقَالَ يَكْفِينِى هَذَا، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا. رواه البخاري
قرأ القرآن على الوليد بن المغيرة. رواه الحاكم في المستدرك.
__________
.6-المحاورة مع قريش.
oمحاورة جماعية.
oمحاورة فردية.
____________
.7-تألف الكفار.
قصته مع الغلام اليهودي. رواها البخاري.
قصة المشركة صاحبة المزادتين. رواها مسلم.
الأعرابي الذي أعطاه غنما. رواها مسلم.
عفوه عن قريش يوم الفتح.
عفوه عن الأعرابي الذي هم بقتله. متفق عليها
__________________
.8-الدعاء
الدعاء عليهم؛ قال البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد: باب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ وَالزَّلْزَلَةِ.الدعاء لهم؛ قال البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد: باب الدُّعَاءِ لِلْمُشْرِكِينَ بِالْهُدَى لِيَتَأَلَّفَهُمْ.
-أقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ ». متفق عليه.
-بقَالَ صلى الله عليه وسلم:« اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِى جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ». رواه الترمذي
__________________________________________________ ___________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاضره الخامسه
باسمه تعالى
الفهرس
1.إنذار العرب قاطبة. 2.إنذار الناس جميعا.
____________
إنـــــــــــــــــــــــــــذار العرب قاطبة
س/متى كانت رحلته إلى الطائف؟
حدثت في السنة العاشرة بعد وفاة خديجة
رضي الله عنها، وأبي طالب.
ملخص القصة.
_____________
س/ما فقه هذه الرحلة؟
1.على الداعي إيجاد مركز جديد لدعوته.
2.اختيار النبي صلى الله عليه وسلم في بدء دعوته لثقيف
أن يدعو سادة ثقيف.

3. اللجوء إلى الله عز وجل.
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي،وقلة حيلتي، وهواني على الناس؛يا أرحم الراحمين،أنت رب المستضعفين،وأنت ربي؛ إلى من تكلني! إلى بعيد يتجهمني
،أو إلى عدو ملكته أمري؛إن لم يكن بك على غضب فلا أبالي!
ولكن عافيتك هي أوسع لي،أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات،
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة،من أن ينزل بي غضبك،
أو يحل علي سخطك،لك العتبى حتى ترضى،لا حول ولا قوة إلا بك.

4.مكافأة صاحب المعروف وإن كان كافرا.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ فِى أُسَارَى بَدْرٍ:« لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِىٍّ حَيًّا ،
ثُمَّ كَلَّمَنِى فِى هَؤُلاَءِ النَّتْنَى ، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ ». رواه البخاري

5.بيان رحمته وكمال شفقته على قومه وحرصه على هدايتهم.
قَالَ فَنَادَانِى مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ، ثُمَّ قَالَ:
يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ
وَقَدْ بَعَثَنِى رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِى بِأَمْرِكَ فَمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ
أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
« بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».رواه مسلم
________________________
س/ماسبب عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه الكريمة على قبائل العرب؟
1.سبب العرض؛ هو الحرص على تبليغ كلمة التوحيد؛
« أَلاَ رَجَلٌ يَحْمِلُنِى إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِى أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّى »
.رواه ابن ماجه.

2.التأكيد على أن من بذل نفسه لحماية
هذه الدعوة أن تكون نيته خالصة لله عز وجل
فلا طمع في رئاسة أو دنيا.قال له بنو عامر:أرأيت إن نحن تابعناك
على أمرك ثم أظهرك الله على من يخالفك أيكون لنا الأمر من بعدك؟
،قال صلى الله عليه وسلم:« الأمر لله يضعه حيث يشاء

3.لتحقيق تبليغ الدعوة يشترط في القبيلة
أن تتولى حماية هذه الدعوة من جميع الناس.
قوله صلى الله عليه وسلم لبني شيبان:
« إنه لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه ».
تنبيه:ماسبق من جوابه صلى الله عليه لبني عامر
وبني شيبان يؤكد على أمر مهم وهو:أن الداعي
لا يتنازل عن شيء من أمور هذا الدين.

4.أن الهداية بيد الله عز وجل فقد رفضت كل
هذه القبائل هذه الدعوة ووفق الله عز وجل لها الأوس
والخزرج للخير الذي ادخره لهم
____________________
إنـــــــــــــــــــــــــــــــذار الناس جميعا

قال البخاري في صحيحه:
باب دُعَاءِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
النَّاسَ إِلَى الإِسْلاَمِ وَالنُّبُوَّةِ،وَأَنْ لاَ يَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا أَرْبَابًا
مِنْ دُونِ اللَّهِ.
وروى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِىِّ
وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ
بِالنَّجَاشِىِّ الَّذِى صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم.
____________________
س/ما نص رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم الى قيصر؟
نص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ
سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّى أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ
أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ تَوَلَّيْتَ
فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ
سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) متفق عليه.
_____________________
س/ما فقه هذه الرسالة؟
1.عالمية هذا الدين.
2.المحافظة على الصبغة الإسلامية حيث بُدأت هذه الرسالة بالبسملة.
3.الاعتزاز باللغة العربية؛ وذلك أن هرقل لا يعرف العربية ومع ذلك كُتبت له الرسالة بالعربية.
4.صيغة السلام على الكفار.
5.عدم مخاطبته بوصفه ملكا؛ لأنه معزول بحكم الإسلام.
6.احترام المرسل إليه والتلطف معه رجاء إسلامه حيث وصفه بـ عَظِيمِ الرُّومِ.
7.الجمع في الرسالة بين الترغيب والترهيب.
8.توضيح معنى كلمة التوحيد.
9.أن طاعة المخلوق في معصية الخالق تعتبر عبادة له.
10.الاقتصار على المطلوب وعدم الإطالة.
________________
س/ما حقيقة الدعوة الإسلامية؟.
•الدين عند الله هو الإسلام قال تعالى:
{ إن الدين عند الله الإسلام} آل عمران 19.
ولهذا جعله الله عز وجل مهيمنا على الشرائع السابقة.

•مقصده إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد
قال تعالى{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
والذين من قبلكم} البقرة 21.

•الله عز وجل بين الغاية من إرساله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
فقال تعالى:{هو الذي أرسل رسوله بالهدى
ودين الحق ليظهره على الدين كله} الفتح 28

والله عز وجل بين الغاية من الجهاد فقال:
{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} الأنفال 39
« فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِى هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِى وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ ».رواه البخاري
__________________________________________________ _____________________________________
المحاضرة السادســــــــه لفقه السيره
أســــــــــــــــــاليب المخالفين للدعوة


الفهرس :
1- أصناف المخالفين للدعوة .
2- أساليبهم .
3- موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه الأساليب .
_________________
س/ما أصناف المخالفين للدعوة ؟
1- المشركين .
2- أهل الكتاب (اليهود والنصارى ) .
3- المنافقين .
_________________
س/أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث للناس كافة ولكن الأمة التي بعث النبي لها تنقسم الى قسمين اذكرهن؟

1- أمة الدعوة .
- هم كل من في الأرض منذ مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم .
2- وأمة إجابة .
- من استجاب للنبي صلى الله عليه وسلم دخل في أمة إجابة .
____________________
س/ماهي أساليب المخالفين للدعوة من المشركين ؟
لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم في قريش بدأ التصادم معهم فأمره الله بمجاهدتهم فجاهدهم
في مكه ولذين خالفو الرسول تنوعت أساليبهم في المخالفة للدعوة منها :

1- الترغيب وذلك انهم عرضوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة امور منها :

أ - الزواج ( أن يزوجوه بأجمل نساء العرب) .
ب - المال ( بأن يجمعوا له المال فيكون من أغنياء قريش ) .
ج - الرئاسه ( بأن يجعلوه رئيساً وسيداً وملكاً عليهم ) .

- وكان عتبه بن ربيعه من عرض هاذه الأمور على الرسول صلى الله عليه وسلم .


2- الترهيب وقد استخدموا الوسائل الاتيه :

- التعرض للرسول صلى الله عليه وسلم بالأذى كما في وضع سلى الجزور على ظهره وهو ساجد
عند الكعبه ، وضع الأذى عند بيته عليه الصلاة والسلام .
أن من وضع سلى الجزور هو عقبة ابن أبي معيض و من وضعت الأذى في بيته هي أم جميل بنت حرب زوجة أبو لهب حمالة الحطب .

- المقاطعة حيث اجتمعت قبائل قريش على مقاطعة بني هاشم بسبب عدم تسليمهم النبي صلى الله عليه وسلم .
- محاولة القتل ( واذا يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .

س/في هذه الآيه ثلاث انواع من الترهيب اذكرها؟

1- اما يبقى محبوس في مكه .
2- او يقتلوه .
3- او يخرجوه من مكه إلى أي بلاد منفيه عن مكه .


3- التنفير حيث وصفوه :
وهم يعلمون ان الرسول (ص) بريء منها ولكنها من باب العداوة .
- بالجنون والشعر ( ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون ) .
- بالسحر والكذب ( وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب ) .
- كاهن ( فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ) .


4- التنعت في طلب المعجزات فقد طلبوا منه :
- أن يسوي بلادهم ويجري بها الأنهار لأن مكة كانت عباره عن جبال .
أ - ان يجعل هذه الجبال ذهباً وفضه .
ب- ان يسقط عليهم من السماء كسفاً .
ج - ان يرقى في السماء ويأتي لهم منها بكتاب .
د - ان يأتي بالله والملائكه قبيلاً ( مشاهده ومعاينه امامهم ) .
هـ - انظر سورة الإسراء الآيات 90 - 93 للفائدة .


5- الإنسان العاقل ليس بحاجة لمعجزة ليعرف صدق الرسول صلى الله عليه وسلم للدعوه .
الأسئله - حيث ورد انهم سئلوا ثلاثة أسئلة ؟
- عن الروح .
- عن أصحاب الكهف .
- عن ملك طواف طاف الأرض وملكها .
أجاب الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا فأسئلتهم من باب التعجيز والتعنت
والإستكبار عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

6- الإستهزاء .
( واذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزواً أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون ) .


أس/ماهي ساليب المخالفين للدعوة من كفار أهل الكتاب ؟

1- الإسلام ثم الإرتداد .
قال تعالى ( وقالت طائفة من اهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ) .
2- جمع الأحزاب لمحاربة النبي صلى الله عليه وسلم كما في غزوة الخندق .

3- محاولة قتلته صلى الله عليه وسلم وقد قاموا بمحاولتين :

أ- إلقاء الحجارة عليه وكانوا من بني النظير .
ب - وضع السم في طعامه وكانوا من يهود بني خيبر.

4- التعنت في الأسئلة .
- قال يهودي للنبي صلى الله عليه وسلم جئت أسألك
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أينفعك شيء إن حدثتك )
قال أسمع بأذني
فقال :(سل )
فقال اليهودي : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض والسماوات .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( هم في الظلمة دون الجسر )
قال فمن أول الناس إجازة . قال :(فقراء المهاجرين )
قال اليهودي : فما تحفتهم حين يدخلون الجنة .
قال : ( زيادة كبد النون )
قال فما غذاؤهم على اثرها . قال :(ينحر لهم ثور الجنه الذي كان يأكل من أطرافها )
قال فما شرابهم عليه .
قال :( من عين فيها تسمى سلسبيلاً )
قال : صدقت .


- أول من يجتاز السراط هم فقراء المهاجرين .
- لا فائده في العلم دون العمل به .

5- إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم كما في قصة كعب بن الأشرف وقد رواها البخاري ومسلم .

س/ماهي أساليب المخالفين للدعوة من المنافقين ؟
- وهم أخطر من الصنفين السابقين لأنهم يعيشون بين المسلمين .
1- الإستهزاء -
قال تعالى ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) .

2- التفريق بين المؤمنين -
قال تعالى ( والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً بين المؤمنين وإرصاداً لمن حارب الله ورسوله
من قبل وليحلفن إن أردنا إلاّ الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون ) .

3- خذل المسلمين في الظروف الحرجه كما في غزوة أحد والخندق .

4- زعزعة استقرار الدولة الإسلاميه كما في حادثة الأفك وحادثة الخلاف الذي وقع بين مهاجري و أنصاري .
_________________

س/ما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه الأساليب ؟

- عدم التنازل اذا كان المقابل ترك الدعوه ولهذا كان موقفه صلى الله عليه وسلم حازماً فقد قال لهم لما
طلبوا منه ترك الدعوة ( ترون هذه الشمس) قالوا : نعم .قال: ( فما أنا بأقدر أن أدعي ذلك منكم
على أن تشتعلوا منه بشعلة ) رواه الطبراني .

- وأكد على قيامه بهذا الأمر حيث قال عليه الصلاة والسلام ( والله لأقاتلن على هذا الأمر الأحمر والأسود حتى يظهرني الله أو تنفرد سالفتي ) رواه ابن ابي شيبه .
ويقصد بهذا الأمر >>>>> الإسلام .

- قتل كل من ارتد عن الدين فقال عليه الصلاة والسلام ( من بدل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري .

- اذا كان الأمر متعلقاً بشخصه صلى الله عليه وسلم لم يلتفت إليه ولهذا قالت عائشه رضي الله عنها : ( ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلاّ أن تنتهك حرمة الله فينقم لله بها ) رواه البخاري .

- بالنسبة لطلب المعجزات فإنه لايجيبهم لأن فيه هلاكهم .

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً ونؤمن بك . قال ( وتفعلون ) قالو نعم . قال : فدعا فأتاه جبريل فقال إن ربك عزوجل يقرأ عليك السلام ويقول إن شئت أصبح لهم الصفا ذهباً فمن كفر بعد ذلك منهم عذبته عذاباً لا اعذبه أحداً من العالمين وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة . قال ( بل باب التوبة والرحمة ) رواه الإمام البخاري .

وقال تعالى ( ومامنعنا أن يرسل بالآيات إلاّ أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرةً فظلموا بها ) .

المحـــاضره السابعه


"سنه الله في الابتلاء"
الفــــــهرس:
*المراد بالابتلاء
*باي شي يكون الابتلاء
*اشد الناس بلاء
*الحكمه من الابتلاء
*صور من ابتلاء الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
*الفقه المستفاد من ذالك

س/ما المراد بالابتلاء؟

الابتلاء:الاختبار قال تعالى (وابتلوا اليتامى)


س/باي شي يكون الابتلاء؟

يكون بالخير والشر قال تعالى(ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون)

س/من اشد الناس بلاء؟

عن سعد بن ابي وقاص رضي اله عنه قال:قلت يارسول الله اي الناس اشد بلاء قال:
(الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلى الرجل على حسب دينه صلبا اشتد بلاؤة وان كان
في دينه رقه ابتلى على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض ماعليه خطيئه)


س/ماالحكمه من الابتلاء؟

1-الحكمه من الابتلاء باوامر الله عز وجل ونواهيه:الحكمه منها؟
*معرفه المطيع من العاصي والصادق من الكاذب قال تعالى(ولو شاء الله لجعلكم امه
واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات)
*معرفه اي العباد احسن عملا قال تعالى
(الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور)
وله شرطان ؟
1- الاخلاص لله تعالى
2- ان يكون على سنه النبي خالص صوابه
قال تعالى(فمن كان يرجو ان يعمل عملا صالحا فلايشرك بعباده ربه احدا)


2-الحكمه في لابتلاء بالغنى والفقر لمعرفه الغني الشاكرالحامد والفقير الصابر الراضي
قال تعالى(وهو الذي جعلكم خلايف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم)


3-الحكمه في الابتلاء بالمرض وسائر انواع الالم لامرين لتكفير السيئات و رفعه الدرجات

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ان عظم الجزاء من عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم
فمن رضا فله الرضا ومن سخط فله السخط) وهذا الدليل لرفعه الدرجات
دليل تكفير السيئات قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب
ولا هم ولاحزن ولا اذى ولاغم حتى الشوكه يشاكها الاكفر الله بها من خطاياها)


س/اذكر صور من ابتلاء الله عز وجل لنبيه محمد ص ؟

1- اليتم قال تعالى(الم يجدك يتيما فاوى).
2- الفقر عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت
(ان كنا لننظر الى الهلال ثم الهلال ثلاثه اهله في شهرين واما اوقدت في ابيات
رسول الله ص نار فقلت :ياخاله ما كان يعيشكم قالت:الاسودان التمر والماء
الا انه قد كان لللرسول ص جيران من الانصار كانت لهم منائح وكانو يمنحون
رسول الله من البهائم فيسقينا).

3-الغنى: قال الرسول صلى الله عليه وسلم (عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء
مكه ذهبا قلت لا يارب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فان جعت تصرعت اليك
وذكرتك وان شبعت شكرتك وحمدتك).

4-المرض عن عبد الله رضي الله عنه قال:دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت يارسول الله انك توعك وعكا شديدا فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم (اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم)قال:فقلت ذلك ان لك
تجرين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم (اجل).

5-اصابته بالجراح حيث اصيب يوم احد واصيب اصبعه في بعض غزواته فقال0هل انت
الااصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت).
6-وفاه ابي طالب وخديجه رضي الله عنها توفي في سنه واحده قبل هجره الرسول بثلاث سنين
كان ابي طالب يحوطه ويمنع عنه اذى بني قريش وكانت خديجه تواسيه وتسليه وتكون له نعم
المعين ففقدهما في عام واحد يسمى عام الحزن.
7-وفاه اولاده في حياته الافاطمه رضي الله عنها
كلهم ماتوا واعظم مايبتلى به الرجل والمراه في حياته ان يفقد اولاده في حياته كان اعظم مصيبه
فقدهم كلهم الافاطمه بقيت بعد وفاه الرسول سته اشهر حتى توافاها الله وكانت سيده نساء العالمين.
8-مقتل بعض اهل بيته حيث قتل عبيده بن الحارث بن المطلب بن عبد المناف وحمزه بن عبد
المطلب وجعفر بن عبد المطلب.
9--مقتل بعض اصحابه كما في غزوة احد وغزوة بتر معونه.
10-النصر كما في غزوه وفتح مكه.
11-الهزيمه كما في غزوه احد.
12-تكذيب قومه له .

*مكث ثلاثه عشر سنه في مكه يدعوا قومه ولم يؤمن به الامئه رجل واقل
منهم من هاجر للمدينه واما سائر قريش كذبتكون الداعي يكذب ويصدق .


س/ماالفقه المستفاد من ذالك ؟
1-ان الحياه الحقيقيه هي الاخره والدنيا هي دار امتحان واختبار.

2-مايصيب العبد في هذه الدار من خير او شر ليس دليلا على نجاحه في الاخره وانما هي امور
يراد بها الاختبار والامتحان.

3-المعيارالذي يقاس بع نجاح العبد في هذه الدنيا وبالتالي فوزه بنعيم الاخره هو طاعته لله تعالى.

4-النظر الصحيح للامور انما يكون النظر لعاقبته فالغنى مثلا وان كان خيرا في ظاهره فان كانت
عاقبته النار في الاخره فهو اذا ليس بخير والفقر وان كان ظاهره الشر فان كانت عاقبته النعيم في
الاخره فهو اذا ليس بشر.

المحـــاضرة الثامنة

الهجرة إلى الحبشة

الإسراء والمعراج


بيانات عن الهجرة إلى الحبشة
أسباب الهجرة.
تضييق قريش على من آمن.
خوف الفتنة في دينهم.
القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل.

س/ما سبب اختيار الحبشة؟
العدل الذي تميز بها النجاشي؛ قال صلى الله عليه وسلم:
{إِنَّ بِالْحَبَشَةِ مَلِكًا لَا يُظْلَم عِنْده أَحَد، فَلَوْ خَرَجْتُمْ إِلَيْهِ حَتَّى يَجْعَل اللَّه لَكُمْ فَرَجًا}

س/كم مرة وقعت الهجرة إلى الحبشة؟
وقعت مرتان:
الأولــــــى:
وقعت في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة.
س/كم عدد المهاجرين؟
أحد عشر رجلا وأربع نسوة.
الثـــــــــانية:
لعلها وقعت في السنة السادسة أو العاشرة من البعثة.
س/كم عدد المهاجرين؟اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة.

س/ما هو موقف قريش من هذه الهجرة؟

خرجوا في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فلم يدركوا أحدا منهم.
أرسلوا وفدا إلى الحبشة محملا بالهدايا إلى النجاشي وبطارقته وطلبوا منه أن يسلمهم هؤلاء المهاجرين.
قيـــــل:
إن قريشا أرسلت وفدين:
الأولــــى :
أرسلت عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد، وكان هذا قبل الهجرة.
الثـــــاني:
أرسلت عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة وكان هذا بعد وقعة بدر.


س/ما موقف المهاجرين تجاه وفد قريش؟

الصراحة والوضوح ويتضح ذلك في أمرين:

الأولـــــــى:
بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات
إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف.
الثـــاني:
بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، وتلوا على
النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم.
الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي.

س/ما موقف النجاشي من وفد قريش؟

رفض الاستجابة لطلبهم في عدم سماعه لكلام المهاجرين.
آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه اتضح له أنه النبي الذي بشر به عيسى عليه السلام.
رد هدايا وفد قريش ورفض أن يسلمهم المهاجرين.
تعهد للمهاجرين بأن يكونوا في مأمن في بلاده من أن يمسهم سوء.

س/كيف كانت عودة المهاجرين؟

العـــودة الأولى:
قبل البعثة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت.

العــــودة الثانية:
في السنة السابعة بعد الهجرة.

اس/ما الفقه المستفاد من هذه الحادثة؟

1-الفرار بالدين؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه.
2-أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه.
3-الاعتزاز بالدين؛ ويتضح هذا في بيان المهاجرين لعقيدتهم وخصوصا في
عيسى عليه السلام رغم مخالفتها للعقيدة السائدة في الحبشة.
4-أن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة.

الإســـــراء والمعراج:

س/متى وقعت الإسراء؟

وقعت في ربيع الأول قبل الهجرة إلى المدينة بسنة.
وقعت في ذي القعدة قبل الهجرة إلى المدينة بستة عشر شهرا.
والإسراء كان بجسده صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت القدس

قـال تعالى
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الإسراء 1]
ثم عرج به إلى السماء.



س/اذكر بعض أحداث الإسراء والمعراج؟

*ركب على البراق من مكة إلى المقدس.
*صلى في بيت المقدس ركعتين.
*عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى.
*فرضت عليه الصلاة.
*رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر.
*رجع إلى مكة.


س/ما الحكمة من الإسراء والمعراج؟

1-تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده.
2-بلاء وفتنة للكافرين.
3-تمحيصا للمؤمنين.
4-معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
5-عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه.

س/ما موقف المؤمنين والكفار من هذه الحادثة ؟ولماذا سمي ابو بكر بالصديق ؟

مــــوقف المؤمنين:
التصديق التام للرسول صلى اله عليه وسلم؛ ولهذا لما قالت قريش لأبي بكر:
إن صاحبك يزعم أنه ذهب إلى بيت المقدس ورجع إلى مكة في ليلة، فقال:“ لئن
قال ذلك لقد صدق، إني لأصدقه بما هو أبعد من ذلك أصدقه في خبر السماء في غدوة أو روحة“،
فلذلك سمي أبو بكر بالصديق.رواه الحاكم في المستدرك.

مــوقف الكفار:

التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.

س/ما الفقه المستفاد من هذه الحادثة العظيمة؟

*فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم ويتضح ذلك في أمرين:
1-وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل.
2-إمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
*أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله.
*أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات، وجعلها الله خمسين صلاة ثم خففت
إلى خمس، فهي خمس في العمل وخمسون في الأجر.
*الصلاة هي الصلة الروحية بين العبد وربه؛ ولهذا ينبغي للمؤمن في صلاته أن
ترتقي روحه وتعرج إلى السماء، وترتفع عن حطام الدنيا.

التوقيع :

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك
النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما عدد مااحاط به علمك
وخط به قلمك واحصاه كتابك
وارض اللهم عن سادتنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان الى يوم الدين